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《共產(chǎn)黨宣言》讀后感的行為準(zhǔn)則

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《共產(chǎn)黨宣言》讀后感的行為準(zhǔn)則

  《宣言》強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。堅(jiān)持“整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”,“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”的基本立場(chǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡

  共產(chǎn)黨宣言讀后感

  一覺(jué)醒來(lái)馬列理論傳歐傳亞傳世界,三生有幸鐮刀斧子救人救國(guó)救中華!——題記

  懷著崇敬的情緒又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作——《共產(chǎn)黨宣言》,雖然篇幅不長(zhǎng),但是卻資料詳盡,好處深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》,心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史好處的宣言,不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析,而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書中,句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血,即使是在一百多年后的這天,對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)好處。

  《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥,其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的:文章邏輯之優(yōu)美,資料概括之強(qiáng)勁,語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密,讓我覺(jué)得幾乎能夠把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊,又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

  “一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢(shì)力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察,都聯(lián)合起來(lái)了。”這句前言中所講的,正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍狀況,所以正文的第一部分,馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析,任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在:自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別,他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)狀況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析,向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言,了解它是十分必要的。并且,馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是十分值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí),還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史用心性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用,無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中,都應(yīng)當(dāng)尊重歷史,尊重事實(shí)。

  《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分,著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”,文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,擲地有聲:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”……這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?,詳?xì)的闡述,宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端,明確了自己的地位和使命,促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái),推翻資本主義制度,為自身乃至全人類的解放而奮斗,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

  縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在透過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),完成了資本的原始積累。然而,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中,斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到此刻的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里,人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng),當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

  163年前,當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí),中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的這天,社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方,中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想,迎之后世界變局的挑戰(zhàn)……

  從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀,濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚(yáng),從民族獨(dú)立,到人民解放,再到國(guó)家富強(qiáng),中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn),以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)群眾,將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),指引中華民族走向偉大復(fù)興。

  照亮征途,指引方向——90年來(lái),《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起,指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上,當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨,回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程,必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽?mdash;—中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。

  歷史雄辯地說(shuō)明,沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義,沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天!在人類禮貌史上,有過(guò)許多傳世名著,但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。

  從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀,160多年風(fēng)風(fēng)雨雨,世界發(fā)生了翻天覆地的變化,馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法,也隨著實(shí)踐的發(fā)展,緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐,持續(xù)著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓,才有出路;創(chuàng)新,才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律,是馬克思主義的根本精神,是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下,我們有理由相信,在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下,只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求,在開(kāi)拓中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,中華民族的偉大復(fù)興必須能夠?qū)崿F(xiàn)。

  在當(dāng)今社會(huì),認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義,是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì),但是卻不必須了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō),甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本,在這天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀,身處于社會(huì)主義社會(huì),身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的這天,這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然,對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是十分粗淺的。我會(huì)在日后,課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書籍,充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。

 共產(chǎn)黨宣言讀后感2000字

  1848年,30歲的卡爾•馬克思和28歲的弗里德里希•恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)端,以這句神秘而又如磁石般地話語(yǔ),向世界傳播了一個(gè)信息:“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力。”

  現(xiàn)在,163年過(guò)去了,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),經(jīng)歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國(guó)成立、蘇聯(lián)解體、東歐異幟,共產(chǎn)主義已經(jīng)不再是“一個(gè)幽靈”,它曾經(jīng)紅遍了大半個(gè)世界,又經(jīng)受了嚴(yán)重的挫折。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、一名共產(chǎn)主義的信仰者,在中央強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的大背景下,重溫這一劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),令人感慨,發(fā)人深思,催人奮進(jìn)。

  《宣言》是顛撲不破的革命真理

  我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,根本的問(wèn)題就是為了堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰,就必須用共產(chǎn)主義的理論來(lái)武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒,才會(huì)有實(shí)踐中的清醒,只有理論上的堅(jiān)定,才會(huì)有實(shí)踐中的堅(jiān)定。

  《共產(chǎn)黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng),它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志,是一部魅力永恒的經(jīng)典名著,是馬克思主義理論寶庫(kù)中的奠基之作。宣言的觀點(diǎn)和框架經(jīng)馬克思、恩格斯共同討論,由馬克思執(zhí)筆寫成。至今已用200多種文字多次印刷發(fā)行,成為全球公認(rèn)的傳播最廣、最具國(guó)際性的著作。很多革命戰(zhàn)士走上革命道路,接觸的第一本馬克思主義著作,就是《共產(chǎn)黨宣言》。

  《共產(chǎn)黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內(nèi)容和主要原理。馬克思主義不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的,他是前人全部知識(shí)的概括和總結(jié)。19世紀(jì)自然科學(xué)三項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn):達(dá)爾文的進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和能量轉(zhuǎn)換定律,使人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)的飛躍。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義為揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上,批判性的吸收,創(chuàng)造性的發(fā)展,提出了系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義,構(gòu)成了馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的框架。

  馬克思捍衛(wèi)了費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)唯物主義,揚(yáng)棄了他的形而上學(xué)觀點(diǎn) ,批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理內(nèi)核,創(chuàng)立了辯證唯物主義,并運(yùn)用辯證唯物主義來(lái)觀察解剖人類社會(huì),創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說(shuō),為共產(chǎn)黨人確立了科學(xué)的世界觀和方法論。

  馬克思論證并發(fā)展了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中的真正地位,科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的兩個(gè)必然性。

  馬克思通過(guò)揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,將空想社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)?!缎浴分赋觯?ldquo;每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ),并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),歷史才能得到說(shuō)明。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,任何社會(huì)形態(tài)都只是與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的過(guò)程,資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)也概莫能外。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段,現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段,即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng),就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。”

  《共產(chǎn)黨宣言》在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,對(duì)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng),特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程進(jìn)行精辟分析后莊嚴(yán)宣告:“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”

  163年的歷史,無(wú)可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰(shuí)能夠提出一些新的理論來(lái)推翻這些基本結(jié)論嗎?沒(méi)有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認(rèn)這一點(diǎn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一百多年的社會(huì)發(fā)展史證明了馬克思主義的正確性。事物發(fā)展有它不可抗拒的規(guī)律,盡管它永遠(yuǎn)是走著迂回曲折的道路,但是根本方向不可逆轉(zhuǎn),人類歷史也是如此。

  《宣言》的行為準(zhǔn)則

  共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的有覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的。如果失去了這一先進(jìn)的階級(jí)特性,共產(chǎn)黨人就不成其為共產(chǎn)黨人。從革命黨到執(zhí)政黨,從封閉到開(kāi)放,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境發(fā)生了根本的變化。在這種變化面前,能不能繼續(xù)保持先進(jìn)性,是對(duì)每位共產(chǎn)黨員的一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

  xx指出,“回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步,可以得出一個(gè)基本結(jié)論:辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨。全黨必須清醒地看到,在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下,提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。”

  《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者,無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人做了全面分析,對(duì)共產(chǎn)黨人的歷史使命做了精辟的闡述?!缎浴分赋觯?ldquo;共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”作為一名共產(chǎn)黨人,就是要實(shí)行這兩個(gè)決裂,不但要和舊社會(huì)徹底決裂,還要和舊思想徹底決裂,從根本上解決好依靠誰(shuí),為了誰(shuí)的問(wèn)題。

  《宣言》指出:“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”

  蘇聯(lián)解體,東歐易幟發(fā)人深省,令人警醒。社會(huì)發(fā)展總的進(jìn)程雖然不可逆轉(zhuǎn),但并不是不會(huì)出現(xiàn)曲折與反復(fù)。蘇共在擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了十月革命的勝利,在擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了法西斯,卻在擁有XX萬(wàn)黨員時(shí)喪失了政權(quán)。

  羅馬尼亞1989年在東歐第一個(gè)發(fā)生劇變。劇變前,黨員人數(shù)占全國(guó)人數(shù)的1/6,是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個(gè)政黨的迅速解體,共同的重要的原因就是,相當(dāng)一部分黨員已不具備黨員的先進(jìn)性,甚至成為反黨分子,在黨生死存亡之際,自然不會(huì)站出來(lái)為真理作斗爭(zhēng),維護(hù)黨的生命。

  《宣言》強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。堅(jiān)持“整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”,“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”的基本立場(chǎng)。就是說(shuō),要為絕大多數(shù)人謀利益。世界觀和立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變是馬恩“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵,馬恩創(chuàng)作《宣言》時(shí),都是不滿30歲的年輕人。在那個(gè)時(shí)代,馬恩憑著他們的家庭地位、社會(huì)關(guān)系和本人才學(xué),完全有可能成為上流社會(huì)的一員??墒?,他們拋棄了社會(huì)世俗的功利觀念,選擇了一條無(wú)私奉獻(xiàn)的風(fēng)雨人生之路。

  “共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”要徹底消滅私有制,就要改變由私有制衍生出來(lái)的私有觀念。但是這個(gè)改變是痛苦的、漫長(zhǎng)的、充滿斗爭(zhēng)和博弈?!豆伯a(chǎn)黨宣言》指出:“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。”千百年來(lái)的剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)絕不會(huì)隨著剝削制度的滅亡而很快滅亡。它們總是要頑強(qiáng)的表現(xiàn)自己,甚至企圖卷土重來(lái),把復(fù)辟的想法變?yōu)閺?fù)辟的行動(dòng)。

  國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)證明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功后,共產(chǎn)黨人將面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)。腐敗導(dǎo)致黨衰國(guó)亡是重要的原因。我們要在把握“兩個(gè)必然”的復(fù)雜性、曲折性中堅(jiān)定為人民服務(wù)的宗旨。理想是燈塔,是人生航標(biāo);信念是動(dòng)力,是精神支撐。堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖,就要做到宗旨不忘、忠誠(chéng)不減,增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

  經(jīng)過(guò)一個(gè)半世紀(jì)的歲月洗禮,《共產(chǎn)黨宣言》的理論和實(shí)踐的光輝仍然照耀著全世界共產(chǎn)黨人的革命征程。讓我們?cè)僖淮蜗蚴澜缧妫?ldquo;讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”

  《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

  有話說(shuō)結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾,而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書之前,我以為它是厚重繁雜,空洞無(wú)比,但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過(guò)的書架上翻閱了它之后,我汗顏于自己的無(wú)知,感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話,這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。

  歷史告訴我們,勞動(dòng)者和窮人一向就存在,但無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是一向就有的,而是在資本主義的發(fā)展過(guò)程中那些沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料,靠出賣勞動(dòng)力來(lái)維持生活的雇傭工人階級(jí)發(fā)展起來(lái)的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ),他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削,受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸,還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅,勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá)15-16個(gè)小時(shí)。記載1848年2月,法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了七月王朝,建立了共和國(guó)。這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的,但巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民卻是這場(chǎng)革命的主力軍,然而簡(jiǎn)歷的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)沒(méi)有也不可能真正解決工人的困難和痛苦,反而加重工人的勞動(dòng),大量的降低工資,當(dāng)工人忍無(wú)可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷~。這就是資本來(lái)到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。

  社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體,各種思想意識(shí)共同并存,但任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級(jí)的思想,在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無(wú)止境,會(huì)不停的進(jìn)步,奴隸社會(huì)的自由和正義,封建地主階級(jí)是不會(huì)接受的,同樣,封建地主的自由和正義,資產(chǎn)階級(jí)也是不能接受的,然而資產(chǎn)階級(jí)在占據(jù)統(tǒng)治地位后,卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的,還要所有的人都來(lái)承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是,出于不停的動(dòng)蕩,永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)的人們,不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界,看待他們的生活地位和相互關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中,不但生物寧日,而且再也把握不了自己。

  對(duì)資本來(lái)說(shuō),與資本對(duì)立的就是雇傭勞動(dòng),勞動(dòng)力在資本主義社會(huì)里就是商品,而用來(lái)交換這個(gè)商品的價(jià)值卻是最低限度的工資,即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額,這種占有不會(huì)留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本,因此,消滅私有制,對(duì)工人階級(jí)來(lái)說(shuō),失去的只是鎖鏈,得到的將是整個(gè)世界。

  按照正常的自然規(guī)律,當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn),而變成資本家剝削、壓迫的工具,無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng),面對(duì)無(wú)孔不入的剝削,面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取,無(wú)需再祈求憐憫與同情,只有自己站起來(lái)。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理,用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對(duì)于這股力量來(lái)說(shuō),積少成多才會(huì)生成戰(zhàn)斗力,所以從耽擱工人開(kāi)始,經(jīng)過(guò)某一工廠的工人到全部工人,大家團(tuán)結(jié)起來(lái)毀壞商品,搗毀機(jī)器,燒毀工廠,在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系。過(guò)去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制,而這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)則是以摧毀私有制為目的,所以這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然異常艱巨和激烈。

  如今的我們是通過(guò)學(xué)習(xí)從書本上知道,共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨,作為先行者為廣大人類描述了那個(gè)苦盡甘來(lái)后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展,無(wú)知財(cái)富極大豐富,前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率;實(shí)行公有制,各盡所能,按需分配;經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理,商品經(jīng)濟(jì)消失;階級(jí)消滅,國(guó)家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力,共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟惖睦?,所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類的利益。

  共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)認(rèn)為只要是真正代表工人階級(jí)利益的,所有有進(jìn)步思想,愿意為人民謀幸福的階級(jí)都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴,共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系,與大眾有一個(gè)共同的利益,崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,將全體社會(huì)成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者,共產(chǎn)黨人不會(huì)提出任何特殊的原則來(lái)塑造物產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行,是怎么樣就是怎么樣的。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中,始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益,代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向,也就是保持著清醒的頭腦,在不斷的實(shí)踐過(guò)程中,總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果,行程科學(xué)的理論。

  無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)會(huì)因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段,但是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,消滅剝削,消滅私有制,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會(huì)動(dòng)搖的最終目標(biāo),共產(chǎn)黨人在理論上了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果,在實(shí)踐上是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的,始終起推動(dòng)作用的部分,具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo),在任何情況下對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)絕不動(dòng)搖妥協(xié),共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實(shí),推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)其他部分前進(jìn)的動(dòng)力,帶動(dòng)工人群眾向前發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是人類歷史上最后的一場(chǎng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng),不僅要消滅所有的剝削階級(jí),還要從根本上消滅人群劃分為階級(jí)的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)革命的形勢(shì)到來(lái)時(shí),共產(chǎn)黨人必須審時(shí)度勢(shì)提出符合實(shí)際要求的斗爭(zhēng)目的,制定正確的戰(zhàn)略和行動(dòng)步驟,能在發(fā)展迅速的革命形勢(shì)下為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)之處明確的方向。

  資產(chǎn)階級(jí)是強(qiáng)大的,馬克思說(shuō)過(guò),不認(rèn)為一切民族無(wú)條件的都注定要走資本主義這條路,但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預(yù)知最終會(huì)消亡,但是無(wú)論在英國(guó)還是法國(guó)抑或其他資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家,他們都掌握著強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器。社會(huì)主義不會(huì)因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在,但資本主義也絕不

  會(huì)因?yàn)樯贁?shù)幾個(gè)資本主義國(guó)家的暫時(shí)繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)走過(guò)這個(gè)長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的歷史過(guò)程。

  我的認(rèn)識(shí)或許老套或許雜亂無(wú)章,但我是認(rèn)真的。面對(duì)這本經(jīng)典,我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活,資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展,馬克思學(xué)說(shuō)的威望與時(shí)間同在,魯迅說(shuō),世上本沒(méi)有路,走的人多了,就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí),世界終將美好。

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