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聊齋讀書筆記1500字作文

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  《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集,所記載的故事上百篇,有的講述了狐女的愛情故事,有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù),有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件,還有的則是道聽途說的一些奇聞?shì)W事。下面是小編為你們整理的幾篇文章,希望你們喜歡閱讀。

  聊齋讀書筆記1500字

  聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品,全篇收錄短篇小說491篇,內(nèi)容多為鬼神精怪之說,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,《聊齋》的形成可以說是必然的。

  這一點(diǎn)從作者經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡,字留仙、一字劍臣,號(hào)柳泉居士,世稱“聊齋先生”。他出生于清朝一個(gè)沒落的書香門第,艱難困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志,同時(shí)也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了基礎(chǔ)。家族的沒落激勵(lì)著蒲松齡更加勤奮的學(xué)習(xí),家中豐厚的藏書也為他汲取知識(shí)提供了幫助。像那個(gè)時(shí)期眾多知識(shí)分子一樣,蒲松齡也期盼著金榜題名時(shí)。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。

  在一次次名落孫山后,他逐漸認(rèn)識(shí)到科舉制度的腐敗,懂得了“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”的原因??婆e失利后,蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害,中年生活的不如意也讓他更能體會(huì)官場(chǎng)的腐敗人民的痛苦?!读凝S》就是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托,它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,抨擊科舉制度的腐朽,反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對(duì)男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命,媒妁之言。”真正的一見鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說:“我們既無媒妁之言,又無父母之命,偷偷摸摸地來往,怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放,而在《聊齋》中大部分男女主人公勇于突破封建禮教的限制,為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖,戀愛對(duì)象多是溫文爾雅的書生秀才,更是為《聊齋》增添了一份神秘色彩。

  例如《聊齋》中的《阿寶》就體現(xiàn)了男女對(duì)自由愛情的追求。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的女兒,長(zhǎng)得美麗絕倫,不少達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當(dāng)?shù)氐拿?,家境雖貧寒但為人卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人突破重重困難終于確定對(duì)方心意時(shí),擺在他們面前的就是父母這一關(guān)。阿寶的母親曾說:“孫子楚名聲才學(xué)倒也不差,只是他家實(shí)在是太窮了,我們選擇了那么多年,竟得了這么一個(gè)女婿,恐怕會(huì)被別人笑話啊。”后阿寶據(jù)理力爭(zhēng)堅(jiān)決不嫁給別人,父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢(shì)力的頑固強(qiáng)大,也更能體現(xiàn)廣大青年男女對(duì)自由愛情的憧憬和渴望。

  其次,《聊齋》流傳百世的重要原因就是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的批判,和對(duì)當(dāng)時(shí)書生醉心功名的揭露諷刺。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn),窮極一生只為考取功名,考中后的喜悅都能把人逼瘋?!读凝S》中也有類似的故事?!度~生》中的主人公葉生寒窗苦讀十年,因時(shí)運(yùn)不好次次名落孫山。后來遇到命中知己,在他的幫助下終于考中舉人,從此大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時(shí),卻驚訝的發(fā)現(xiàn)自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消失的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿,考取功名,進(jìn)入仕途。功名利祿難道真的那么重要嗎?不,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個(gè)人的理想愿望,這已經(jīng)形成了一種社會(huì)風(fēng)氣,這種醉心功名不關(guān)心國家危亡的風(fēng)氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達(dá)了對(duì)科舉制的絕望。

  總之,《聊齋志異》是一部帶有傳奇色彩的小說集。說來也有趣,“聊齋”指在棚子下聊天,“志”是記載,“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個(gè)棚子,每天請(qǐng)一些人聊一聊他們的奇異見聞,晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來,久而久之便有了《聊齋志異》。因是民間故事改編,《聊齋志異》所涉及的范圍較廣,簡(jiǎn)練的文筆細(xì)膩的描寫和結(jié)構(gòu)布局的巧妙嚴(yán)謹(jǐn),以及其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具有極高的藝術(shù)成就。很多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中,如聶小倩,嬰寧,席方平等?!读凝S》的故事還在繼續(xù),其本身的價(jià)值也在歷史的歷練中愈加光彩動(dòng)人。

  聊齋讀書筆記1500字

  初讀聊齋,是在三年級(jí)時(shí)。當(dāng)時(shí)只記得這世界上有一本書里講了許多鬼故事,僅此而已。后來在六年級(jí)的語文課中,老師就這本《聊齋志異》上過一段時(shí)間的賞析課,這時(shí)我才漸漸開始了解聊齋世界,了解《聊齋志異》里面的神神怪怪,還有他們的“頭領(lǐng)”蒲松齡。再后來我偶然去了趟書店,買了本《聊齋志異》,回家慢慢“享用”。三讀聊齋,讓我領(lǐng)悟了一些與以前不同的東西,也更了解《聊齋》其人其事。

  《聊齋》全書12卷491篇,篇幅有長(zhǎng)有短。有的篇章長(zhǎng)達(dá)數(shù)頁,有的短至幾行,卻是各有興味,讓讀者或是感動(dòng)淚下,或是提心吊膽,或是會(huì)心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍,卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》,全文如下:

  紅毛國,舊許與中國相貿(mào)易。邊帥見其眾,不許登岸。紅毛人固請(qǐng)賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾,許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登,頃刻氈大畝許,已數(shù)百人矣。短刃并發(fā),出于不意,被掠數(shù)里而去。

  此文僅一百零二字,卻是沒有一個(gè)廢字。體現(xiàn)了那塊氈子神奇的拉伸性能,讀來得人一笑,最有意思的是“且拉且登,頃刻氈大畝許”一句話,看似“真實(shí)地”描寫紅毛國人能拉伸至一畝的氈子,實(shí)際上卻是運(yùn)用夸張手法,讓人感到奇怪(也許這就是整部書取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義)。

  這樣的夸張手法在全文中的運(yùn)用還有很多。比如說文中對(duì)婦人的描寫常用一些“才姿慧麗,舉世無雙”之類的言語,描寫俊書生則常是“姿容俊美”。這無疑體現(xiàn)了他過人的才氣。他對(duì)人物性情的刻畫確實(shí)有其獨(dú)到之處。稱他為一代才子絕對(duì)不為過。

  他的出色文筆對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者群體具有吸引力(人們總是愛看愛情故事),同時(shí)也摻雜著作者自己的美好希望,畢竟只有來源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生,是考場(chǎng)上的徹底失意者,卻仍然堅(jiān)持每次都去趕考,可見他對(duì)生活是滿懷著希望的。他身上的堅(jiān)強(qiáng)與不屈,其實(shí)成就了這本不朽的《聊齋志異》。

  有人說聊齋是對(duì)官場(chǎng)的鞭撻諷刺,這正確,卻又不全對(duì)。這本厚厚的,積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》),確實(shí)無情鞭撻了作威作福的貪官,但是我相信經(jīng)歷過人生風(fēng)雨,磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對(duì)這個(gè)世界懷有的不只是憤懣,更是在逆境中傳遞的希望,對(duì)正義的詮釋。他是一個(gè)執(zhí)著的人,但更是一個(gè)善良純真的人。他希望這個(gè)世界會(huì)公平美好,更希望能化身為一篇篇小文的主人公,一個(gè)瀟灑的書生在飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后,走向最終的美好。

  可惜的是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)不是《折獄》中那樣公平,而是像《席方平》這般險(xiǎn)惡。即使才高如蒲松齡,也不能通過科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣,執(zhí)著地尋找著自己內(nèi)心的正義,恪守著心中的善良。,在他的故事里,總是善惡有報(bào)。殘酷的現(xiàn)實(shí)之下,蒲松齡躲進(jìn)了聊齋的鬼狐世界里,也終于看破了這世界的虛假偽善,寫就名列中國第一文言小說集的《聊齋志異》。

  聊齋讀書筆記感1500字

  《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集,所記載的故事上百篇,有的講述了狐女的愛情故事,有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù),有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件,還有的則是道聽途說的一些奇聞?shì)W事。然而,其中給我感受最深的則是《促織》?!洞倏棥分v述的故事發(fā)生在明朝宣德年間,主人公成名是個(gè)老實(shí)迂訥的秀才。他多次考試不中,于是被狡猾的小吏推選上去做了里正,專門負(fù)責(zé)搜羅良種的蟋蟀。

  然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方,往往是為了一只蟋蟀動(dòng)輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn),老實(shí)的成名不忍向百姓搜刮,只好自己千方百計(jì)去尋找蟋蟀,結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務(wù),屢遭毒打。好不容易在一個(gè)駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強(qiáng)健俊美的蟋蟀,卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死,兒子畏罪投井,后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕,居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,上級(jí)為此大為高興,又暗中照顧成名,使他當(dāng)上了舉人。讀完這個(gè)故事,不能不讓人感慨萬千。我們實(shí)在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn),還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛,血流不止”的地步。我們也不明白,一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度;更令人感到荒.唐的是,一個(gè)人考取功名,標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般,可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑,無人知是荔枝來”的詩句,那不也是荒.唐之至嗎。

  那么多的人被一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼,他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢?成名的兒子為了一只蟋蟀差點(diǎn)死于非命,而敬獻(xiàn)蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當(dāng)上舉人,所謂的“以人為本”何在,所謂的“公平”何在!然而,我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀,它們變換了自己的面目,以各種方式蠱惑著我們,稍有不慎,我們就會(huì)像故事中的人們一樣,小則身心俱疲,大則傾家蕩產(chǎn)。我們看到,有人為了尋求刺激,誤入歧途,冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔;有人為了一己私利,以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品;

  有人為了逃避現(xiàn)實(shí),沉溺于虛擬的世界中迷失了自我;還有人為了享受物質(zhì)生活,窮奢極欲,揮金如土,醉生夢(mèng)死……如此種種,又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑,固步自封,蒙住了自己的雙眼,自己還渾然不知樂在其中,爾后有朝一日幡然悔悟,為時(shí)晚矣!對(duì)于中學(xué)生,尤其是我們國華的同學(xué)們更是如此,我們是國家的未來,是民族的希望,社會(huì)將由我們新一代去構(gòu)造。因此,我們的雙眼必須時(shí)刻明亮,我們的頭腦必須時(shí)刻清醒,唯有如此,眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進(jìn)的步伐,唯有如此,致命的蟋蟀才會(huì)變得微不足道,也惟有如此,國家和社會(huì)才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的,然而請(qǐng)不要害怕,我相信,明者自會(huì)看清它的本來面目!

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