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紅高粱觀后感優(yōu)秀作文

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  《紅高粱》這個(gè)片名切合這個(gè)故事,故事的開(kāi)始發(fā)生在高粱地,故事的結(jié)尾也離不開(kāi)高粱地,這片高粱地留給了村莊的人們財(cái)富和歷史的印記。下面是小編整理的幾篇文章,希望你們喜歡

  紅高粱觀后感

  《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書(shū)的主題。“是要透過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。

  《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中,塑造的是一個(gè)未來(lái)好處的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被明白的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中?!都t高粱》不一樣于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落?!都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。

  與以往的探索小說(shuō)不一樣,《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念,但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié),靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說(shuō)中是從實(shí)處入手,從規(guī)定情境下的具體人物性格人手,編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架,從而使意念透過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此,作者是如何透過(guò)具體的方法來(lái)到達(dá)這兩者的完美結(jié)合的呢?

  首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成?!都t高粱》一開(kāi)始,就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事,這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以此刻時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn),這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn),按理是一個(gè)客觀的敘述者,但他又是故事中人物的后代,這又使得他具有某種參與意識(shí),從而又具有被敘述的好處。因此,這個(gè)讀點(diǎn)是十分奇特而又新穎的,它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照,十分自由而又具有全知性。同時(shí),他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn),又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上,《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了,有人信,也有人不信。”從而十分自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。

  《紅高粱》中的人物關(guān)聯(lián)、周?chē)h(huán)境、時(shí)刻轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn),幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)聯(lián),高梁地的“鬼氣”,新婚三天新娘回老家的規(guī)矩,李大頭被殺,禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程,羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等?!都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能,如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者,轎把式將成為我爺爺,這就增設(shè)了讀者的“期盼讀欲”,使故事的進(jìn)展更富有張力?!都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑,將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上,讓意念承附在具體的畫(huà)面上,依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中,從而到達(dá)虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與此刻、意念與故事。

  其次,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在那里,《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿(mǎn)生命的紅潤(rùn)的臉,之后就是占滿(mǎn)銀幕的紅蓋頭,那頂熱烈飽滿(mǎn)的紅轎子,野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光,似紅雨般的紅高粱酒,血淋淋人肉,一向到那日全食后天地通紅的世界……,整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選取幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注,而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn),而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?!都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中,紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿(mǎn)了整個(gè)《紅高粱》空間,極為輝煌、華麗、壯美。

  第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在發(fā)奮尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi),造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿(mǎn)面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的證明。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的震撼?!都t高粱》結(jié)尾,我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里,應(yīng)對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭,我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

  當(dāng)然,《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題。

  紅高粱觀后感

  《紅高粱》—一部描繪中國(guó)二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇性,透過(guò)人物塑造贊美生命的自由。愛(ài)就真愛(ài),恨就真恨;大愛(ài)大恨,大生大死。

  而我認(rèn)為,透過(guò)對(duì)劇中女主角(鞏利飾演)九兒—一位險(xiǎn)些淪為舊中國(guó)封建勢(shì)力犧牲品的女性的成功塑造,我們看到了舊中國(guó)女性非凡的人格魅力。她有這樣的經(jīng)歷:曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻,對(duì)自己悲慘命運(yùn)也曾絕望過(guò)…。但是最后她卻抓住了唯一的救命草—血?dú)夥絼偟?ldquo;我爺爺”,從而改變了她的命運(yùn),成就了一段被世人傳誦的佳話!

  不管是應(yīng)對(duì)劫匪時(shí)的鎮(zhèn)定自若還是應(yīng)對(duì)日寇時(shí)的大義凜然;不管是與情人的激情野和還是對(duì)烈士的無(wú)限緬懷,都充分體現(xiàn)了女性們難得的魅力,刻畫(huà)出愛(ài)恨分明,在大是大非面前毫不含糊的女性形象,這樣一位女性由不得我們不佩服!歸納起來(lái),九兒身上體現(xiàn)了如下人格魅力特征:

  自尊自愛(ài)—當(dāng)被父親以一頭騾子為代價(jià)嫁給患有麻風(fēng)病的酒廠老板李大頭時(shí),這位堅(jiān)強(qiáng)的女生為了保住貞操,為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),試圖透過(guò)自殺的方式結(jié)束自己悲慘的命運(yùn),敢于自殺何嘗不是一種勇氣?

  對(duì)封建制度以及世俗的反抗—當(dāng)自私的老父親嘮叨著催促她回家時(shí),她對(duì)父親說(shuō)出了“大逆不道”的話—你跟你的騾子過(guò)去吧!我再也不回來(lái)了~當(dāng)遇到心儀的男生時(shí),大膽打破世俗的偏見(jiàn),追求幸福的決心可見(jiàn)一般;

  強(qiáng)烈的民族精神—當(dāng)遭受日寇侵略時(shí),毅然發(fā)動(dòng)人們進(jìn)行無(wú)畏的斗爭(zhēng),從而犧牲了自己的生命,險(xiǎn)些搭上丈夫和兒子;

  超強(qiáng)的工廠管理潛質(zhì)—把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的酒廠快速地發(fā)展起來(lái),甚至釀造出著名的“十八里紅”,這點(diǎn)足顯女性們“另類(lèi)”的魅力。

  以上這些,只是從我個(gè)人的視角來(lái)看該劇,當(dāng)然像本劇的視覺(jué)效果以及極其戲劇化的故事情節(jié)等方面,都堪稱(chēng)影視之代表作,但這些都有人專(zhuān)門(mén)討論過(guò),因此我在此就用不著多說(shuō)什么了。本文在論述上肯定存在不足之處,還望大家予以指正為謝!

  紅高粱觀后感

  電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》改編的,是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng),同時(shí)也捧紅了不少演員。一向想好好地看一下這片子。

  以為從沒(méi)有看過(guò)《紅高粱》,但當(dāng)我再次聽(tīng)到那狂放的將近吼出來(lái)的歌聲“妹妹你大膽地往前走,莫回頭,莫回頭……”時(shí),我才依稀記起,第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)什么都不懂得,只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏,一碗又一碗的紅酒灑向空中,灑出了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。

  《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事,如果必須要把它湊成一個(gè)故事的話,那也是一個(gè)很乏味的故事?!都t高粱》主要是透過(guò)顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來(lái)向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛(ài)敢恨,敢生敢死,沒(méi)有太多理性羈絆的原始生命力。

  看完《紅高粱》后,影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去,那是在這部片子里我最喜愛(ài)的地方。那機(jī)槍招來(lái)的爆炸和爆炸所招來(lái)的日全食的漫天紅,姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里,那已不僅僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”,而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的,有點(diǎn)神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無(wú)序的年代里的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜愛(ài),讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

  在影片里,無(wú)處不表現(xiàn)出了那種張揚(yáng)狂放的原始生命力。比如開(kāi)頭那段搞笑的,很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎,而轎里的是一個(gè)弱小女子,這構(gòu)成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的,都沒(méi)有陪嫁人也沒(méi)有迎親人,在中國(guó),這是不合乎情理的。還有,“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等,似乎都是一些不合乎情理的事情。然而,恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來(lái),古樸與野性,張揚(yáng)與狂放。

  成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性,它只要滿(mǎn)足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里,人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性,而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn),并取得了巨大成就。

紅高粱觀后感優(yōu)秀作文

《紅高粱》這個(gè)片名切合這個(gè)故事,故事的開(kāi)始發(fā)生在高粱地,故事的結(jié)尾也離不開(kāi)高粱地,這片高粱地留給了村莊的人們財(cái)富和歷史的印記。下面是小編整理的幾篇文章,希望你們喜歡 紅高粱觀后感 《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)
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