編者按：什么是文人呢？真正的文人有胸襟、有氣度、有抱負(fù)、最重要的是有“德”。

　　什么是文人呢?有人說(shuō)會(huì)寫文章的人，文章寫得好的人。這句話如果你說(shuō)給自己那倒無(wú)妨，如果你說(shuō)給文人那他指不定會(huì)說(shuō)些什么，甚至蹦出一句國(guó)罵都不一定。如果文章寫得好就能算是文人，那么我們天朝當(dāng)下的那些所謂的青年小作家們不全是文人了么?一個(gè)國(guó)家一下子有了這么些許的只談風(fēng)花雪月的文人，那這個(gè)國(guó)家似乎不適合在地球上存在了，還是趕緊前往火星吧，因?yàn)槟抢餂](méi)有爭(zhēng)端。文人一般都是追求獨(dú)立人格與獨(dú)立價(jià)值的人，一般都是有自己操守的人。譬如說(shuō)屈原、嵇康、蘇東坡等，都是一肚子不合時(shí)宜的人。

　　我們常說(shuō)的文人都是些正面形象高大的人，那么是不是所有的文人都有自己操守呢?不一定!就像是漂亮的女人一樣，有的呢雖然外表妖艷一些但說(shuō)不準(zhǔn)是個(gè)賢妻良母，有的呢雖然看著純了一點(diǎn)但其實(shí)那都是裝的，她的貞操已經(jīng)不知道死在多少男人的胯下了，而且似乎現(xiàn)在的時(shí)代后面的女人要多于前者。文人也不例外，大天朝泱泱五千年，文人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但我們知曉的有正面形象的似乎就那么幾個(gè)。說(shuō)明很多文人跟一些女人一樣，整天喊著要有自己的操守，其實(shí)巴不得把自己的操守賣出去。

　　文人并不都是清高的、都是好的，我們的國(guó)學(xué)《中庸》教育文人們要知恥，但自古而今知恥的文人沒(méi)多少。這些文人沒(méi)得勢(shì)之前是孔夫子門下的鐵桿粉絲，是“知恥”的絕對(duì)擁護(hù)者，可是一旦得了勢(shì)就要另當(dāng)別論了。李定、呂惠卿、朱熹這一干人在宋朝那個(gè)文人之上的朝代可以說(shuō)搶盡了風(fēng)頭，才子、學(xué)士、大師，這樣的身份、這樣的名望干的卻是些不知恥的勾當(dāng)。這些人其實(shí)算不得文人，就算那些有名望、有社會(huì)地位、有話語(yǔ)權(quán)的人尊奉的朱熹我看也不過(guò)如此。

　　也許有人不服了，說(shuō)李定、呂惠卿就算了，朱老夫子也是你這個(gè)無(wú)名小卒可以污蔑的?那咱就來(lái)看段文言文，復(fù)習(xí)一下高中時(shí)古文的語(yǔ)法問(wèn)題：

　　宋淳熙壬寅，朱熹于七月十九日至九月，先后六次給宋孝宗皇帝上奏狀，彈劾唐仲友，要求嚴(yán)懲貪官污吏。朱熹在《按唐仲友第一狀》，斥道：“知臺(tái)州唐仲友催督稅租，委是刻急……急于星火，民不聊生。”;《按唐仲友第三狀》中指責(zé)其“百端阻節(jié)搜檢，生出公事不可勝計(jì)”，前后列舉唐仲友八大罪項(xiàng)。朱熹并且逮捕官妓嚴(yán)蕊，試圖屈打成招，“兩月之間，一再杖，幾死。”嚴(yán)蕊寧死不從，并道：“雖然身為賤妓，有太守有濫，罪不至死，然是非真?zhèn)危M可妄言以誣士大夫!”。后來(lái)，事件鬧到皇帝耳里，認(rèn)為是“秀才爭(zhēng)閑氣”，吏部尚書鄭丙亦稱朱熹“近世士大夫所謂道學(xué)者，欺世盜名，不宜信用”，將朱熹調(diào)任，此案轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖處理，嚴(yán)蕊無(wú)罪開釋。仲友后來(lái)不復(fù)出仕，益致力于著書教育。其學(xué)“不專主一說(shuō)，茍同一人，隱之于心，稽之于圣經(jīng)，合者取之，疑者闕之”(《宋元學(xué)案·說(shuō)齋學(xué)案》)。

　　什么是官妓呢?就是官方的妓女、也就是國(guó)有企業(yè)，這一點(diǎn)我在《裙下之臣》里有過(guò)介紹。嚴(yán)蕊那句話的意思就是：“我雖然是個(gè)下賤的妓女，就算我跟太守上了床，也罪不至死啊。但是非真?zhèn)?，怎么能以妄言?lái)侮辱士大夫呢?!”多么一個(gè)高尚的妓女，比那些良家婦女有人情味兒多了。在這一點(diǎn)上，朱老夫子實(shí)在是不如一個(gè)妓女啊。據(jù)說(shuō)嚴(yán)蕊出獄后還寫了一首傷感的詞，但真的假的我就不知道了，畢竟有很多國(guó)學(xué)大師判定它是假的：

　　卜算子

　　不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時(shí)，總賴東君主。

　　去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。

　　讀了這首詞，我突然感嘆自古紅顏多舛運(yùn)，尤其是長(zhǎng)得不錯(cuò)的才女。

　　那么《宋元學(xué)案》記載的這件事是真的還是假的呢?張岱年老先生說(shuō)他是假，理由是“關(guān)于朱熹彈劾唐仲友一事，近人抱著‘反理學(xué)’的偏袒態(tài)度多同情唐氏……”。余嘉錫先生也說(shuō)：“夫唐宋之時(shí)，士大夫宴會(huì)，得以官妓承值，征歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂(lè)籍，形之歌詠者，風(fēng)會(huì)所趨，賢者不免。仲友于嚴(yán)蕊事之有無(wú)，不足深詰。”

　　那么《宋元學(xué)案》是本什么樣的書呢，它的可信程度有多少呢?我們得從作者身上去發(fā)掘，《宋元學(xué)案》是由黃宗羲所著，可惜寫了17卷老先生就去見(jiàn)如來(lái)佛了，他兒子黃百家立志要完成父愿，可惜寫了8卷也掛掉了，其后由全祖望續(xù)編100卷。而《說(shuō)齋學(xué)案》在《宋元學(xué)案》的第60卷，也就是說(shuō)這件事是由全祖望編寫的。那么全祖望是個(gè)什么樣的人呢?根據(jù)記載，他是清代浙東史學(xué)名家，“負(fù)氣忤俗”，“其學(xué)淵博無(wú)涯”，尤多留意于南宋和晚明文獻(xiàn)，雖貧病而著述不輟。注意他是史學(xué)名家，既然是史學(xué)家，那他就不可能拿歷史開玩笑，他也不可能把不靠譜的事往書面上擺，那就說(shuō)明這件事就算不真但也不假!

　　由此可見(jiàn)，文人里有多少欺世盜名之徒，所謂的“大師”都干這樣的事了，何況那些以飽讀詩(shī)書自詡的人。文人有真?zhèn)沃?，那些偽文人就像是做了修?fù)手術(shù)的處女一樣讓人難辨真假，以至于讓文人背負(fù)了很多不必要的名聲。

　　那么什么是真正的文人?一派正經(jīng)的不一定是文人，出入青樓的或許才是真文人。文人大抵要心懷天下，整日只顧自己死活的充其量是個(gè)讀過(guò)幾天書的人。文人自然要正派，但所謂的正派是有“德”、不亂“德”。有些人因?yàn)樗缴畹膯?wèn)題而罵文人道貌岸然，我覺(jué)得嫖妓的文人不算不正派，又沒(méi)有染指他人妻子，純粹是你情我愿的事。這也看出我們天朝的文人是何等的寂寞，如果家里有個(gè)稱心如意的妻妾，那他會(huì)逛青樓么，那不是吃飽了撐的找病得么?柳永一清二白所以認(rèn)識(shí)很多妓女，而蘇東坡老先生曾有王弗、王閏之兩賢妻，又有王朝云這個(gè)不離不棄的紅顏知己，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他老人家進(jìn)過(guò)青樓么?

　　所以，真正的文人有胸襟、有氣度、有抱負(fù)、最重要的是有“德”，就算在不經(jīng)意間做了亂“德”的事也必定會(huì)檢討、會(huì)悔思，這才是真文人!

　　作者： 趙隱

　　公眾號(hào)：簡(jiǎn)字如夢(mèng)

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