編者按：《岡仁波齊》是一部紀(jì)實(shí)藝術(shù)作品。講述了人們心中的一種信仰和敬畏，善良與純粹的力量。

　　無法準(zhǔn)確界定這部電影的類型，卻受著"口碑"電影傳播效應(yīng)和從眾心理驅(qū)使，去觀看《岡仁波齊》的。

　　張揚(yáng)導(dǎo)演一直固守自己文藝片的情結(jié)，不輕易出手，也不算是一位高產(chǎn)電影導(dǎo)演。每出手一部之前，都會(huì)讓自己沉寂上好多年。這部介于文藝片和紀(jì)錄片之間，不像是有完整固定電影劇本的電影，能拍出來，而且能上院線，一上映就能賺回這么好的口碑，張揚(yáng)導(dǎo)演已經(jīng)可以欣慰了，于此同時(shí)，所有熱衷于文藝片和紀(jì)錄片創(chuàng)作和制作的電影工作者們，也足以療傷了。

　　我用"信仰與敬畏"來評(píng)點(diǎn)影片，也是緣于對(duì)這部影片和這位導(dǎo)演的一種由衷敬畏之情。

　　張揚(yáng)一直就是一位探索性導(dǎo)演，對(duì)這部影片也不例外。全片看似沒有什么明顯的創(chuàng)作痕跡，也故意丟棄了導(dǎo)演從前追求過的前衛(wèi)電影手法，就像在機(jī)械的跟拍一群虔誠的朝圣者，記錄他們一路的平凡而艱辛，樸素而崇高，壯美而真實(shí)的朝拜過程。

　　全片只有音效，沒有音樂，只有原始的對(duì)白，沒有精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞。看膩了充斥在電影中的矯揉造作，意亂情迷，難得有一部可以以一種平靜至極的心態(tài)和審美角度來觀看這樣一部另類的影片，也能預(yù)示出中國(guó)電影市場(chǎng)和觀眾開始往多元化，純粹化方向演變和分流。

　　在一部電影中"去"戲劇矛盾和沖突，是件很冒險(xiǎn)的事。而在這部影片中，張揚(yáng)用全紀(jì)實(shí)手法完勝的做到了。他用他看似沒有手法的手法，引領(lǐng)著大批觀眾，而且多半還是年輕觀眾，在他們的藝術(shù)理念尚未成熟，消費(fèi)觀念極度漂移的精神發(fā)育期，推出這部純粹"消費(fèi)藏民信仰"的非典型類型電影，這又是在冒險(xiǎn)中的冒險(xiǎn)。

　　全片中，導(dǎo)演不僅表現(xiàn)出自身的文化自信，還讓觀眾折服他在如此繁榮和蕭條瞬息萬變，風(fēng)云莫測(cè)的電影激戰(zhàn)中，屏住呼吸，氣沉丹田，跟隨著那11位虔誠，脫俗，近于愚昧的普通藏民一道，去追逐對(duì)"剛?cè)什R"的信仰，去膜拜布達(dá)拉宮的神靈。

　　所有觀眾，帶著自身的觀影體驗(yàn)，尾隨著影片中的這支朝圣隊(duì)伍一同經(jīng)歷了一場(chǎng)從未有過的心靈朝圣。那一聲脆似一聲，又重重敲擊在觀眾心中最脆弱部分的"手板"聲，那一條蜿蜒幾千公里，滴滿這群藏民汗水和淚水的高原盤山公路。那一路類似原始部落和游牧民族的風(fēng)餐露宿，那一樁樁坎坎坷坷，跌跌撞撞，生生死死的旅途磨難。都消解在這群只有唯一生命信仰的藏民的汗水中，消解在他們每天必讀的"誦經(jīng)"里。

　　途中遇上再大的艱難，再苦的磨難，再重的打擊，每到夜晚，一群人擠進(jìn)帳篷，圍在暖暖的爐火旁，隨著領(lǐng)頭人的那句"我們誦經(jīng)吧"，他們會(huì)讓自己全然沉靜在經(jīng)書里，將塵世中的一切吵雜關(guān)閉在心門之外。

　　這是他們的一段單調(diào)而漫長(zhǎng)的"苦旅"，更是他們不顧一切的一場(chǎng)神圣朝拜。他們的快樂，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單，單純的不能再單純。一彎清泉，一壺暖茶，一片風(fēng)景，一個(gè)呼嚕，就足以支撐他們邁向"岡仁波齊"的每一步去用身體丈量。

　　這就是信仰和敬畏，這也是純粹的力量。

　　最壯麗的風(fēng)景，往往會(huì)藏在人們望塵莫及的地方。最純粹本身又會(huì)具有一種原生的震撼力。

　　從某種意義上說， 我們這些生活在"鋼鐵叢林"里的城市人，也只能從張揚(yáng)的這部紀(jì)實(shí)藝術(shù)作品中，追憶到這種信仰和敬畏，善良與純粹的力量。

作者：張波
公眾號(hào)：張波純文學(xué)雜志

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