人世間散文隨筆:修行人,怎一個(gè)情字了得
編者按:人間事物紛紜,煩惱叢生。情動(dòng)而心迷,修行又怎么會(huì)這么簡(jiǎn)單。
有一位修行多年的朋友,多次說(shuō),幾十年的功夫,總也過(guò)不了情關(guān)。簡(jiǎn)單的一句話,道出了千百年來(lái),一代又一代人,受困于此,苦苦探索,難以超脫的一個(gè)大問(wèn)題。
話題由修行者引起,但問(wèn)題,并不僅僅存在于修行者,所有的人都會(huì)遇到情感的困擾。只不過(guò),有的人,反應(yīng)強(qiáng)烈,有的人,顯得平淡,有的人,不善處理,弄得一塌糊涂,有的人,處理得當(dāng),尚能用情自如。不過(guò),這些都是表面現(xiàn)象,本質(zhì)上,人的情感困擾,伴隨人的一生,在內(nèi)心深處,沒(méi)有哪一個(gè)人,不受其困擾,而且,人的精神痛苦,多數(shù)來(lái)自于情感困擾。古今中外,皆是如此。
但是人們?yōu)槭裁锤P(guān)注修行者的情感困擾?因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人眼里,修行的目的是看破紅塵而尋求解脫,于人間情愛(ài)必定要割斷。如果受困于情,那怎么能算解脫呢?可實(shí)際上,讓人們費(fèi)解的是,越是修行者,他們的感情糾葛越是驚天地泣鬼神!
若非那一部楞嚴(yán)咒, 阿難差一點(diǎn)就被摩登伽女毀了戒體。佛子過(guò)情關(guān)都這么兇險(xiǎn),何況其他修行者!而那位才情高妙的倉(cāng)央嘉措,人們的注意力更多不在他的修行境界,而是他的情感和情詩(shī)。一位活佛,代表著修行的最高境界,也代表著人解脫了煩惱后的自在狀態(tài)。然而,他的詩(shī)卻是那樣地牽動(dòng)人的心魄,攪動(dòng)人心中的滾滾紅塵, 致使千千萬(wàn)萬(wàn)的人心潮澎湃,迷醉于那穿越千萬(wàn)億劫的情感傾訴。
“ 曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法, 不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿!”是誰(shuí)?在他心中,占據(jù)了如此重要的地位,又是誰(shuí)?讓他的詩(shī)情展現(xiàn)的如此驚心動(dòng)魄!
人間事物紛紜,煩惱叢生,為何情感困惑如此強(qiáng)悍?越是修行的人,越發(fā)情劫重重,難以超拔?這讓人又想起那句老話,穿起袈裟事更多,恐怕最多的還是情感困擾。難怪佛陀把人稱作有情眾生。情動(dòng)而心迷,應(yīng)是人生苦困的根本原因。能來(lái)世上做人,必定是造了此業(yè),不經(jīng)此劫不能了結(jié)。情苦至極,才好了悟,泛泛經(jīng)歷,常在迷中。人們不可迷戀于修行者的情苦經(jīng)歷而自居沉溺,而應(yīng)當(dāng)據(jù)此受到啟發(fā),明了情苦真諦,這才不負(fù)那些修行者的苦情經(jīng)歷,才是“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。
作者:范笠
公眾號(hào):怡心苑
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