編者按：讀詩(shī)的人能獲得一個(gè)新的看待世界的方式和角度。兒童讀詩(shī)，也能提高自己的思想境界。

　　詩(shī)是迷醉心懷的智慧。——紀(jì)伯倫

　　寫這篇文章是緣于我表弟的一句話。

　　那天，我和表弟去吃雞湯米線。賣米線的老板一下吸引了我，因?yàn)樗貏e了，特別到不像個(gè)賣飯的，反倒像個(gè)藝術(shù)家。一個(gè)中年男子，長(zhǎng)得白白凈凈，扎著一個(gè)小馬尾，做米線時(shí)的那個(gè)狀態(tài)、那個(gè)感覺(jué)就像是在創(chuàng)作藝術(shù)。

　　“他以前應(yīng)該是個(gè)搞藝術(shù)的吧。”我對(duì)表弟說(shuō)。

　　“有可能?！北淼苷f(shuō)，“一個(gè)人如果受過(guò)藝術(shù)的熏陶，即使賣米線，也能賣的與眾不同，因?yàn)樗砩系哪莻€(gè)藝術(shù)味兒不會(huì)消散。”

　　表弟的話久久地回蕩在我心里。

　　我想，在面對(duì)向日葵時(shí)，一個(gè)沒(méi)看過(guò)梵高《向日葵》和一個(gè)看過(guò)梵高《向日葵》的人，感覺(jué)是不一樣的。這就是藝術(shù)的力量。

　　現(xiàn)在回到兒童究竟為什么要讀詩(shī)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)吧。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是兩個(gè)問(wèn)題：兒童喜歡什么樣的兒童詩(shī)?讀詩(shī)究竟能給兒童帶來(lái)什么好處。

　　一.兒童喜歡什么樣的兒童詩(shī)。

　　相信大多數(shù)家長(zhǎng)和老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你給孩子讀詩(shī)時(shí)，孩子往往表現(xiàn)得沒(méi)有多大興趣，他們會(huì)說(shuō)，為什么不給我讀故事呢，我喜歡聽(tīng)故事。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?兒童詩(shī)作為兒童文學(xué)的一個(gè)分支文類而存在，意味著它有自己的價(jià)值，家長(zhǎng)、老師及兒童詩(shī)創(chuàng)作者希望兒童能夠閱讀詩(shī)歌，但事實(shí)上兒童對(duì)閱讀詩(shī)歌卻無(wú)多大熱情。

　　那么，成年人是不是應(yīng)該思考一下，到底什么樣的詩(shī)才能吸引兒童呢?只有先吸引兒童，讓兒童愛(ài)上讀詩(shī)，才能使兒童體會(huì)讀詩(shī)時(shí)的樂(lè)趣并從中受益。

　　這個(gè)世界沒(méi)有不喜歡故事的人。人天生就愛(ài)聽(tīng)故事。__宣傳教義也是采用故事的形式，所以《圣經(jīng)》完全可以是非__的故事讀物。佛教弘揚(yáng)佛法也是采用故事的形式，所以即使不信佛的人也喜歡讀那些充滿禪理的小故事。在故事面前，人天然的失去了所有抵抗力。

　　那么，在思考到底什么樣的詩(shī)才能吸引兒童這個(gè)問(wèn)題前，我們不妨先來(lái)想想兒童為什么喜歡聽(tīng)故事?據(jù)說(shuō)，上帝在造人的時(shí)候就在人的心底預(yù)埋了好奇心。兒童喜歡聽(tīng)故事，恰恰是因?yàn)楣适轮械钠娈愂澜鐫M足了他們的好奇心。法國(guó)的《佩羅童話》及德國(guó)的《格林童話》都不是專門給兒童寫的，卻因?yàn)樯衿娴墓适?現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的奇異感)深受兒童喜歡。由此可見(jiàn)，奇異是吸引兒童閱讀的一個(gè)重要因素。沃倫在《理解詩(shī)歌》這本書(shū)中寫道，一首詩(shī)就好比是一場(chǎng)小戲劇。戲劇是什么呢?它是根植于生活這片土壤而盛開(kāi)的一朵奇異的花。即使是最普通的日常事物，也應(yīng)該從新的角度來(lái)看，而不是簡(jiǎn)單地照搬生活場(chǎng)景，簡(jiǎn)單地抒發(fā)生活感悟，這就是奇異。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治也曾說(shuō)過(guò)，他寫詩(shī)的目標(biāo)就是賦予日常事物以魔力。

　　那是不是我們的兒童詩(shī)中缺少奇異感，孩子才沒(méi)有興趣讀呢?

　　我們先來(lái)讀一讀以下兩首詩(shī)：

　　蒲公英夢(mèng)歌

　　我是一朵小小的蒲公英

　　我是從大地媽媽的懷抱里

　　起飛的一個(gè)

　　帶著翅膀的夢(mèng)

　　我的翅膀上

　　還有太陽(yáng)的光輝

　　還有月亮和星星的光輝

　　還有江河、湖泊和森林

　　默默矚望的深情

　　我是香蕉

　　我喜歡生長(zhǎng)

　　生長(zhǎng)總是那么熱鬧

　　一只只，一串串

　　掛在一起組成一只黃手套

　　我還穿著綠衣服

　　就被人們急著摘掉

　　我躺在涼爽舒適的船艙和車廂里旅行

　　你見(jiàn)到我時(shí)

　　我已換上金黃的外套

　　人們并不總是喜歡香蕉

　　如果有人不幸踩到了我的外套

　　他一定會(huì)腳下哧溜一下

　　嘴里一聲大叫

　　同樣是寫“是什么”主題，第一首寫得很美，詩(shī)中出現(xiàn)了大地、太陽(yáng)、月亮、星星、江河、湖泊的意象，詩(shī)人以個(gè)人的視角賦予了蒲公英美感，傳遞給兒童的更多的是詩(shī)人自身的情感。第二首寫香蕉，詩(shī)人采用的是兒童的視角，從香蕉長(zhǎng)在樹(shù)上——被摘掉——運(yùn)往全國(guó)各地銷售——被人吃掉——皮被扔掉，這是香蕉完整的生命歷程。詩(shī)中沒(méi)有優(yōu)美的詞語(yǔ)，也沒(méi)有被人格化的抽象的精神象征，都是最生活化的語(yǔ)言，但卻充滿了動(dòng)感，仿佛是在看一個(gè)短片動(dòng)畫片。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，兒童幾乎是本能地喜歡第二首詩(shī)。因?yàn)榈诙自?shī)賦予了日常事物新的樂(lè)趣和魔力。

　　正如保羅在《書(shū)，兒童與成人》中寫的那樣，兒童需要的是對(duì)事物本身感興趣的作家。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們最熟悉的日常生活就是他們感興趣的，但這并不意味著描寫日常生活就夠了，或是進(jìn)行精神處理后再描寫，兒童喜歡的是能賦予他們感興趣的事物以魔力的詩(shī)。

　　二.讀詩(shī)能給兒童帶來(lái)什么好處

　　我們先來(lái)設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景。面對(duì)波光瀲滟的西湖，一個(gè)讀過(guò)蘇軾《飲湖上初晴后雨》的孩子和一個(gè)沒(méi)讀過(guò)蘇軾《飲湖上初晴后雨》的孩子，心中涌上的感情和腦海中閃動(dòng)的語(yǔ)言是不一樣的。讀過(guò)的孩子，會(huì)有一種神奇的力量促使他將詩(shī)與生活縫合起來(lái)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”會(huì)不自知地融入她的精神氣質(zhì)里;而沒(méi)讀過(guò)的孩子，面對(duì)西湖的美，可能只會(huì)激動(dòng)地說(shuō)一句，“呀，西湖太美了!”

　　如果說(shuō)詩(shī)能教育人，那么詩(shī)能給予兒童的是世界觀。這里的世界觀指的是兒童應(yīng)該以什么樣的眼光看待自己所生活的這個(gè)世界。

　　凡是希望孩子讀詩(shī)的家長(zhǎng)、老師，并不是指望孩子能通過(guò)讀詩(shī)而學(xué)會(huì)寫詩(shī)，成為詩(shī)人，而是希望孩子的世界里能有一份詩(shī)意，能獲得一個(gè)新的看待世界的方式和角度吧。

　　英國(guó)女詩(shī)人依尼諾•法吉恩曾寫過(guò)一首《什么是詩(shī)》。

　　什么是詩(shī)

　　什么是詩(shī)?誰(shuí)知道?

　　玫瑰不是詩(shī)，玫瑰的香氣才是詩(shī);

　　天空不是詩(shī)，天光才是詩(shī);

　　蒼蠅不是詩(shī)，蒼蠅身上的亮閃才是詩(shī);

　　海不是詩(shī)，海的喘息才是詩(shī);

　　我不是詩(shī)，那使得我

　　看見(jiàn)聽(tīng)到感知某些散文無(wú)法表達(dá)的意味的語(yǔ)言才是詩(shī);

　　但是 什么是詩(shī)?誰(shuí)知道?

　　女詩(shī)人用語(yǔ)言探討了什么是詩(shī)?！懊倒宓南銡?、天光、蒼蠅身上的亮閃、海的喘息”正是詩(shī)人要給予讀者的東西。詩(shī)歌給人的不僅是一個(gè)真實(shí)的世界，而且是人在面對(duì)這個(gè)世界時(shí)的真切感受。

　　面對(duì)大海，讀詩(shī)的人才能聽(tīng)到“海的喘息”。

　　仰望蒼穹，讀詩(shī)的人才能看到永恒的“天光”。

作者：鴻
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