編者按：《人類(lèi)簡(jiǎn)史》與《未來(lái)簡(jiǎn)史》，一本關(guān)于歷史，一本預(yù)測(cè)未來(lái)。

　　未來(lái)簡(jiǎn)史是人來(lái)簡(jiǎn)史的姊妹篇，也算是延伸篇。當(dāng)時(shí)看人類(lèi)簡(jiǎn)史的時(shí)候，感覺(jué)腦洞大開(kāi)，很有點(diǎn)當(dāng)年人們看到達(dá)爾文的《物種起源》的沖擊感。所以未來(lái)簡(jiǎn)史的英文版(美國(guó)版)一問(wèn)世，就趕緊買(mǎi)來(lái)一睹為快。

　　兩本書(shū)風(fēng)格一致，大量的事實(shí)作者信手拈來(lái)，像一個(gè)精妙的大廚在用蘿卜雕花，在雕刻過(guò)程中你壓根本不知道他在做什么。但當(dāng)剝開(kāi)剃下的果肉，一朵潔白的芍藥就呈現(xiàn)在你的面前，完美。作者這兩本書(shū)其實(shí)是在回答那個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題，我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們到哪里去?(武林外傳的粉們，這時(shí)候是不是特有感覺(jué)要請(qǐng)出呂秀才)

　　《人類(lèi)簡(jiǎn)史》

　　《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講的是為什么智人(HomoSapiens)這個(gè)物種這么牛逼的在短短七萬(wàn)年里躥升到食物鏈的最頂端，橫行地球的每一個(gè)角落，滅掉一切逃跑不夠快的其他物種，還可以扔個(gè)火箭上月球，沒(méi)事的時(shí)候解碼一下人體基因排序。

　　其實(shí)在這本書(shū)之前，人類(lèi)學(xué)作為一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)已經(jīng)把人類(lèi)從哪里來(lái)研究的很透徹了。我們現(xiàn)在所有的人種都是當(dāng)年?yáng)|非草原上一只智人種群的后代，而且因?yàn)榄h(huán)境變化的原因，一度這個(gè)智人種群變得非常少，幾乎到了要滅絕的邊緣。這也是為什么，我們現(xiàn)在所有的人類(lèi)，不管是什么種族，來(lái)自哪塊大陸，我們的區(qū)別僅僅是膚淺，像皮膚一樣的淺。

　　這種智人種群在十萬(wàn)年前，也曾經(jīng)努力越過(guò)沙哈拉沙漠，走出非洲，走向世界。在十萬(wàn)年前的那一次嘗試中我們的智人祖先就如同中國(guó)國(guó)家男足一樣的不幸，僥幸走出去，但再也沒(méi)回來(lái)。

　　在那個(gè)時(shí)代，地球上還有很多種的人類(lèi)，比如尼安德特人，就比我們更粗大，腦容量也更大，更適應(yīng)歐洲嚴(yán)酷的冬日。但是，請(qǐng)注意這個(gè)但是，剩下的智人在非洲繼續(xù)修煉了三萬(wàn)年后，突然之間被打通了任督二脈，開(kāi)始在接下來(lái)的幾萬(wàn)年中開(kāi)始飛速變強(qiáng)。在短短的三萬(wàn)年里，智人把最后一個(gè)尼安德特人送進(jìn)了博物館，更不要說(shuō)什么劍齒虎猛犸象之類(lèi)的動(dòng)物。

　　人類(lèi)簡(jiǎn)史其實(shí)就是在講的這個(gè)任督二脈，究竟是什么。作者認(rèn)為這個(gè)任督二脈就是認(rèn)知能力(cognitiveability)。這個(gè)詞好像也不太好理解，更通俗的說(shuō)法就是我們?nèi)祟?lèi)突然之間會(huì)八卦了。

　　八卦就是把沒(méi)有的說(shuō)成有的，把紅的說(shuō)成紫的，把張三家丟了一條魚(yú)說(shuō)成張三家丟了一頭鯨魚(yú)。這個(gè)八卦能力就是我們?nèi)藚^(qū)別于其他一切已知生物的東西，也是為什么我們能送火箭上天的最根本能力。

　　為什么這么說(shuō)呢。因?yàn)榘素允且肯胂罅Φ模素允窃谥v一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西。我們每個(gè)人都在跟兩個(gè)世界打交道，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)是想象中的世界。能把自己想象中的世界傳遞給其他人的能力叫做“忽悠”，一個(gè)能夠持續(xù)給別人灌輸想象世界的人被稱(chēng)為“大忽悠”。不過(guò)講真，這種忽悠能力是太重要了，因?yàn)樗沟萌祟?lèi)大規(guī)模協(xié)作變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　高級(jí)哺乳動(dòng)物之間也存在協(xié)作，但這種協(xié)作都是建立在個(gè)體之間的親密接觸之上。但個(gè)體之間的親密接觸十分有限，最多一天不能跟超過(guò)十個(gè)以上的個(gè)體親密接觸，否者就到達(dá)了生理極限。這也是為什么其他任何動(dòng)物種群最多也就幾十個(gè)個(gè)體，再多了就管不過(guò)來(lái)要分群了。但人類(lèi)可以依靠忽悠能力，輕松組織幾十萬(wàn)人的軍隊(duì)，建立幾萬(wàn)人的公司。這種大兵團(tuán)有組織作戰(zhàn)，在面對(duì)我們的尼安德特大表哥只有幾十人的群落時(shí)，簡(jiǎn)直就是壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)。所以我們?cè)僬勚T如畫(huà)餅充饑，望梅止渴等故事的時(shí)候，要看到其積極的一面。

　　智人的想象能力還使得我們創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不存在的東西。人類(lèi)最早的一件藝術(shù)品就是出土于德國(guó)的一個(gè)四萬(wàn)年前的獅頭人身像，這種混合基因生物在自然界中是不存在的，它最早只存在于四萬(wàn)年前某個(gè)智人的想象世界里。

　　作者沒(méi)有回答為什么智人會(huì)出現(xiàn)這種認(rèn)知能力，他用了大量的篇幅來(lái)描繪了因?yàn)檫@種認(rèn)知能力的出現(xiàn)，在縱向歷史中人類(lèi)社會(huì)和整個(gè)世界是怎么被改變的。如果我們用非對(duì)稱(chēng)動(dòng)態(tài)大規(guī)模非線性偏微分方程來(lái)表示的話，這種改變就是改變了偏微分方程的遞歸因子。用人話說(shuō)，這就是說(shuō)我們知識(shí)積累的速度在變高，我們用人類(lèi)有意識(shí)選擇替代了自然界無(wú)目的選擇，時(shí)間的鐘表一下子開(kāi)始飛速旋轉(zhuǎn)，快到被上帝拿去當(dāng)風(fēng)扇用了。

　　說(shuō)到上帝這個(gè)神，這就是作者在第二本書(shū)中要跟我們聊的東西了。

　　《未來(lái)簡(jiǎn)史》

　　我們?nèi)祟?lèi)是在一個(gè)不斷加速列車(chē)道中行駛的，中間經(jīng)歷了認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，文字的出現(xiàn)，工業(yè)革命，科學(xué)的出現(xiàn)。每一次革命都完全改變了代際更迭速度，每一次革命都是給人類(lèi)發(fā)展換一種快車(chē)。這個(gè)非常顛覆經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于邊際效用遞減的定律，以及物理學(xué)中的熵增原理。

　　關(guān)于上帝這個(gè)神，作者認(rèn)為這是農(nóng)業(yè)革命的產(chǎn)物。在采集時(shí)代，我們?nèi)藢?duì)自然界存在敬畏之心的，給森林，湖泊，鳥(niǎo)獸都賦予了人性，所以在那個(gè)時(shí)代人和自然界是直接溝通的，不需要通過(guò)神。

　　在農(nóng)業(yè)革命以后，我們周?chē)氖澜缇捅粍澐殖晌覀凂Z服的物種和大自然的原生生物兩個(gè)世界。我們馴服的物種是沒(méi)有生命的，因?yàn)槲覀兛梢匀我獠倏v他們，對(duì)于其他的生靈，現(xiàn)在他們有了一個(gè)共同的代理人，那就是上帝。我們需要通過(guò)上帝跟這些原生生靈打交道。

　　但在工業(yè)時(shí)代，特別是科學(xué)出現(xiàn)后，人們對(duì)于世界有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的操控能力也越強(qiáng)，也越不需要上帝這個(gè)代理人。

　　在未來(lái)簡(jiǎn)史中，作者提到了兩個(gè)神話故事。一個(gè)是舊約創(chuàng)世紀(jì)里的伊甸園，是一個(gè)亞當(dāng)夏娃，蛇和上帝的故事。另外一個(gè)神話是牛頓的果園，是一個(gè)人和一個(gè)蘋(píng)果的故事，沒(méi)有上帝的角色。因?yàn)槿艘呀?jīng)有了更大的能力，所以我們代替了神。

　　這就是時(shí)間簡(jiǎn)史要給我們講的故事，一本后現(xiàn)代的圣經(jīng)，講述人變成神的故事。

　　宗教起源于苦難。長(zhǎng)久以來(lái)，伴隨人類(lèi)的苦難有三個(gè)，戰(zhàn)爭(zhēng)，饑餓與饑荒。在新世紀(jì)，這三個(gè)苦難居然已經(jīng)漸漸都不再是事。人類(lèi)抱著no zuo no die的態(tài)度，抱著沒(méi)有苦難制造苦難也要上的精神，想起了佛教里的極樂(lè)與永生。因?yàn)獒t(yī)學(xué)，基因技術(shù)，人工智能，以及精神麻醉劑的發(fā)展，極樂(lè)與永生似乎也要成為可能了。如果我們?cè)试S一批人先極樂(lè)永生起來(lái)，那這批人就是脫胎換骨的一個(gè)新物種，可以被稱(chēng)為超人。在若干年后，這些超人的后代看一般人類(lèi)，就會(huì)像現(xiàn)在的人類(lèi)看當(dāng)年的表兄弟尼安德特人。

　　說(shuō)到這里，也想講講為什么要分享這兩本書(shū)。這兩本書(shū)給我們提供了一個(gè)看待“變化”的萬(wàn)年級(jí)的尺度。在電影《大腕》里，關(guān)之琳問(wèn)葛優(yōu)什么是佛。葛優(yōu)拿石頭子往前砸，說(shuō)你能看這么遠(yuǎn)，我能看那么遠(yuǎn)，佛能看那~~~~~~么遠(yuǎn)?？吹倪h(yuǎn)，能夠幫助我們對(duì)當(dāng)下有更好的位置感。

　　人類(lèi)自誕生以來(lái)就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)改變(mutation)，改變才是常態(tài)。說(shuō)點(diǎn)近的，中國(guó)改革開(kāi)放也就三十幾年的事情，但這三十幾年對(duì)中國(guó)人已是滄海桑田。我小時(shí)候偶然得到了一件海瀛薇的T-Shirt，上面寫(xiě)著“信息高速公路”。當(dāng)時(shí)有一個(gè)朋友指著這件T-Shirt說(shuō)，這就是未來(lái)。但當(dāng)時(shí)我們實(shí)在是連電腦都沒(méi)碰過(guò)的。

　　在未來(lái)簡(jiǎn)史中，作者提到了兩個(gè)會(huì)改變?nèi)祟?lèi)進(jìn)程的革命性的東西。一個(gè)是生物科技，一個(gè)是人工智能。生物科技會(huì)從根本上改變?nèi)朔N，這將不僅僅是對(duì)生物進(jìn)化進(jìn)行選擇，而是有選擇性的在進(jìn)化。人工智能是兩部分，智能(intelligence)和自我意識(shí)(self-consciousness)。

　　人工智能在當(dāng)下主要還是在擴(kuò)張智能部分，是在用沒(méi)有自我意識(shí)的智能來(lái)取代或者補(bǔ)充人類(lèi)有意識(shí)的智能。這兩個(gè)領(lǐng)域的革命都會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)前所未有的沖擊。這兩種科技都會(huì)制造強(qiáng)烈的階層分化。有一群人會(huì)利用生物科技讓自己變得更快更強(qiáng)，并monetize人工智能帶來(lái)的紅利。人類(lèi)在二十世紀(jì)所創(chuàng)造的民主自由的社會(huì)可能將失去存在的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代公民社會(huì)，人是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，所以健全的醫(yī)療和教育體制是為了最大化社會(huì)的財(cái)富產(chǎn)出。但是，現(xiàn)在想五秒鐘，如果機(jī)器可以代替人成為財(cái)富產(chǎn)出的源泉，公民社會(huì)會(huì)發(fā)生什么樣的變化。人類(lèi)的發(fā)展曲線，還會(huì)像之前的幾萬(wàn)年里那樣呈現(xiàn)一個(gè)持續(xù)加速增長(zhǎng)的exponential曲線的形狀嗎，戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒與瘟疫是真的一勞永逸被解決了嗎?

　　未來(lái)簡(jiǎn)史這本書(shū)收官于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯框架。人類(lèi)過(guò)去幾萬(wàn)年的發(fā)展史是一個(gè)如何處理數(shù)據(jù)的過(guò)程。人類(lèi)走出非洲后，一開(kāi)始是沒(méi)有數(shù)據(jù)交換的。大航海時(shí)代之后，人類(lèi)有了像蜘蛛絲一樣的微弱數(shù)據(jù)交換，現(xiàn)在是鋼筋混凝土似的縱橫交錯(cuò)的數(shù)據(jù)交換。

　　在獨(dú)裁者時(shí)代，社會(huì)是一個(gè)中央處理器，在民主時(shí)代，社會(huì)是無(wú)數(shù)個(gè)分布處理器。中央處理器和分布處理器，孰優(yōu)孰劣其實(shí)并沒(méi)有定論。隨著信息流通成本的下降，分布處理器的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)，資本主義的公民社會(huì)開(kāi)始繁榮。但是當(dāng)信息流通成本進(jìn)一步下降，中央處理器會(huì)拿到上手。在一個(gè)由人工智能運(yùn)轉(zhuǎn)，機(jī)器和機(jī)器之間沒(méi)有隔肚皮的世界里，中央處理器會(huì)達(dá)到更高的最優(yōu)。

　　未來(lái)已來(lái)，已經(jīng)有人開(kāi)始為它寫(xiě)史了。親愛(ài)的朋友，您真的準(zhǔn)備好了嗎?

　　作者： 侯子

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