編者按：《舍梨而取義者也》觀點鮮明，論證充分，旁征博引，娓娓道來，說理中又泛著散文優(yōu)美的氣息，是一篇考場佳作。

　　真正的君子，內(nèi)心不被外物所役，無論處于眾還是處于獨，都能夠堅守住自己的底線。許衡曰:“梨雖無主，我心有主。”在梨與義不可兼得的抉擇中，君子當選擇舍梨而取義者也。

　　先人早就提出過知行合一，張口閉口哲言據(jù)理者多，而俯身躬行實踐者少。福樓拜曾說:“一個真正的貴族，不在于他生來就是一個貴族，而在他直到去世都保持著貴族的風采與尊嚴。”鄭念，和所有貴族大家一樣，擁有且享受著錦衣玉食、家財萬貫。而她被稱作“中國最后一位名媛”，就是因為無論風雨摧殘，她都堅守自己的原則與信條。就像君子懂得梨與“心”的分量，才會做出明智的取舍，正因有做出這份選擇的勇氣，才配得上“君子”的稱號。

　　《禮記》曰:“君子慎獨。”季羨林在《留德十年》中描述到：二戰(zhàn)時，在燃料匱乏，饑寒交迫的困境中，為了生存，很多居民進山伐木作為燃料。但就是在這政府權(quán)力名存實亡的戰(zhàn)爭年代，全德國也沒有發(fā)生一起亂砍濫伐事件，他們?nèi)恐覍嵉貓?zhí)行了規(guī)定：只砍枯藤朽木。遵守規(guī)則與否，與時間地點為無關(guān)，其決定因素只是內(nèi)心的抉擇罷了。

　　反觀當下，有太多令人扼腕的難堪:天壇廁紙被盜，無奈之下推出“刷臉”功能;共享單車被掛牌刷漆，據(jù)為己有……這是制度管理的不完善，還是道德風尚的決堤?只有在內(nèi)心為自己樹立道德與規(guī)范的界限，擺脫不必要的貪欲，才會有舍梨而取義的明智選擇。

　　徐志摩寫道:“這心靈深處的歡暢，這情緒境界的壯曠，任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內(nèi)府的寶藏。”內(nèi)心的豐盈可以填補物質(zhì)的殘缺，修煉內(nèi)心，無論何時何地，都能以輕盈自得處世，真正做到“我心有主”。

　　作者：山東省鄒城市龍山高考培訓學校 杜燕妮

　　指導老師：蘇艷

　　推薦老師：張欣

　　公眾號：北京文鑫作文

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