日常家庭教育感悟:父母是孩子的原型

　　編者按：孩子是家長的一面鏡子，作者通過自己女兒做的飯菜，感悟到父母必須成為孩子的榜樣，下面我們來看看《父母是孩子的原型》這篇家庭教育感悟吧!

　　寒假，金柳大一歸來，要求進行社會實踐。我認為孩子最好的社會實踐，或者說人生的第一次社會實踐應該是給父母做飯，回報父母的養(yǎng)育之恩。金柳欣然同意，表示白天去做點公益事業(yè)，晚飯保證做好。

　　放學歸家，女兒端上飯筷，我邊吃邊感慨：“終于享女兒的福了!”金柳眉開眼笑。連續(xù)享了幾天福之后，我發(fā)現(xiàn)了一個問題：孩子做的飯幾乎是我當年給她做飯的翻版。

　　孩子的初中高中6年時間，晚飯都是我做的。因為時間緊張，我必須在半小時內做熟飯，然后半小時內吃飯收拾好廚房，以便把孩子的時間最大化利用，好完成作業(yè)，早點歇息。我6：30放學，到家基本是7：00，孩子回家7：10，我們必須8：00前完成晚餐的所有程序，然后她開始寫作業(yè)，我開始處理一些她學習上的事。

　　由于投入時間少，因此飯菜相對簡單，一般是煮面條、麻食、炒面，有時下速凍餃子，有時買些狗不理包子，燒個湯?，F(xiàn)在，輪到金柳開始做飯了，也是煮面條、麻食、炒面，或者餃子包子。我比較懶散，在做飯上面缺乏耐心，多用煮，少用炒;金柳亦如是。

　　我不得不思考這個問題。是金柳不用心，還是父母應付孩子孩子就應付父母?其實都不是，其核心原因是孩子把我作為原型。

　　父母是孩子的第一任老師，也是孩子終生的老師。經過長期的耳濡目染，父母的言行舉止深深融入到孩子的骨髓里。孩子涉世之初，往往以父母為原型，尤其是在緊急情況下，他的第一反應一定帶有父母的痕跡。不是金柳不想給父母做點精細的飯菜，而是金柳的認知尚停留在父母的層次，超越父母需要一個過程。這種原型的力量，給孩子打下行為模式的底子，會形成巨大的慣性，伴隨著孩子走過很長一段時間的人生路。

　　當然，我并不是鼓吹家庭出身論。隨著閱歷的增長，孩子會擁有其他更多的原型，比如某位名人，某些老師，某個好友，某些名著中的人物形象等。孩子會雜取眾長，完成自我重塑。于謙的父母在每年祭祀時，不僅祭典自己的祖先，而且長年供奉英雄文天祥。因此在國難當頭時，于謙挺身而出，拯救明朝于將倒。這種力挽狂瀾的勇氣，這種為國請命的魄力，是于謙的應激反應，是長期受英雄人物文天祥熏陶的結果，是不假思索的本能。

　　佛教密宗修行的方式是想像自己胸中有一尊佛，這尊佛每天長大長大，直到自己和佛融為一體，修行便成功，因為人的一切所為與佛皆相同。于謙家長的教育方式與密宗的修行異曲同工。我們認識到這一點，就應該積極引導孩子讀一些名人傳記，如《拿破侖傳》《周恩來傳》《居里夫人傳》，讓孩子的胸中多一些家國情懷的原型;或者讀一些積極昂揚的文學作品如《平凡的世界》《老人與?！返龋闹杏袑O少平這個原型的孩子，就會多一些“自強不息，厚德載物”的品德。讀書的作用不僅僅是記住點好詞好句，提高寫作能力，更重要的是深化思想，提高品德，“文以載道”就是這個道理。

　　孩子的成長有一個接納，融合，形成自己行為模式的過程，也有一個否定之否定的過程。在復雜而漫長的成長過程中，父母是孩子最早的最直接的也是終生的樣板和原型。

　　父母千萬別小覷了自己的威力!

　　作者| 金乾波

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