編者按：《射雕英雄傳》中，作者認(rèn)為黃藥師是最具魅力的男子，下面我們來(lái)看看為什么作者會(huì)這么說吧!

　　東邪西毒，南帝北丐四人中，若以男性魅力而言，黃藥師無(wú)疑是個(gè)中翹楚。

　　西毒歐陽(yáng)鋒就不用說了，心性歹毒狡詐，還與自己的嫂嫂通奸，最是三觀不正。

　　南帝一燈大師過于癡迷武術(shù)，一旦沉迷進(jìn)去，連自己的愛妃都可以視而不見，聽而不聞，可謂故此而失彼。

　　洪七公俠肝義膽，風(fēng)趣幽默，大丈夫是也;美中不足，粗人一個(gè)，少了那份風(fēng)雅才氣。

　　唯獨(dú)黃老邪，琴棋書畫，奇門五行，樣樣精通;對(duì)自己的愛妻，活著時(shí)恨不得寵到天上，死去了也仍然一往而情深;又兼之風(fēng)度飄逸，品味卓絕;真正的人物風(fēng)流，多情千古，堪稱男人中的極品。

　　黃老邪被冠之以“邪”，除了他的才氣側(cè)漏，更重要的，還是他為人處世不拘俗禮，真情真性，清高傲骨。而他所表現(xiàn)出的這種風(fēng)度，正是魏晉之風(fēng)。

　　魏晉時(shí)期的文人士大夫，可說是整個(gè)歷史長(zhǎng)河里，知識(shí)分子個(gè)性最張揚(yáng)，人性最伸張，風(fēng)度最超逸的時(shí)代了。

　　就拿阮籍來(lái)說吧，阮籍就是不拘俗禮的典型，他說：“禮豈為我輩設(shè)也。”阮籍不拘禮到什么程度呢?舉兩個(gè)例子就可以明白了。古代是很重視孝道的，哪怕現(xiàn)在呢，死了親人，不管是禮上，還是情上，都有哭親的傳統(tǒng);而在古代，禮儀上就更為隆重。家里喪親，除了哭親，是不允許喝酒吃肉的，禮節(jié)最繁瑣的時(shí)候，還必須搬到墓穴附近去住，守孝三年，期間不能吃香喝辣、不能近女色、不能娛樂、不能訪友。

　　阮籍可不管這些，死了母親，照樣神態(tài)自若地喝酒吃肉，也不哭。你若以為他薄情寡義那就錯(cuò)了，他不哭，但是末了，他吐了一攤血，原來(lái)是情到深處，以血代淚。

　　又一故事是說，阮籍的鄉(xiāng)鄰，有一位很有才貌的少女，沒出嫁就夭折了，阮籍在少女生前并不認(rèn)識(shí)她，但是也跑到人家家里去，嚎啕大哭，哭盡興了才離去。

　　阮籍就是這樣，該哭的時(shí)候不哭，不該哭的時(shí)候偏哭，想怎樣就怎樣，一切均從真切內(nèi)心出發(fā)，視禮教如糞土。

　　黃老邪也是這股勁，討厭繁文縟節(jié)，干什么都直來(lái)直去。和郭靖討論婚姻大事，郭靖在那里兀自叨叨要請(qǐng)師傅啦，請(qǐng)母親大人啦，辦酒啦，發(fā)喜糖啦，不等郭靖說完，黃老邪大吼一聲：“繁文縟節(jié)，能免則免。”簡(jiǎn)直和阮籍一個(gè)調(diào)調(diào)。

　　在牛家村，黃老邪看出他的徒孫陸冠英和程瑤迦郎有情來(lái)妾有意，但程瑤迦作為一個(gè)嬌滴滴的大家閨秀，哪敢承認(rèn)呢?陸冠英堂堂七尺男兒，哪敢捅破這層窗戶紙呢?眼看這對(duì)小鴛鴦就要彼此錯(cuò)過。黃老邪劈頭就問程瑤迦：“你愿意嫁給他做妻子，是不是?”見兩人忸怩，黃老邪大發(fā)議論，罵仁義禮法是欺騙愚夫愚婦的東西，罵禮教吃人不吐骨頭，罵父母之命，媒約之言是狗屁不通。到最后干脆還來(lái)個(gè)狠的，如果答應(yīng)就立馬成親，如若不答應(yīng)，以后兩人見面再說一句話，就把兩人的舌頭都割了。黃老邪可是說到就做到的人物啊，如此一來(lái)，兩人能不答應(yīng)嗎?黃老邪干脆利落就成就了一幅花好月圓。那叫一個(gè)爽利解氣。

　　《世說新語(yǔ)》評(píng)價(jià)阮籍是“外坦蕩而內(nèi)淳至”，這句評(píng)語(yǔ)也可套用在黃老邪身上，說他是“外邪魅而內(nèi)淳至。”

　　此外，魏晉名士嵇康，行刑前一曲蕩氣回腸的《廣陵散》，成為千古絕唱;而黃老邪一首纏綿悱惻的《碧海潮生曲》，直吹得像周伯通那樣道行高深的人，都忍不住想要手舞足蹈。

　　在隱逸高潔方面，黃老邪則又和陶淵明頗為神似。陶淵明寫有《桃花源記》，向往的是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的逍遙于世外的生活，黃老邪干脆真正建起一座美輪美奐的桃花島，在島上不問世事，吹簫練武，賞花品茗，好不逍遙自在。

　　整部《射雕英雄傳》，從上輩數(shù)到下輩，從蒙古數(shù)到中原，最有品味最有魅力的男人，非黃老邪莫屬耶!

作者|楊春艷

公眾號(hào)|玉峰文苑

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