編者按：跨界學(xué)習(xí)是近年老師的教學(xué)研究，《怎么上課，學(xué)生才喜歡》一文正好探討了這個(gè)話題，下面我們來(lái)看看作者的讀后感吧!

　　我從兩年前帶領(lǐng)部分教師開(kāi)始進(jìn)行“跨界學(xué)習(xí)”的項(xiàng)目研究，兩年來(lái)，一直在摸索前行。有曲折也取得一些成就。比如，去年集團(tuán)辦學(xué)聯(lián)合體特色項(xiàng)目評(píng)比獲得一等獎(jiǎng)第一名;今年上半年整理印出了一本《引萬(wàn)物讓課堂，以世界為教材》的文集;現(xiàn)在繼續(xù)深入……。我們的研究思路是由點(diǎn)到線到面的方式，逐漸擴(kuò)展深入。大量的教師和學(xué)生的參與，越來(lái)越多的人加入。從蝴蝶開(kāi)始到牛首山，到學(xué)校校園內(nèi)外濕地文化、南京飲食文化、院士文化研究，從學(xué)科內(nèi)部、學(xué)科之間到時(shí)空領(lǐng)域。

　　大家可以發(fā)現(xiàn)跨界已經(jīng)無(wú)處不在，滲透在我們生活的方方面面。在東山黃金海岸一樓廁所的入口處，有這樣一句話：商務(wù)和休閑已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨界。是的，周?chē)木皸?、金鷹、太?yáng)城，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的購(gòu)物場(chǎng)所。曾經(jīng)的大型高檔購(gòu)物場(chǎng)所已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，否則就要被淘汰。而我們的學(xué)校卻停留在學(xué)科相對(duì)割裂的狀況，我們的學(xué)生卻缺乏這樣的意識(shí)，顯然已經(jīng)與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。

　　在讀到魏勇老師的《怎么上課，學(xué)生才喜歡》的《好課堂要跨界》這篇文章時(shí)，他談到作為歷史老師他在昆明上的一堂語(yǔ)文公開(kāi)課，從研究日本歷史文化的角度去上《一碗陽(yáng)春面》，效果可想而知。令人詫異的是，他寫(xiě)的文章大多數(shù)發(fā)表在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上，他結(jié)交的朋友也基本上都是語(yǔ)文老師。他的理由是，語(yǔ)文的空間比歷史大，歷史的空間比政治的空間大……

　　學(xué)校安排我聯(lián)系歷史組，我也就有更多的機(jī)會(huì)參與歷史學(xué)科的聽(tīng)課，近幾年來(lái)聽(tīng)了好多歷史課。聽(tīng)完課，歷史老師可能出于尊重都主動(dòng)找我評(píng)課，也可能程序的要求，有聽(tīng)必有評(píng)。雖說(shuō)政史不分家，但作為政治教師去評(píng)歷史教師的課還是需要勇氣的。于是我就從這樣的角度去思考進(jìn)而去點(diǎn)評(píng)：教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度如何?學(xué)校倡導(dǎo)的“少教多學(xué)”理念落實(shí)得如何?

　　在評(píng)課的過(guò)程中，我思考得最多的就是，人為什么要學(xué)歷史?魏勇老師認(rèn)同兩個(gè)觀點(diǎn)：一是學(xué)歷史是為了以史為鑒，借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。另一個(gè)就是評(píng)判性思維。作為政治老師研究的就是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而批判性思維這也是政治學(xué)科最基本的素養(yǎng)。

　　所以，聽(tīng)了“商鞅變法”之后，我就覺(jué)得老師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)當(dāng)下中國(guó)的改革，中國(guó)為什么要改革?商鞅變法要因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系需要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)下的中國(guó)改革不也是如此。商鞅變法從政治、經(jīng)濟(jì)、文化著手，當(dāng)下的改革不也是全方位的嗎。商鞅變法為什么成功了?對(duì)應(yīng)可以啟發(fā)學(xué)生思考我國(guó)改革三十多年的改革取得巨大成就的原因何在?

　　聽(tīng)了“美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”之后，我就覺(jué)得我國(guó)也有“西部大開(kāi)發(fā)”，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去思考兩者的區(qū)別在哪里?

　　同樣，在上政治課的時(shí)候也要引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度去思考。比如說(shuō)，美國(guó)經(jīng)常發(fā)生槍擊案，為什么美國(guó)就不能像中國(guó)一樣禁止攜帶槍支呢?這就是美國(guó)的歷史產(chǎn)生的。為什么我國(guó)要實(shí)行民族區(qū)域自治制度?回顧世界各國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)尤其是局部戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)都是民族、宗教問(wèn)題引發(fā)的。

　　國(guó)慶節(jié)期間女兒為了寫(xiě)一篇參賽作文而苦惱，我就隨口問(wèn)了作文題，題目是“底色”或者是“發(fā)現(xiàn)一條河流的隱秘”。太哲學(xué)味了，我也不知道怎么寫(xiě)。于是我說(shuō)兩天前我們?nèi)チ他}城大豐中華麋鹿自然保護(hù)區(qū)，你知道麋鹿自然保護(hù)區(qū)為什么會(huì)出現(xiàn)在大豐嗎?你知道麋鹿的前世今生嗎?如果你有興趣查查，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華麋鹿的生存史就是一部中華民族的興衰史。你就會(huì)理解什么是人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量。作文怎么寫(xiě)我不去關(guān)心，至少我引導(dǎo)她從地理、歷史、政治多角度去思考問(wèn)題，難道一篇好的作文不需要跨界跨學(xué)科嗎?

　　魏勇老師說(shuō)，學(xué)科界限被打破之后，上課的時(shí)候老師可以縱橫捭闔，很容易找到一個(gè)可以給學(xué)生驚喜的地方。他還說(shuō)，學(xué)科界限學(xué)?？梢杂?，但是作為老師，我們?cè)陂喿x和思考的時(shí)候不要有界限。

　　作者|石愛(ài)平

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