導(dǎo)語(yǔ)：國(guó)外的哲學(xué)家提出過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：平庸之惡，即在別人言行有失妥當(dāng)時(shí)不出面制止也是一種罪惡。而在我看來(lái)，面對(duì)他人的不算過(guò)分出格言行，堅(jiān)守自我，不隨波逐流，又何嘗不是一種平庸之善呢?

　　屈子有言：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”而筆者今日要說(shuō)，伏清白自守，望今人厚之。

　　正如材料中所言，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。面對(duì)清流之中的一股濁流，雖力驅(qū)逐往往并不能達(dá)到很好的效果，而當(dāng)清流與之同流合污，濁流的排放者便更肆無(wú)忌憚了。面對(duì)就餐時(shí)高聲喧嘩的客人，若周遭報(bào)之以寧?kù)o，當(dāng)其意識(shí)到自己聲音的突兀，難免會(huì)無(wú)地自容，主動(dòng)降低音量。而如果周遭其它的客人也放任自流，大聲喧嘩，境況就大不一樣了。

　　言及至此，想到了近幾年來(lái)頗受非議的“中國(guó)式過(guò)馬路”。一個(gè)路口，湊夠一群人就走，哪管它紅燈在上明晃晃。說(shuō)到底，不過(guò)是國(guó)人的集群心里在作怪，法不責(zé)眾嘛。其實(shí)最初想要闖紅燈的行人不過(guò)寥寥無(wú)幾，倘若人群中人人都能守住自我，用最普通且無(wú)聲的方式向闖紅燈者發(fā)出抗議，又有幾個(gè)人會(huì)違規(guī)違得這般理直氣壯?

　　中國(guó)缺吶喊的靈魂，更缺伏清白自守的德者仁人。

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”因此，在他人喧嘩給你帶來(lái)不便而你也蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，你要明白，伏清白自守，是你以他人也是自己最平庸而又最偉大的善意。

　　羅琳說(shuō)：“最難的不是在你的敵人面前堅(jiān)守你的立場(chǎng)，而是在朋友面前不輕易改變自己的立場(chǎng)。”當(dāng)別人闖紅燈而你因堅(jiān)守自我不肯同行被罵傻瓜時(shí)，你的立場(chǎng)是否會(huì)動(dòng)搖呢?普京說(shuō)：“一個(gè)人首先應(yīng)當(dāng)遵從的不是別人的意見(jiàn)，而是自己的良心。”因而，在面對(duì)別人不懷好意的邀請(qǐng)，堅(jiān)守自我是尤為重要的。

　　從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，楊萬(wàn)里的“花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”，到今天誠(chéng)信亂象中“誠(chéng)信兄弟”對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，砍伐亂象中老人對(duì)山林的堅(jiān)守，一直都有人伏清白自守，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　無(wú)論是“京罵”的不斷升級(jí)帶來(lái)的球邊素質(zhì)的討論，還是中韓事件持續(xù)升溫帶來(lái)的非理智愛(ài)國(guó)，都反映著群眾隨波逐流的心理，小到排隊(duì)插隊(duì)，大到因愛(ài)國(guó)砸車砸店。是的，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。

　　伏清白自守，還望今人厚之。少一些同流合污之輩，多一些持節(jié)自守之人，社會(huì)何愁不會(huì)有更美好的發(fā)展。

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　　本文作者： 高三考生

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