讀《過得剛好》有感:恰如其分的生活態(tài)度
讀《過得剛好》有感:恰如其分的生活態(tài)度
我并沒有那么豐富的生活閱歷和處世經(jīng)驗,能夠總結(jié)出什么是恰如其分的生活態(tài)度,我覺得這太難了,因為你時刻在生活之中,很難跳出來看著另一個自己的言行舉止,然后分出對錯,最后再根據(jù)成績和錯誤進(jìn)行一番總結(jié),到那時,把這份總結(jié)拿過來細(xì)細(xì)品讀一番,嗯,不錯,這正是生活的哲理啊!可是,這么評價的時候,你還能回到你現(xiàn)實中的那個生活世界么?顯然,我們都在不斷地摸索前行,錯了之后得到教訓(xùn)對了之后總結(jié)經(jīng)驗,就是出于這種思考,我再看完郭德綱的《過得剛好》之后想說的一些話,便想看看這恰如其分的生活態(tài)度。
“我爭者人必爭,極力爭未必得;我讓著人必讓,極力讓未必失。”看書的時候我是先被封面上的這幅對聯(lián)吸引住的,有深意、有意思。和大多數(shù)人一樣,知道郭德綱是從相聲開始的,唯一的標(biāo)準(zhǔn)是能讓人笑,但是語言不似電視上演的響聲那般高大上,有點辛辣諷刺的感覺,但是很好笑。“我爭者人必爭,極力爭未必得。”雖然看字面有點消極,但是你要細(xì)想還真是一種生活智慧。以前看武俠小說,作者在一場武林紛爭之前必將會設(shè)置一個耀眼的必爭之物,要么是傲笑絕世的神功秘籍,要么是群雄眼紅的上古神兵,抑或至高無上的武林至尊,然后,情景便進(jìn)入了個大門派、各大高手你死我活、有你無我的爭奪之中,好一場血雨腥風(fēng),好一場武林浩劫,可是最終你會發(fā)現(xiàn),那些在爭奪中表現(xiàn)最熱切、計謀最慎密、手段最高明者,往往最后的結(jié)局都是身敗名裂、竹籃打水一場空。如《笑傲江湖》之岳不群、《碧血劍》之溫堡主、《倚天屠龍記》之成昆、滅絕之類。所以,“極力爭”真是“未必得”啊。那么就是不爭么?不爭也不對,“人爭一口氣,佛求一炷香”,你來人世間走一遭,難道還能一輩子逆來順受、不爭不搶,那也絕對不行!該爭還是要爭,但是有個恰如其分的態(tài)度,不害人、不違法、不傷天害理,這么去爭是顯示你的能力與才能最好時刻,何必不去爭一爭呢?
“真放肆不在飲酒放蕩,假矜持偏要慷慨激昂”。這幅聯(lián)字也是我比較喜歡的,天地間的真性情,倒確實多了幾分灑脫,少了幾分隱瞞。前幾天在微信上看到陳道明的一篇文章,叫《發(fā)呆的美好》,那種在風(fēng)馳電掣的繁華世界中,你要是真正能發(fā)呆一陣,放空自己,也可稱得上是“真放肆”了。“飲酒放蕩”能放肆,那只是思維收到酒精麻醉之后才能有的,放肆的是身體不適心靈,又如莊周化蝶、“聞妻亡則大笑”這又是真放肆,不過這也未免難以效仿,不能達(dá)到那樣的思維境界,盲目模仿終究將自己變成奴隸。郭德綱有一段相聲特別有意思,不僅好笑還極具諷刺意味,說一男的問一女的,“你知道蒼老師么?”
“不知道。”
“你知道武老師么?”
“不知道。”
“那你知道飯老師么?”
“不知道。”
“那你知道于謙么?”
“啊!他也演這個啊?”
我看《過得剛好》時書中有這段,到最后的那句“啊!他也演這個啊?”我一口茶噴的滿桌子都是,這哥們寫得太有才了。可是,笑完之后你在看,這是相聲么?這不僅僅是相聲,這里面諷刺的可多了,“真放肆”“假矜持”,誰來界定,那是你自己的事,可這生活的態(tài)度應(yīng)該要拿捏好了,恰如其分就好了,多了少了都不合適,不然你也就該說出那句“啊!他也演這個啊?”了。
書中前面的感悟和過去的回憶可以看看,統(tǒng)統(tǒng)揭示著一個道理,那便是“天下事,得之不難失之必易,積之不厚發(fā)之必薄”。后面罵人的就不用看了,難不成還要學(xué)著罵人啊。不要以為看了一本書就能有恰如其分的生活態(tài)度,那是騙小孩子呢!生活態(tài)度是你自己的,那是經(jīng)歷了不少事、不少人之后的總結(jié),有些人經(jīng)歷的不少,可是不善于總結(jié),好了傷疤忘了疼,生活態(tài)度總是過猶不及,可這也是一種存在啊,只不過你生活過得疼,別人代替不了你疼。
閑言少敘,今天就是看完這本書想說點什么,說到這里也覺得差不多了,恰如其分的生活態(tài)度還需要任重而道遠(yuǎn)的磨練,不過你要時時注意才行,與大家共勉!
空了你也翻翻這本書,我覺得有意思。
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本文作者: 文藝小礦工
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