《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十三篇：評(píng)熱病論（二）

　　SW33——《評(píng)熱病論篇第三十三》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖SW33—D0801→D1201‖→‖SW61─Q0906‖(已遷至《水熱穴論》)

　　‖SW33—D0601→Q0701‖→‖SW42─Q0205‖(已遷至《風(fēng)論》)

　　D0000評(píng)：《商君書(shū)賞刑》：“不可以富貴，不可以評(píng)刑。”此評(píng)判之義也;《廣雅》：“評(píng)，議也”、《廣韻》：“評(píng)，評(píng)量。”本義：議論是非高下。評(píng)，即深入評(píng)論。

　　D0101輒：就。

　　Q0101陰陽(yáng)交：“不能食”，則精無(wú)裨，精無(wú)禆，則胃氣絕;胃陽(yáng)氣絕，則真臟脈現(xiàn)，此陽(yáng)氣之絕也。“病溫者”，則脈躁疾，熱勝則狂言失志，此“陰脈之極也。”陰陽(yáng)相交，并而出現(xiàn)，其死無(wú)疑?！对u(píng)熱病論》后文SW33—Q0201→Q0206即為本解。

　　Q0201精：

　　1、《太素》卷第二十五《熱病說(shuō)》注：“精者，谷之精液，謂之汗也。”

　　2、天地之精氣：天之精，真氣也，氧氣也;地之精，營(yíng)氣也，養(yǎng)氣也;地下之精，衛(wèi)氣也，水氣也。

　　Q0204精無(wú)裨也：

　　1、 姚春鵬注本作“精無(wú)裨也。”并注：“補(bǔ)益。”

　　2、 《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“無(wú)禆，言無(wú)可使為也。因?yàn)樾笆⒕t不能運(yùn)化水谷，故不能食，不能食則精氣的資源斷絕。汗源缺乏，所以無(wú)可使為汗。”

　　3、 《說(shuō)文》：“裨，接益也。”即補(bǔ)充;精無(wú)裨，即精氣無(wú)法補(bǔ)充。

　　Q0204病而留者，其壽可立而傾：

　　1、 王冰注：“如是者，若汗出疾速留著而不去，則其人壽命立至傾危也。”

　　2、 《素問(wèn)懸解》卷五《評(píng)熱病論》注：“病勢(shì)如此，而人尚存留著，其壽可立待而傾殞也。”

　　3、 疾病久留者，人無(wú)食，則胃氣絕，而真臟脈現(xiàn);真臟脈現(xiàn)，則壽夭可期，危在旦夕。

　　Q0205且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁者，死:

　　1、《熱論》王冰注：“謂上古《熱論》。”

　　2、本句乃《熱病》LS23—C1501“熱病已得汗，而脈尚躁盛”引自《熱論》之強(qiáng)信。

　　3、從“汗出而脈尚躁盛”句兩次出現(xiàn)于《熱病篇》LS23—C0304、C1501可知：該句必當(dāng)遷入《熱論》，詳見(jiàn)《熱論》之遷移說(shuō)明。

　　Q0206狂言者，是失志，失志者，死：

　　1、《素問(wèn)懸解》卷五《評(píng)熱病論》注：“狂言者，是失志，失志者死。緣腎藏精，精舍志(《靈樞.本神》語(yǔ)。)精亡則志亂也。”

　　2、《太素》卷第二十五《熱病說(shuō)》注：“志者，記也，腎之神也。腎間動(dòng)氣，人之生命，動(dòng)氣衰矣，則志神去之，故死也。”

　　Q0206三死：《素問(wèn)懸解》卷五《評(píng)熱病論》注：“今見(jiàn)三死(脈躁疾一，狂言二，不能食三。)，不見(jiàn)一生，雖汗出暫愈，亦必死也。”

　　D0301→Q0501帝曰……表里刺之，飲之服湯：

　　1、《素問(wèn)懸解》置于卷六《逆調(diào)論》篇首，黃元御曰：“二段舊誤在《評(píng)熱病論》。”

　　2、本段乃《熱病》之解論，當(dāng)歸屬《評(píng)熱病論》?！赌嬲{(diào)論》之“逆”，即異常疾病，黃氏置于《逆調(diào)論》，與其主題不屬，故不從。

　　Q0301風(fēng)厥：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“風(fēng)厥一證，在《內(nèi)經(jīng)》內(nèi)凡三見(jiàn)，其義不同。《類經(jīng)》十五卷第三十注：‘如本篇者，言太陽(yáng)、少陰病也，其在《陰陽(yáng)別論》者，云二陽(yáng)一陰發(fā)病，名曰風(fēng)厥，言胃與肝也……在《五變》篇者，曰人之善病風(fēng)厥漉汗者，肉不堅(jiān)，腠理疏也……俱當(dāng)參辯其文。’張氏此說(shuō)，可供參考。”

　　2、《太素》卷第二十五《熱病說(shuō)》注：“受熱開(kāi)了腠理為汗，非精氣為汗，故身熱不解名為風(fēng)厥也。煩心滿悶不解，名厥病也。有風(fēng)有厥，名曰風(fēng)厥也。”從之。

　　Q0401巨陽(yáng)主氣，故先受邪：

　　1、《全本黃帝內(nèi)經(jīng)》譯：“太陽(yáng)經(jīng)為諸陽(yáng)主氣，主一身之表，因此太陽(yáng)經(jīng)最先遭受風(fēng)邪的侵犯。”

　　2、《素問(wèn)懸解》卷六《逆調(diào)論》注：“巨陽(yáng)為三陽(yáng)之綱領(lǐng)，總統(tǒng)營(yíng)衛(wèi)，是為主氣(《熱論》：巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，故為諸陽(yáng)主氣也。)”

　　Q0501飲之、服湯：

　　1、 張景岳注：“飲之服湯，即《脈度》篇所謂‘虛者飲藥以補(bǔ)之’之意。”

　　2、 《素問(wèn)懸解》卷六《逆調(diào)論》注：“雙治法，表里刺之，雙瀉太陽(yáng)少陰之熱，飲以涼營(yíng)清熱之湯，則火退煩消矣。”

　　3、 《刺熱篇》SW32-C01081“諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之。”即為本解。

　　SW61——《水熱穴論篇第六十一》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖SW61—D1001→Q1001‖→‖SW33—D0101‖遷移說(shuō)明：

　　1、 所論與原篇《水熱穴論》主題不符，文意不屬，竄簡(jiǎn)，當(dāng)遷出;

　　2、 《素問(wèn)懸解》置于卷五《評(píng)熱病論》篇首云：“此段舊誤在《水熱穴論》。”從之;

　　3、 遷入本論本位，導(dǎo)入熱病之評(píng)論，與《評(píng)熱病論》主題相符，義理相貫。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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