這一周，一直有讀書的煩惱。

　　我仿佛又回到了以前讀書的狀態(tài)，讀完之后，除了作品內(nèi)容和情感之外，對于其它沒有一丁點感悟。這種淺層次的閱讀，無疑是浪費時間。

　　于是，我開始反思，問題到底出現(xiàn)在哪?

　　讀《奧斯特洛夫斯基書信集》的時候，并沒有這個問題，因為目標(biāo)特別明確，那就是了解跟作者有關(guān)的一切。讀一般跟教學(xué)有關(guān)的專業(yè)書籍也沒有這個煩惱。所以癥結(jié)就找到了：沒有明確的讀書目標(biāo)。

　　因此，我重新審視攤在面前的《騎兵軍》，我到底想從這本書獲得什么呢?

　　巴別爾和奧斯特洛夫斯基寫的都是戰(zhàn)爭時代的士兵，后者選擇一正面的代表，歌頌的是為祖國為人民作出貢獻的革命群體;而前者卻具體到個人，側(cè)重戰(zhàn)爭給人帶來的影響，描寫的是人性。

　　那么，我是否有體會到當(dāng)時真實的社會環(huán)境?是否對人性有了更深刻的理解?

　　作者在敘述這些事情的時候，如何做到冷靜客觀?巴別爾是僅次于海明威的語言大師，我是否有體會到他簡明的語言風(fēng)格?當(dāng)跟別人談起這個作家時，我是否能隨便舉出幾個例子，證明這一點。

　　帶著這些問題去看書，就不會像前幾天一樣，只求速度了。只有一篇一篇嚼過去，才能找到想要的答案。這不，今早的一篇《科齊納的墓葬地》，就讓我對自己提出的問題有了初步的了解。

　　一個墓葬地，要寫什么呢?一般人的邏輯，得交代墓葬地的樣子，是誰的墓葬地，里面的人是怎么死的，為什么要寫一個墳?zāi)?，自己的想法?？赡苓€要牽涉到死者生前的一些事情。怎么著1000字以上是要吧。

　　然而，巴別爾卻只用了337個字符，就將這些內(nèi)容全部寫了出來。他是怎么做到的呢?先看看原文。

　　全文分為兩段。第一段只有兩句，卻大有深意。

　　開篇寫的是“猶太小鎮(zhèn)的一座墓葬地”，而不是“科齊納的一座墓葬地”，為什么呢?科齊納大約是一個地名，可并不是所有的讀者都知道。換成“猶太小鎮(zhèn)”，一下子就能讓讀者猜到為什么要寫這一座墓葬地了。作者本人就是猶太人，行軍途中，看到本民族的墳?zāi)?，?dāng)然會觸動心弦，萌發(fā)寫作的欲望。

　　那么，這座墳?zāi)乖趺礃幽? 第二句有交代：“榛莽”是叢雜的草木，兩個字寫出了周邊的荒蕪。“亞述”注釋上說的是“古國和古民族名，在兩河流域”。印象中跟猶太人沒有關(guān)系呀。于是百度一查，知道是西亞地區(qū)的一個奴隸制國家。沒有細細瀏覽，大約知道了亞述遺址有藝術(shù)水平高超的浮雕，后日趨荒蕪。“東方”可能也是指帶有東方特色。簡單的一句話就把墓葬地給人的感受說了出來。還不夠簡潔嗎?

　　第二段是重點，開始正式描寫墳?zāi)?。作者主要抓住了墓?mdash;—一塊花崗巖?；◢弾r上的浮雕，浮雕上的人、羊，四句話。還寫了墓室，“被博格丹·赫麥爾尼茨基的哥薩克殺害的阿茲里爾·拉比的墓室。一家四代都場面在這座墓室內(nèi)。墓室之窳敗像是賣水人的陋屋。”巴別爾說自己特別喜歡用句號。每個句子都不長，一個句子一個意思。第一個句子交代了死者是誰及死因。第二句交代了屠殺的殘酷：一家四代都被殺害。第三句交代了墓室的簡陋，用了比喻。而作者自己的情感卻很好的隱藏了起來，句子本身根本看不出來。

　　可能最明顯的情感流露就是在結(jié)尾墓碑上的文字了。“死神，貪婪之徒，不知饜足的竊賊，你為什么從不出于憐憫放過我們，哪怕只有一次?”

　　所以，讀到這里，才能真正體會到作者是懷著怎樣的心情來寫一篇“科齊納的墓葬地”的。波蘭人屠殺猶太人，烏克蘭的哥薩克也屠殺猶太人。對于自己民族的苦難，似乎都不知道該怨恨誰，唯有放在對死神的咒罵上了。是啊，哪怕人有一點點憐憫之心，就不會干這樣慘無人道的事情了。

　　一天早晨只讀一篇，把這一篇吃透，這樣讀書，何愁不深入呢?有些書籍可以走馬觀花，一目十行，但經(jīng)典名著卻不行。希望自己吃一塹長一智，吸取今早讀書的經(jīng)驗，慢慢閱讀，成為一個有思考能力的人。

　　本文作者： 芒果happy(公眾號：羅老師用文字記錄生活)

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