不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學(xué)習(xí)啦 > 原創(chuàng)作品專欄 > 科普知識 > 《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第五十五篇:長刺節(jié)論(四)

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第五十五篇:長刺節(jié)論(四)

時間: 陳響897 分享

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第五十五篇:長刺節(jié)論(四)

  LS75——《刺節(jié)真邪第七十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

  ‖LS75—D0101→D1901‖→‖SW55‖遷移說明:

  1、 《刺節(jié)真邪》乃刺節(jié)、真邪兩論湊簡成篇,非獨(dú)立論文,均宜遷出;

  2、 《甲乙》分散置于卷九第十一、第三,卷十二第五、卷七第一(上)、卷十第二(下)諸篇,分拆太甚;

  3、 《類經(jīng)》置于二十一卷三十三《刺有五節(jié)》,獨(dú)立成篇;

  4、 《太素》將LS75-D0101→Q1901部份置于卷第二十二《五節(jié)刺》,獨(dú)立成篇,楊上善云:“節(jié),約也,謂刺道節(jié)約也。此言其名也。”

  5、 遷入部分,實(shí)為刺節(jié)之論,遷入《長刺節(jié)論》,與本論主題相符,義理相通。

  Q0202腑輸:

  1、《甲乙》卷十二第五作“府腧”;

  2、《靈樞.刺節(jié)真邪》、《太素.五節(jié)刺》均作“腑輸”,楊上善注:“六府三十六輸,皆為腑輸也。”從之。

  Q0204諸陽之奇俞:

  1、《太素.五節(jié)刺》注:“諸陽奇輸,謂五十九刺,故曰盡也。”

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯:“遍刺六腑之別絡(luò)。”

  Q0301【月真】:chen1,瞋,即撐。

  Q0301【食訇】:

  1、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注:“【食訇】與噎同。”

  2、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“古噎字,是形容咽喉象被噎塞著一樣,感到呼吸困難。”

  3、【食訇】,hong1,據(jù)《說文》:“訇,駭言聲”、《玉篇》:“食不下也”、《說文》:“飯窒也。”可知:即咽喉窒塞。

  D0501窮詘:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“窮詘(qu1屈),形容氣機(jī)不得伸展,語言難出。”

  2、《太素.五節(jié)刺》注:“詘,音屈,氣不申也。”

  3、詘,通屈,即彎曲。

  Q0601一里:

  1、楊上善:“里,一寸也。故《明堂》刺天容一寸也。”

  2、劉衡如注:“穴位在天府下五寸,名曰五里,在膝下三寸,名曰三里,皆可為‘里’字訓(xùn)‘寸’之明證。”

  3、《針解篇》SW54—Q0125“所謂三里者,下膝三寸也。”即為本解。一里,即一寸。

  D0801發(fā)蒙:

  1、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注:“夫發(fā)蒙者,耳無所聞,目無所見,是以發(fā)其蒙蔽,使之見聞也。”

  2、發(fā)蒙,一種針刺法?!洞坦?jié)真邪》LS75-Q0202“發(fā)蒙者,刺腑輸,去腑病也。”

  3、據(jù)《刺節(jié)真邪》LS75-Q0801“此刺之大約,針之極也,神明之類也??谡f書卷,猶不能及也。請言發(fā)蒙耳,尚疾于發(fā)蒙也。”可知:此處岐伯所言發(fā)蒙,并非實(shí)指耳聾、眼盲難治之病,否則不可能有“請言發(fā)蒙耳,尚疾于發(fā)蒙也。”發(fā),解除;蒙,實(shí)指耳朵被塞而聽不見,眼睛被蒙而看不見。

  Q0801大約:《說文》:“約,纏束也。”大約,即關(guān)鍵。

  Q0801神明之類:

  1、《邪氣臟腑病形》LS04—1201云:“夫色、脈與尺之相應(yīng)也,如桴鼓、影響之相應(yīng)也,不得相失也!此亦本末,根葉之出候也,故根死則葉枯矣!色、脈、形肉,不得相失也。故知一則為工,知二則為神,知三則神且明矣。”

  2、《邪氣臟腑病形》LS04—D1201“見其色,知其病,命曰明;按其脈,知其病,命曰神;問其病,知其處,命曰工。”

  3、據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》上述定義可知:神明之類,屬于療效顯著之神明醫(yī)術(shù)。

  Q0901中其眸子:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“中其眸子,形容針刺的效應(yīng)可以及于瞳子,這是因?yàn)槁爩m穴與眸子有經(jīng)脈相通的緣故。”

  2、刺中目中瞳子。湖南省南縣麻河口名醫(yī)楊合高尤擅此術(shù),以治五官,名揚(yáng)一方。

  Q1001而疾偃:

  1、 姚春鵬譯:“趕快仰臥。”

  2、 偃,yan3,《廣雅》:“偃,仰也。”而疾偃,然后迅速仰臥。

  Q1202管以趨、翔:

  1、《太素.五節(jié)刺》、姚春鵬注本均作“所以趨翔”;

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“《太素》‘管’作‘所’?!都滓摇肪砭诺谑粺o‘管以’二字。”

  3、管,《史記.范睢列傳》:“李兌管趙,囚主父于沙丘。”即主管、負(fù)責(zé);趨,《說文》:“趨,走也。”即疾行;翔,《說文》;“翔,回飛也。”即飛奔。趨、翔,疾行、飛奔。由此觀之:管以趨、翔,即主管疾行、飛奔之器官。

  Q1203垂:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“《甲乙》卷九第十一上作‘睪’。”

  2、《太素.五節(jié)刺》、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》作“垂”。

  3、從后文看,原作無誤,當(dāng)從《太素》、《靈樞》作“垂”,即陰囊,有別于后文Q1204之“睪”。

  Q1204滎然有水,不上不下:

  1、《太素》卷二十二《五節(jié)刺》注:“滎然,水聚也。不上者,上氣不通。不下者,小便及氣不下泄也。”

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“滎然有水”,并校:“滎原作榮,據(jù)《甲乙》卷九第十、《太素》卷二十二五節(jié)刺改。”

  3、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》作“滎然有水,不上不下。”并注:“此病滎然內(nèi)有水積,不上不下,停佇陰囊。”

  Q1204常不得蔽:

  1、 姚春鵬注本作“裳不得蔽”;

  2、 《太素.五節(jié)刺》作“常不得蔽”;

  3、 《內(nèi)經(jīng)校釋》校注:“《甲乙》卷九第十一作‘裳’。按‘常’與‘裳’同?!墩f文》巾部:‘常,下裙也。’”從之。衣裳無法掩蔽病形。

  Q1401兩熱相摶:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“兩熱相摶”,并校:“‘兩’原作‘內(nèi)’,據(jù)《甲乙》卷七第一上改。”

  2、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》作“兩熱相摶”;

  3、原作“搏”,與古摶(摶),形近易誤。從《甲乙》、《靈樞懸解》、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“兩熱相摶”。兩熱相摶,即內(nèi)熱、外熱兩熱摶積。

  Q1401帛:《百度百科》云:“戰(zhàn)國以前稱絲織物為帛。”

  Q1401槁:通槀,枯槁。

  Q1401不讓美惡:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯:“并不計(jì)較飲食的好壞。”

  2、《靈樞懸解》卷二《刺節(jié)真邪》注:“飲食不讓美惡,不識美惡也。”

  3、《太素.五節(jié)刺》注:“不擇好惡也。”

  4、《廣雅》:“讓,責(zé)也。”《說文》:“責(zé),求也。”不讓美惡,即飲食不求好壞。

  Q1501天府:

  1、《太素.五節(jié)刺》作“府”;

  2、《甲乙》卷七第一(上)、《內(nèi)經(jīng)校釋》、《靈樞懸解》、姚春鵬注本均作“天府”,從之。

  Q1501大杼三痏:

  1、姚春鵬注本譯:“取天府、大杼穴各刺三次。”

  2、杼,zhu4。大杼,即大杼穴名;痏,wei3,針刺計(jì)數(shù)單位;大杼三痏,即刺足太陽膀胱經(jīng)大杼穴三次。

  Q1501中膂:

  1、《靈樞懸解.刺節(jié)真邪》注:“大杼、中膂,足太陽也。”

  2、《百度百科》:“中膂俞穴,是足太陽膀胱經(jīng)的常用腧穴之一,位于骶正中山脊(第3骶椎棘突下)旁開1.5寸。”

  3、《人體經(jīng)絡(luò)使用圖冊》足太陽膀胱經(jīng)穴云:“中膂俞,在骶部,當(dāng)骶正中嵴旁1.5寸,平第三骶后孔。”

  Q1701大風(fēng) :

  1、 姚春鵬注:“中風(fēng)偏枯一類的疾病?!短亍肪矶段骞?jié)刺》注:‘大風(fēng)’謂是痱風(fēng)等病也。”

  2、 《甲乙》卷十第二(下)張玉萍注:“大風(fēng),指痱風(fēng)等病。”

  3、 《類經(jīng)》二十一卷三十三《刺有五節(jié)》注:“風(fēng)邪在身”、二十一卷三十六注:“大風(fēng),即《風(fēng)論》及《四時氣篇》之所謂癘也。”

  4、 《長刺節(jié)論》SW55-C0113“病大風(fēng),骨、節(jié)重,須、眉墮,名曰大風(fēng)。”即為本解。

  Q1701輕重不得:《內(nèi)經(jīng)校釋》譯:“身體左右輕重不相稱。”

  Q1701傾側(cè)宛伏:

  1、《太素.五節(jié)刺》注:“手足及身不能傾側(cè)也。宛,謂宛轉(zhuǎn)也。”

  2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“傾斜反側(cè),宛轉(zhuǎn)俯伏。這里泛指身體左右前后的各種運(yùn)動。”

  3、宛,宛若,好象。即半身傾斜宛若倒伏。

  Q1701甚于迷惑:

  1、《內(nèi)經(jīng)校釋》譯:“比一般神智迷惑還要嚴(yán)重。”

  2、據(jù)《大惑論》LS80—Q0201→Q0202“心有所喜,神有所惡,卒然相惑,則精氣亂,視誤,故惑,神移乃復(fù)。是故,間者為迷,甚者為惑。”可知:甚于迷惑,即比迷惑還嚴(yán)重。

  公眾號:其人頌經(jīng)

  本文為原創(chuàng)文章,版權(quán)歸作者所有,未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!


3869608