★★★★★篇名釋：

　　1、 前部主論上古養(yǎng)生之道，腎氣盛衰與生命過程之關系，腎氣盛衰與有子無子之關系，是為上古之論;

　　2、 后部主論生命起源、壽夭之理及生命全程十階段之生理特征，極其智慧地闡述了人之壽夭與先天遺傳、后天養(yǎng)生之關系，提出了真人、至人、圣人、賢人之養(yǎng)身境界，是為天真之論。故此名篇《上古天真論》。

　　SW01-C0101【昔在黃帝】，生而神靈，弱而能言，【幼而徇齊】，長而【敦】敏，【成而登天】。

　　遠古時的黃帝，出生時就靈氣非凡，嬰兒時就善于言辭，少年時就全面發(fā)展，長大時就勤勉敏捷，成年時就登上了天子之位。

　　D0101乃問于【天師】曰：余聞上古之人，【春秋】皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?

　　他請教天師岐伯說：我聽說上古之人，年齡都過百歲，動作卻不衰弱;當今之人，年至半百卻動作都顯衰弱，是時代不同了呢?還是人類丟失了養(yǎng)身法寶呢?

　　Q0101岐伯對曰：上古之人，其知【道】者，【法于陰陽，和于術數(shù)】，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其【天年】，度百歲乃去。

　　岐伯回答：上古之人，尤其是深諳養(yǎng)生之道者，效法于陰陽之理，遵循方法和量度，飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不胡妄勞作，所以能形神俱備，而都壽至天年，過百歲才去逝。

　　Q0102今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以【好】散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

　　當今之人不是這樣，以烈酒為瓊漿，以胡妄為習慣，醉后又行房事，以縱欲竭盡其陰精，以嗜好耗散其正氣，不知保持精氣飽滿，不依時令御守精神，貪圖心中爽快，違逆生活樂趣，作息沒有規(guī)律，所以年過半百就衰老。

　　Q0103夫上古圣人之教下也，皆謂之：【虛邪賊風】，避之有時;【恬惔】虛無，【真氣】從之。精神內守，病安從來?!

　　那上古圣人教育后代時，都這樣說：歪風邪氣，避開總有時機;寧靜安心無欲，空氣呼吸順暢;精神從內御守，病從何來?

　　Q0104是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，【任其服】，【樂其俗】，高下不相慕，其民故曰樸。

　　因此情志悠閑而清心寡欲，心神安定而無所畏懼，形體勞累而精神不倦，真氣出入已經(jīng)順暢，各各順從欲望，都能心滿意足。所以滋美地進食，隨意地穿戴，快樂地隨俗，高貴者和卑微者互不羨慕，這類人堪稱樸實。

　　Q0105是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚、智、【賢、不肖】，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其【德全不?！恳?。

　　所以嗜好欲望不能勞損眼睛，大量邪氣不能迷惑心神。愚昧、智慧、善良、邪惡的人，不懼于物質誘惑，就合乎養(yǎng)生之道。之所以都能壽超百歲而動作不衰，是因為體質完好而無病患之危。

　　D0201帝曰：人年老而無子者，材力盡【耶】?將天數(shù)然也?

　　黃帝問：人到老年而不能生育，是精力枯竭了?還是自然規(guī)律造成呢?

　　Q0201岐伯曰：女子七歲，齒更，發(fā)長;

　　岐伯說：女子7歲時，(腎氣填充)，乳齒更換，頭發(fā)生長。

　　Q0202二七，【腎氣盛】，而【天癸】至，【任脈】通，【太沖脈】盛，月事以時下，故有子;

　　14歲時，腎氣旺盛，而雌性激素形成，任脈暢通，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時排下，就能孕育生子;

　　Q0203三七，腎氣平【均】，故真牙生而長極;

　　21歲時，腎氣充滿全身，所以智齒生長齊全;

　　Q0204四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯;

　　28歲時，筋骨結實，頭發(fā)長到極點，身體豐滿健壯;

　　Q0205五七，【陽明脈衰】，面始焦，發(fā)始墮;

　　35歲時，陽明經(jīng)氣血衰減，面容開始憔悴，頭發(fā)開始脫落;

　　Q0206六七，【三陽脈】衰于上，面皆【焦】，發(fā)始白;

　　42歲時，三陽經(jīng)(太陽脈、陽明脈、少陽脈)氣血衰減于頭部，面容都已焦枯，頭發(fā)開始變白;

　　Q0207七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

　　49歲時，任脈氣血空虛，太沖脈氣血衰減，雌性激素枯竭，月事不來，就會形體敗壞而無孕。

　　Q0208丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長，齒更;

　　男子8歲時，腎氣填充，頭發(fā)生長，乳齒更換;

　　Q0209二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子;

　　16歲時，腎氣旺盛，雄性激素形成，精液滿溢，男女交合，就能生育;

　　Q0210三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極;

　　24歲時，腎氣充滿全身，筋骨強勁有力，所以智齒生長齊全;

　　Q0211四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯;

　　32歲時，筋骨非常強盛，肌肉飽滿強壯;

　　Q0212五八，腎氣衰，發(fā)墮，齒【槁】;

　　40歲時，腎經(jīng)氣血衰退，頭發(fā)脫落，牙齒枯槁;

　　Q0213六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白;

　　48歲時，陽氣衰竭于頭部，面容焦枯，發(fā)鬢斑白;

　　Q0214七八，肝氣衰，筋不能動;

　　56歲時，肝經(jīng)氣血衰退，筋膜不靈活;

　　Q0215八八，【天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極】，則齒發(fā)去。

　　64歲時，雄性激素枯涸，精液稀少，腎臟功能衰退，形體都敗壞至極，就會掉牙脫發(fā)了。

　　Q0216腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。

　　腎主管體液，接受五臟六腑之精華而貯藏，所以五臟精氣旺盛，才能有男精女血溢瀉。

　　Q0217今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身【體】、重，行步不正，而無子耳。

　　而今五臟都已衰弱，筋骨松懈下墜，性激素都枯涸了，就會發(fā)鬢斑白，身形松懈、沉重，步伐紊亂，而不能生育了。

　　D0301帝曰：有其年已老，而有子者，何也?

　　黃帝問：有人年歲已老，卻能孕育，這是為什么?

　　Q0301岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也!此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

　　岐伯說：這是先天遺傳壽命超常，氣血保持通暢，而腎氣充足有余啊!這種人雖能孕育，但男子最多不過八八64歲，女子最多不過七七49歲，而男精女血就都要枯竭了。

　　D0401帝曰：夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎?

　　黃帝問：那深諳自然大道者，年齡都超百歲，能孕育生子嗎?

　　Q0401岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

　　岐伯說：那深諳自然大道者，能抵抗衰老而保全身體，年壽雖高，尚能生育。

　　‖LS54—D0101→Q0601‖→‖SW01—Q0401‖LS54—D0101黃帝問于岐伯曰：愿聞人之始生，何【氣】筑為基?何立而為楯?何失而死?何得而生?

　　黃帝請教岐伯說：我想知道人在初生時，是什么物質構筑人體基礎?是什么確立作為人體保障?失去什么會死?得到什么能生?

　　Q0101岐伯曰：【以母為基，以父為楯】;失神者死，得神者生也。

　　岐伯說：以母親之血作為基礎，以父親之精作為保障;失去五神者會死，得到五神者能生。

　　D0201黃帝曰：何者為神?

　　黃帝問道：什么是五神?

　　Q0201岐伯曰：血氣已和，【榮衛(wèi)已通】，五臟已成，【神氣舍心，魂魄畢具】，乃成為人。

　　岐伯說：人體血氣已調和，營衛(wèi)二氣已通暢，五臟(肝心脾肺腎)已形成，自然神氣入駐心臟，神魂體魄全都完備，才能形成人。

　　D0301黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或【卒】死，或病久，愿聞其道。

　　黃帝說:人之壽長壽夭各不相同，有人壽夭，有人猝死，有人久病，我想聽聽其中道理。

　　Q0301岐伯曰：五臟堅固，血脈和調;【肌肉解利】，皮膚致密;營衛(wèi)之行，不失其常;呼吸微徐，氣以度行;六腑化谷，津液布揚。各如其常，故能長久。

　　岐伯說:五臟結實堅固，血脈調和;肌肉潤滑，皮膚致密;營衛(wèi)二氣之運行，不失常規(guī);呼吸輕微徐緩，脈氣依序運行;六腑消化谷物，津液遍布全身。以上各如平常，就能長壽。

　　D0401黃帝曰：人之壽，百歲而死，何以致之?

　　黃帝問:人之壽命，能達百歲才死，是哪些遺傳因素導致?

　　Q0401岐伯曰：【使道】隧以長，【基墻高以方】。通調營衛(wèi)，【三部三里起】，骨高肉滿，百歲乃得終。

　　岐伯說:鼻道深遂而又長，面部飽滿而方正。營衛(wèi)二氣暢通協(xié)調，三部三里鮮明突出，顴骨高聳肌肉飽滿，百歲才得壽終。

　　D0501黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎?

　　黃帝問:生命由盛到衰，及至死亡全程，可以談談嗎?

　　Q0501岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好【走】;

　　岐伯說:人在十歲時，五臟功能開始穩(wěn)定，血氣循環(huán)已經(jīng)暢通，人氣在下，就喜歡跑動;

　　Q0502二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好【趨】;

　　二十歲時，血氣開始旺盛，肌肉正在生長，就喜歡快走;

　　Q0503三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好【步】;

　　三十歲時，五臟發(fā)育完畢，肌肉結實堅固，血管充盈，就喜歡慢走;

　　Q0504四十歲，五臟六腑、十二經(jīng)脈，皆大盛以平定。腠理始疏，榮華頹落，發(fā)【頗】斑白，平盛不搖，故好坐;

　　四十歲時，五臟六腑、十二經(jīng)脈，都發(fā)育到鼎盛狀態(tài)。腠理開始疏松，面色凋零脫落，頭發(fā)開始花白，血氣旺盛平穩(wěn)，就喜歡靜坐;

　　Q0505五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明;

　　五十歲時，肝功能開始衰退，肝葉開始薄弱，膽汁開始減少，視力開始模糊;

　　Q0506六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥;

　　六十歲時，心功能開始衰退，困苦于憂愁悲涼，血氣運行松懈緩慢，就喜歡躺臥;

　　Q0507七十歲，脾氣虛，【皮膚始枯】，故四肢不舉;

　　七十歲時，脾功能虛弱，皮膚開始枯萎，就會四肢不便;

　　Q0508八十歲，肺氣衰，【魂魄離散】，故言善誤;

　　八十歲時，肺功能衰弱，精神分裂，就會語無倫次;

　　Q0509九十歲，腎氣焦，四臟、經(jīng)脈空虛;

　　九十歲時，腎之陰精焦干，其余四臟、經(jīng)脈血氣空虛;

　　Q0510百歲，五臟皆虛，神、氣皆去，形骸獨居，而終矣。

　　一百歲時，五臟都虛，五神、精氣都消失，五神離去只留形骸，就要壽終了。

　　D0601黃帝曰：其不能終壽而死者，何如?

　　黃帝問：有人不能壽至天年而死，這是什么原因?

　　Q0601岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，【空外以張】，喘息暴疾;又卑基墻，薄脈少血，其肉不石;數(shù)中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，【亂而相引】，故中壽而盡也。

　　岐伯說:這些人五臟都不結實，鼻道不長，鼻孔外翻，呼吸急促;加上面部低凹，血管薄而貧血，肌肉不結實;屢屢傷于風寒，血氣虛弱，血管不通，真氣和邪氣沖突，五亂相互引發(fā)疾病，所以壽到中途而死。

　　SW01—D0501黃帝曰：余聞上古有【真人】者，提【挈】天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

　　黃帝說：我聽說上古有真人，能掌控天地，把握陰陽，吞吐宇宙精氣，獨立御守五神，肌肉長年不衰，所以能壽同天地，生命無窮無盡，這是與自然同生的人。

　　D0502中古之時有【至人】者，【淳德全道】，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。

　　中古有至人，體質淳厚深諳大道，調和陰陽屬性，適應四時氣候，遠離世俗欲望，聚積精氣保全五神，游走于天地之間，視聽四通八達，這類能延年益壽而強壯的人，也歸屬真人。

　　D0503其次有【圣人】者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無【恚嗔】之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

　　其次有圣人，安處天地之間，順應八風之理，嗜好適應人情世故，無怨恨生氣之心，行為不離世俗，穿戴有條有理，舉止不落俗套，外不勞累形體于事務，內無胡思亂想之憂患，以寧靜愉悅為要務，以自得其樂為目標，形體放松，精神不散，也可壽至百年。

　　D0504其次有【賢人】者，法則天地，象似日月，辯列星辰、【逆從】、【陰陽】，分別四時，將從上古，合同于道，亦可使益壽，而有極時。

　　再次有賢人，效法天地，模仿日月，辯識星辰陳列、異常正常、陰陽屬性，區(qū)分四時變遷，或者效法上古真人，遵循養(yǎng)身之道，也可延年益壽，而壽至天年。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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