想要重新品嘗逍遙的滋味嗎?我們追求逍遙，卻遠(yuǎn)離了逍遙，最后失去了逍遙。我們?cè)撛鯓又匦聯(lián)肀н@一喚醒人的激情的名詞?那么便把莊子的水灌到我們自己挖的深淵之中，不要擔(dān)心，不要慌張，浮水過(guò)去，讓自己在水中享受水的清涼，讓自己漂回到深淵的另一頭，重新篩選逍遙之沙，遴選出逍遙之石，構(gòu)建逍遙之城，享受逍遙。在這里有一點(diǎn)需要澄清，逍遙可能并不是莊子逍遙理論本身，而是一種心態(tài)，一種心態(tài)指導(dǎo)下的生活。而我們追求逍遙，也未必是完全領(lǐng)悟逍遙的理論，而是以莊子的心態(tài)去面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，最后在不自覺(jué)中回到逍遙的狀態(tài)。那么所謂的逍遙，到底是什么呢?現(xiàn)在的逍遙就是一份內(nèi)心的寧?kù)o，一種心安理得的安逸。[1]

　　那么我們究竟如何能得到逍遙呢?前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，逍遙的原始根據(jù)地是在心靈深處，所以我們首先還是應(yīng)該找到逍遙的原始根據(jù)地。再看看我們把這片根據(jù)地破壞成什么樣子了，如果實(shí)在是不堪入目了，不要驚慌;如果你想慢慢修復(fù)這片根據(jù)地，那么在現(xiàn)實(shí)中熏陶過(guò)的你，可能沒(méi)有這個(gè)耐心完成這項(xiàng)事業(yè)了。最快捷的辦法是什么呢?就是引來(lái)一泓清水，漫灌了這片土地，把這片土地中被我們挖出的深壑用水填平。那么到哪兒找這股水呢?前面已經(jīng)分析過(guò)了，莊子這泓清泉，不能保證對(duì)我們有有益，卻不會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓪?shí)質(zhì)性的傷害，所以我們可以用它來(lái)填平我們的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　然后我們可以通過(guò)這水的洗滌，淘出我們想要的“黃金”，而再次摒棄不想要的，從新構(gòu)建我們的價(jià)值觀。當(dāng)然在此之前，我們還需學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，那便是“游”，如何“游”于這樣的環(huán)境中?人行走在陸地上，和魚(yú)暢游在水中、鳥(niǎo)兒飛翔在空中有什么區(qū)別呢?其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的，無(wú)非都是憑借著某物，實(shí)現(xiàn)自己的前進(jìn)或者后退，只是憑借的東西不一樣而已，人是依靠堅(jiān)實(shí)的土地，魚(yú)是依靠水，鳥(niǎo)兒是依靠空氣。那么我們?yōu)槭裁床荒芤揽克凶吣?我們?yōu)槭裁床荒芤揽靠諝舛凶吣?現(xiàn)實(shí)中我們可以借助水游泳而前行，卻難以借助空氣飛行，但是這都是地球引力惹得禍，如果沒(méi)有了地球引力，在太空之中，我們?cè)诳諝庵行凶吆完懙厣闲凶呤菦](méi)有區(qū)別的，甚至在水中行走也是沒(méi)有區(qū)別的。而太空的環(huán)境，在我們的心靈中是很容易構(gòu)建的——那么我們從心靈中開(kāi)始的救贖自己的行動(dòng)，就變得現(xiàn)實(shí)了。我們要在內(nèi)心深處，忘了逍遙劃出的領(lǐng)地，我們要忘了以前為了追求逍遙而放棄的一切，忘了逍遙;沉下心來(lái)，聆聽(tīng)心的呼喚，追尋人性的寧?kù)o，無(wú)我、無(wú)功、無(wú)名，臻于逍遙之境。

　　但是現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們?nèi)绾握f(shuō)服自己回頭?如何讓自己愿意去嘗試?像梭羅隱居在瓦爾登湖一樣，做新的生活體驗(yàn)[2]。什么樣的經(jīng)歷不是一種體驗(yàn)?什么樣的體驗(yàn)不是一種富足?為什么要執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)羈絆?為什么要執(zhí)著于我們?yōu)樽约涸O(shè)定的目的?誰(shuí)能保證自己的目的就是完全正確的呢?如果不能保證，那又為何要執(zhí)著?如果不需要執(zhí)著，那又如何不能嘗試新的體驗(yàn)?什么樣的過(guò)程不是一次精彩的體驗(yàn)，又有什么樣的目的不是行動(dòng)的束縛?難道我們習(xí)慣于作繭自縛了嗎?難道我們習(xí)慣于失去逍遙了嗎?

　　只不過(guò)是把我們的視角轉(zhuǎn)換一下，只不過(guò)是把我們的思路轉(zhuǎn)換一下。就做體驗(yàn)生活的人，做一個(gè)行云流水，任意所至的體驗(yàn)者，而不做執(zhí)著于目標(biāo)的演員，按照規(guī)定的劇本[3]，說(shuō)著呆板的臺(tái)詞，做著刻板的動(dòng)作，有什么意義呢?在一開(kāi)始就幾乎知道了所有的劇情。難道你不知道看電影時(shí)，有人劇透的感覺(jué)嗎?給生活一點(diǎn)空間，給生命一點(diǎn)神秘，有什么不好?誰(shuí)不希望有一個(gè)充滿驚喜的人生呢?

　　那么，是時(shí)候去品嘗逍遙的滋味了!信逍遙的存在，而不執(zhí)著于逍遙的理念;保持寧?kù)o的內(nèi)心，體驗(yàn)美好的生活，則臻于逍遙之境了!

[1]這里是嘗試著對(duì)逍遙作的一種理解，即不是郭象的“自得之場(chǎng)”，也不是王先謙的“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”。

[2]這里強(qiáng)調(diào)的是以體驗(yàn)的態(tài)度去享受內(nèi)心的寧?kù)o，甚至創(chuàng)造或者追尋內(nèi)心的寧?kù)o，控制自己的情緒與情感，發(fā)現(xiàn)生活之美，世界之美，敬畏生命，熱愛(ài)生活。

[3]這里的比喻是基于馬爾庫(kù)塞的“單向度的人”而作的，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為因?yàn)楦鞣N力量的作用，人生活在世界中都是被“召喚”而來(lái)，成為世人希望成為的樣子，也就是說(shuō)對(duì)一個(gè)人一生，可以通過(guò)各種因素的考量，得出唯一的預(yù)見(jiàn)，我們逃不出這樣的預(yù)見(jiàn)。故而把生活比作寫(xiě)好的劇本，而我們只是其中的演員，雖然我們是在扮演自己，卻是按照別人寫(xiě)好的臺(tái)詞。

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作者： 簫爻

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