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臨渭的故事隨筆:造化無為字樂天

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臨渭的故事隨筆:造化無為字樂天

  在渭南經(jīng)開區(qū)的渭水岸邊,一千多年的時光和水流,改變了這里的自然環(huán)境,改變了這里的一切,而不能改變的,是這里有一個高大的身影,一個大唐朝廷的京官在田地里躬身耕作的身形,不能改變的是唐大詩人白居易為家族親建的陵園,和陵園里他那長眠在這里的親人,還有被渭河見證過的,他用心血和汗水吟成的婦孺能解的詩句……

  把時光倒流回去,我們一定會與他不期而遇,母親去世,在故里渭上丁憂,那是數(shù)年時間,一千多個日日夜夜,他要在鄉(xiāng)下過農(nóng)家的日子,這對于對于詩人白居易,一個堂堂朝廷的京官,實實是一個與農(nóng)民感情的考察呢,徹底的放下自己的身段,柴米油鹽醬醋茶,還有詩酒,他要完全融入到渭上的農(nóng)村中去,成為村中普通的一員,與村民融融恰恰的相處啊。

  無官就一身輕了么,就清靜無為了么,對一個有擔當?shù)脑娙耍∏〗o了他深入了解農(nóng)村的機會。只有完全融入村中,成為村中普通一員,和大家休戚與共,息息相通,他才會漸漸的“村中相識久,老幼皆有情。”人熟了關系融洽了,經(jīng)常隨意串門,也有村人來他家串門。村人熱情接待我們可愛的詩人,拿出酒、茶、瓜、果, “田翁逢我喜,默起具樽杓;斂手笑相延,社酒有殘酌”,“新棗未全赤,晚瓜有余馨;依依田家叟,設此相逢迎。”在故里渭上村,他已經(jīng)完全無拘無束,一切隨性自然,愛說啥就說啥了。

  作渭上村的普通一個農(nóng)民,沒有一點點特殊,勤勞和本分是當農(nóng)民最基本的,“上求奉王稅,下望備家儲”,要保證溫飽,就要熟練掌握耕作技術,才有可能“定看秋郊稼穡豐”。田間耕作能耕作出詩篇,不叫苦叫累,這應該就是“樂天”二字的注腳,向老農(nóng)請教,學習耕作要領,掌握作務技巧:“吾聞老農(nóng)言:為稼慎在初;所施不鹵莽,其報必有余。”真成了一個老農(nóng),知道陰雨天對成熟莊稼的危害,懂得了陰雨對養(yǎng)蠶的影響:“種豆南山下,雨多落為萁”,“簇蠶北堂前,雨冷不成絲。”白居易當農(nóng)民當?shù)脡蛟娨獍?

  遙想唐時的渭河岸邊,那么平曠肥沃的土地,也只能是廣種薄收,農(nóng)民辛辛苦苦勞作,所獲往往不多,生活自然還是比較困苦。官員們不在底層實際生活, 安能對農(nóng)民生活的困苦知根知底。白居易一閑下來就走村入戶, “停杯問生事,夫種妻兒獲。筋力苦疲勞,衣食常單薄。”一般平常年景是這樣,若遇災年或特殊年份,農(nóng)人的生活就更貧苦了。“回觀村閭間,十室八九貧。北風利如劍,布絮不蔽身。唯燒蒿棘火,愁坐夜待晨。乃知大寒歲,農(nóng)者尤苦辛。”一位曾經(jīng)的朝廷的官員,還能把百姓真正放在心上,進退之間,憂百姓之所憂,想百姓之所想,這就近乎同呼吸共命運了。

  唐時的下邽縣渭上的金氏村,離城鎮(zhèn)還較遠,談不上有什么醫(yī)療條件,那時候,一般病癥全憑自身的抵抗力扛過去,若是得了重病,大多只能坐以待斃。詩人白居易看在眼里,急在心上,熔鑄在他的詩句中:“天地自長久,斯人幾時活。請看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬無虛月。”昨天南邊鄰居又有一個:“昨日南鄰哭,哭聲一何苦!云是妻哭夫,夫年二十五。今朝北里哭,哭聲又何切!云是母哭兒,兒年十七八”,“西村常氏子,臥疾不須臾;前旬猶訪我,今日忽云殂。”那么年輕的生命,前一段還來訪問我,現(xiàn)在說沒有就沒有了……

  白居易接觸各方面的人,做官的,為民的,窮人,富人……可謂閱人無數(shù):“南巷有貴人,高蓋駟馬車。我問何所苦,四十垂白須?答云君不知,位重多憂虞。北里有寒士,甕牖繩為樞。出扶桑藜杖,人臥蝸牛廬。散賤無憂患,心安體亦舒。東鄰有富翁,藏貨遍五都。……朝營暮計算,晝夜不安居。西舍有貧者,匹婦配匹夫。布裙行賃舂,短褐坐傭書。以此求口食,一飽欣有余。”窮人有窮人的窮打算,富人有富人的巧算計,又心理素質(zhì)有所不同,結果殊異,天下的窮苦人受苦最多,天長日久,對于自己的窮途也許已經(jīng)渾然麻木了。

  對于一個守孝在家的朝廷官員,地方胥吏并不把白居易放在眼里。夜里照樣索粟“一車三十斛”,交上亦不滿足,還有“鞭責及僮仆”的可能,從白居易的眼里,我們就能隱隱覺出一般百姓的苦況了。《采地黃者》中饑民采地黃來換口糧吃:“歲晏無口糧,田中采地黃。……愿易馬殘粟,救此苦饑腸。”這是天災乎,人禍乎?在《人之困窮,由君之奢欲》中說:“蓋以君之命行于左右,左右頒于方鎮(zhèn),方鎮(zhèn)布于州牧,州牧達于縣宰,縣宰下于鄉(xiāng)吏,鄉(xiāng)吏傳于村胥,然后于人也。自君至人,等級若是,所求甚眾,所費滋多。則君取其一,而臣已取其百矣。所謂上開一源,下生百端者也……上益其侈,下成其私,其費盡出于人,人實何堪其弊?”能一針見血刺中社會的弊端的詩人,樂天不是“無為”,實在是擔當啊!

  走出我在渭南經(jīng)開區(qū)的新家,漫步在渭河北岸的田塍,白居易主題公園已經(jīng)葉綠花紅,初具規(guī)模。我再次走進上太莊,尋找詩人留在這里的詩心,隱隱中,我感覺一千多年前義津鄉(xiāng)金氏村,紫蘭村,就在腳下。尋訪得知,村中曾有座規(guī)模宏大的紫蘭寺,可惜殿宇早毀,剩下一片隆起的瓦礫,留下后人新修的小廟,廟內(nèi)儼然站立著一尊石雕佛像。這尊石佛很不尋常,按照習俗一般的佛像面對寺門、面南而立,而這尊佛像卻是背對寺門、面北而站。仰面看見丈余高的石佛,身軀高大、肢體豐滿,面帶微笑,慈祥、寬容。一問才知這“石佛爺”是南海觀世音菩薩的一位女性大弟子,觀音菩薩派她到北方體察民間疾苦,為窮苦百姓驅(qū)魔治病。她為了不驚擾白天勞累的百姓,總是夜行晝歇。走到金氏村的時候,忽然村中的雄雞提前半個時辰一齊鳴叫。她停住腳步細看,見這里的男人摸黑下地,婦女起早紡織,村風淳樸,勤勞節(jié)儉,遂決定留下來,為百姓驅(qū)魔治病。

  村里的老輩人說,“石佛爺”治病的故事神奇動聽,又很靈驗,不論誰,若身體哪個地方有病,燒完香,用手摸摸石像的相應部位,病就除了。那尊石佛已作為國寶級文物,早已搬運到西安碑林博物館了。一座宏偉的紫蘭寺消失了,上太莊村中,只有一座二三十米高的園形墓。上世紀八九十年代之交,在寺廟的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一通石碑,碑文是《重修紫蘭寺告竣碑記》,碑文上說,石佛“能以身之潤燥徵歲時之豐歉。白公感其靈,乃制紫蘭衣以獻之,始更名為紫蘭寺”。這白公謂誰呢?白公就是白居易,白居易住渭上的上太莊,附近就是金氏村,就是白居易的渭上老家,我只有肅然而立。

  為官,心憂百姓,歌詩,傾吐百姓心聲,為文,又讓婦孺讀懂解透,多么可愛的詩人,他就是唐時下邽故里的詩人白居易,造化無為字樂天。

  本文作者:王曉飛(微信公眾號:三賢文苑)

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