(一)何謂“樣樣落實(shí)”

　　“落實(shí)”一詞，《辭?！分械慕忉尀椋河?jì)劃、措施、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等通過周密的研究，達(dá)到具體明確、切實(shí)可行。從字面意思來看，落實(shí)又解釋為結(jié)出果實(shí)、貫徹、確定、切實(shí)、安穩(wěn)和踏實(shí)。綜合而言，我想“落實(shí)”可以這么理解：能夠明確目標(biāo)，制定切實(shí)的措施，并且貫徹始終，工作任務(wù)能夠完成有個結(jié)果，才能踏實(shí)安穩(wěn)下來。

　　由于抓落實(shí)的力度有輕重，辦事情的質(zhì)量有好壞，干工作的效率有高低，有些事情雖然也在干，卻沒能達(dá)到理想預(yù)期，有的雖然天天喊落實(shí)，卻未必落到實(shí)處，也就是所謂的“言論的巨人，行動的矮子”。

　　同理，教育工作，也是一分部署，九分落實(shí)。沒有落實(shí)，再完善的制度也是一紙空文，再理想的目標(biāo)也不會實(shí)現(xiàn)，再正確的決策也不會發(fā)揮其應(yīng)有的作用。民間有言：沒有實(shí)干，等于白干;沒有落實(shí)，就會落空。當(dāng)我們在中考首戰(zhàn)告捷之時，曾經(jīng)一起探尋我們的核心競爭力究竟在何處，大家認(rèn)為就在于我們有一支具有高度執(zhí)行力和凝聚力的隊(duì)伍。對學(xué)校飽含感情，充分認(rèn)同學(xué)校的理念;同時又對工作充滿激情，能沉得住氣、靜得下心，耐得住平凡工作的繁瑣、重復(fù);還能對學(xué)生們的成長傾注足夠的愛和關(guān)懷;把敬業(yè)當(dāng)作一種習(xí)慣，把工作當(dāng)作一種享受。在布置任務(wù)時，沒有敷衍，而是認(rèn)真管理，確定工作目標(biāo)與效果;在工作執(zhí)行時，沒有拖延應(yīng)付，而是實(shí)實(shí)在在的推進(jìn);在工作完成時，沒有不求甚解，而是總結(jié)反思;在遇到困難時，沒有知難而退，而是集體研究，及時分析調(diào)整。我們常說“事事畫圓”，有布置就有檢查，有檢查就有評價，有評價就有反饋，有反饋就有調(diào)整。我們?nèi)魏我豁?xiàng)工作任務(wù)的完成，都是抓落實(shí)的結(jié)果。也正是育才人求實(shí)的態(tài)度、樸實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的管理、踏實(shí)的執(zhí)行，才創(chuàng)造出實(shí)在的幸福。

　　教育應(yīng)遵道而行。教育之道就在于孩子的身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。教育能夠成就的最大功德，就是讓每個孩子與生俱來的潛能得到最大化的發(fā)揮。我們總以為，一棟建筑的基礎(chǔ)厚薄不勻，就難以做到均衡承重。偏重于分?jǐn)?shù)奠基，學(xué)生的人生大廈就容易傾斜。教育者應(yīng)眷注精神，育人教書，注重學(xué)生的精神奠基。

　　因此，樣樣落實(shí)，指的是在學(xué)生成長的過程中，按國家教育方針、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，對他們的思想、學(xué)習(xí)、生活、身體和心理等諸多方面提出的每一項(xiàng)具體要求，都要言行一致，落到實(shí)處。如果當(dāng)下做不到，寧可不提。不能讓學(xué)生養(yǎng)成一種對學(xué)校要求無所謂、當(dāng)作“耳邊風(fēng)”的習(xí)性。做人是靠自己做出來的，能做到的，一定要竭盡全力去完成。讓落實(shí)、踏實(shí)、扎實(shí)、篤實(shí)、致實(shí)這些詞語，銘刻在心頭上，融化在血液中，鑲嵌在骨子里，進(jìn)而落實(shí)在行動上。

　　(二) 何謂“天天堅(jiān)持”

　　孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”一般認(rèn)為，志為氣之神，氣為志之形，志為氣之帥，氣為志之用，志持于內(nèi)，氣動于外，志以動氣，氣以實(shí)志。美國卡耐基曾言：朝著一定的目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣走到底，中途絕不停止是“氣”，兩者結(jié)合起來就是“志氣”，一切事業(yè)的成敗都取決于此。

　　現(xiàn)在的孩子大多在父母的鼓勵下，從小就有著自己的人生目標(biāo)，志向高遠(yuǎn)。通常教育中重視“志”而輕視“氣”。但志向畢竟還是“知”的東西，是人文社會的衍生物，是本能需要之外的，沒有迫切性，往往并非出于“本心”，非自愿，從需要層次上說，是“次要”的。由此，就導(dǎo)致了實(shí)現(xiàn)志向的力量強(qiáng)度不夠，表現(xiàn)為志長氣短，甚至有志無氣。而人生來就有好逸惡勞、避苦求樂的傾向，而踐行志向要“勞”，有時也不那么快樂。令人糾結(jié)的是人天生的避苦求樂傾向往往強(qiáng)過大多數(shù)人的意志，從而使得人的潛能得不到發(fā)揮。后天的意志力培養(yǎng)，大部分用來壓制住先天的惰性，少部分余力踐行志向。

　　孩子是未來國家建設(shè)的人才，教育必須從未來往現(xiàn)在想，同時又必須腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在往未來做。我們提出著眼于孩子志氣凝練的“四個堅(jiān)持”從高往低依次為信仰堅(jiān)持，原則堅(jiān)持，規(guī)范堅(jiān)持和習(xí)慣堅(jiān)持。在操作層面從低往高做，由習(xí)慣堅(jiān)持，規(guī)范堅(jiān)持，原則堅(jiān)持到信仰堅(jiān)持。

　　在我看來，志氣就是一種堅(jiān)持。志長氣短的本質(zhì)，就是有遠(yuǎn)大理想而缺少堅(jiān)持，沒有落實(shí)。

　　因此，天天堅(jiān)持，指的就是基于堅(jiān)定的文化信仰而確立的基本習(xí)慣、基本規(guī)范必須每天堅(jiān)持，絕不退讓。貫通志向與志氣，成為一個習(xí)慣堅(jiān)持、規(guī)范堅(jiān)持、原則堅(jiān)持、信仰堅(jiān)持的人。

　　【本文作者：汪老師。(微信公眾號：汪老師閱讀寫作館)】

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!