高中“語(yǔ)文報(bào)杯”獲獎(jiǎng)作文1200字：王安石的“矛”與司馬光的“盾”

　　中國(guó)歷史上曾有過(guò)這樣的對(duì)抗，二人皆驚才艷艷，私底下亦為好友，但卻有著幾乎對(duì)立的政治主張。一人持矛，一人握盾，一人展望著新體制的開辟，一人堅(jiān)守著舊法度的延續(xù)。矛與盾的碰撞，綻放出了思想的火花，也在歷史的海面上掀起了滾滾波濤。

　　北宋，汴梁，深夜。

　　躺在書房的榻上，想到每年送給夏、遼、金三國(guó)歲銀，以求得短暫和平的做法，王安石輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那一年比一年沉重的賦稅如同鐵鏈一般銬住了百姓的手腳，也銬住了他的理想。改變、改變!他的內(nèi)心吶喊著。他掀開被子，披上外袍，快步走到書桌前，鋪紙、提筆、蘸墨。飽滿的墨汁在宣紙上暈染開來(lái)，那銳利的筆鋒隱隱透露出他的決心，明滅的燭光似乎在昭示著——新法就要到來(lái)了。

　　年輕的皇帝看到王安石的奏折時(shí)，欣喜若狂。而皇帝的支持便是王安石最鋒利的矛。他迫不及待地想要“開源”，朋友、親人的反對(duì)也阻止不了他了，他帶著他的驢脾氣執(zhí)拗地奔赴向了荊棘之途。懷著對(duì)新制度的展望，他用手中的長(zhǎng)矛刺向了“流俗”之輩，揮斷了祖宗之法，在他的身后，青苗法、保甲法誕生了。即使蘇洵將他與王衍、盧杞之徒相提并論，預(yù)言“天下將為其所禍”，他也不在意，固執(zhí)地認(rèn)為：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

　　王安石的展望是對(duì)新體制的開辟，但激進(jìn)卻是其掩飾不住的瑕疵。他太急切了，以至于選拔人才時(shí)忽略了對(duì)德行的考慮。呂惠卿此等小人怎堪大用?

　　新法的推行如同平靜海面上出現(xiàn)的漩渦之中，即使是司馬光也無(wú)法逃離。他知道改革已經(jīng)勢(shì)在必行，但看著因被迫向官家貸款卻又因還不起債而遭受牢獄之災(zāi)的農(nóng)民，他痛心、他悲憤，憋著心中的一口氣，他勸告神宗“節(jié)流”，直言青苗法的弊病，要求廢除新法。或許司馬光也知道他如同飛蛾一般撲向了熊熊篝火，但他毫不猶豫，跳動(dòng)的火焰見證了他為心中的堅(jiān)守演繹的悲壯。這一刻，筆在他的手中化為了堅(jiān)硬的盾牌，掩護(hù)著一生的堅(jiān)守。

　　然而當(dāng)看到好友范鎮(zhèn)因反對(duì)改革被罷官時(shí)，他終于滿心失望又滿心頹廢，于是出汴梁、過(guò)河南、抵洛陽(yáng)。司馬光負(fù)手而立，眺望著遠(yuǎn)方，他明白他不能妥協(xié)，身后是傳承千載的古典;是他向神宗講西漢歷史時(shí)“祖宗之法不可變”的主張;是當(dāng)神宗罷黜王安石重召他回朝主政時(shí)，他那句“皇帝要立即廢棄新法嗎”的固執(zhí)。此時(shí)，司馬光的背影仿佛與十?dāng)?shù)年后那位全面廢除新法的宰相重合了。

　　如果說(shuō)王安石是中國(guó)帝制激進(jìn)的改革者，那么司馬光無(wú)疑是頑固的保守者。他的堅(jiān)守是對(duì)祖宗之法的維護(hù)，但先哲的法度體制，自兩漢以來(lái)、魏晉而下，歷經(jīng)千載，與當(dāng)時(shí)的局勢(shì)已有所不符，一味固守絕非良策，變通才能“踐三皇五帝之涂”。

　　汴梁城上的最后一抹余暉徐徐落下，司馬光與王安石的時(shí)代也已過(guò)去。我們無(wú)法判斷在矛與盾摩擦產(chǎn)生的思想的火花中，新世界的大門是否曾經(jīng)打開過(guò)，但至少有些許感悟。堅(jiān)守并不意味著墨守成規(guī)，也需要變通;展望并不代表著輕率激進(jìn)，也應(yīng)當(dāng)將理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

　　歷史如同漫漫長(zhǎng)河，我們乘著一葉扁舟小心翼翼地前行著，時(shí)起時(shí)浮。只有不斷地回首歷史，我們才能糾正航向，平穩(wěn)地駛向未來(lái)。

　　(指導(dǎo)教師 趙琳)
　　高2016級(jí)2班 周進(jìn)宇 省級(jí)二等獎(jiǎng)

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