出自紅樓夢(mèng)中的諺語(yǔ)
出自紅樓夢(mèng)中的諺語(yǔ)
紅樓夢(mèng)是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，是傳統(tǒng)文化的集大成者，有很多諺語(yǔ)就是出自紅樓夢(mèng)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)中的諺語(yǔ)，歡迎大家閱讀。
關(guān)于紅樓夢(mèng)的諺語(yǔ)
橫霸道，欺壓良善的封建貴族集團(tuán)。這兩句便道出了四大家族之間的這種榮辱與共，休戚相連的關(guān)系，多用于表現(xiàn)某些有權(quán)勢(shì)的人互相勾結(jié)，互相包庇，結(jié)成骯臟的丑惡的集團(tuán)。
人生莫受老來(lái)貧。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時(shí)的貧困。人到了年老之時(shí)，精力衰竭，要干什么也干不動(dòng)，對(duì)外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個(gè)時(shí)候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來(lái)說(shuō)明年老時(shí)遭受貧困是很不幸的;也可用來(lái)說(shuō)明年輕時(shí)不可碌碌無(wú)為或享樂(lè)糜費(fèi)，以致年老時(shí)遭受貧困。
榮華易盡，須要退步抽身。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回。榮華：比喻興盛顯達(dá)。抽身：離開(kāi)。這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無(wú)常，榮華富貴，難以久長(zhǎng)。明智的人須要及早見(jiàn)機(jī)行事，在榮華還沒(méi)消失時(shí)，及時(shí)跳出這個(gè)圈子，等到榮華銷(xiāo)盡，到來(lái)的必然是困窘和恥辱，那時(shí)要抽身也就晚了。這種現(xiàn)象在世事變幻無(wú)常的封建社會(huì)尤其普遍。這兩句多用于勸人不要貪念。
見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十四回。這兩句大意是：見(jiàn)到怪異的事物不大驚小怪，怪異自己也就不行了。“怪”，就是奇異，不平常。見(jiàn)到奇異、不平常的事情，如果驚慌失措，恐懼萬(wàn)分，一定不知應(yīng)怎樣處理才好，本來(lái)能處理好的事，也處理不好了。相反，若是見(jiàn)怪不怪，沉著冷靜，從容應(yīng)對(duì)，就會(huì)采取正確的措施，找到合理的方法，使怪異消退。故此二句貌似平常，實(shí)則含有深刻的哲理，即應(yīng)以良好的心理素質(zhì)，去對(duì)付任何突發(fā)的事件，切不可驚慌失措?？捎靡哉f(shuō)明處事應(yīng)沉著、冷靜。
玉在匵中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。匵(dú獨(dú))：即“櫝”，木匣。善價(jià)：高價(jià)。釵：婦女的首飾。奩(1ián憐)：盛化妝用具的盒子。飛：飛騰。這兩句大意是：美玉藏在匣子里希望賣(mài)得好價(jià)錢(qián)，玉釵放在妝奩中等待騰飛的時(shí)機(jī)。《論語(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”又,郭憲《洞冥記》記載一個(gè)傳說(shuō):漢武帝元鼎元年,有神女留一玉釵,昭帝時(shí)，有人偷開(kāi)匣子，不見(jiàn)玉釵，只見(jiàn)一只白燕從中飛出,升天而去?！琴Z雨村在困頓中所吟的一聯(lián)詩(shī),自比玉、釵，企圖得到賞識(shí)，以求飛黃騰達(dá)。這種利用比喻、典故抒情達(dá)志的寫(xiě)作方法可以借鑒。這兩句可用于自比，也可用以喻人，說(shuō)明等待時(shí)機(jī)，等待知音，以求來(lái)日發(fā)達(dá)。
月滿則虧，水滿則溢。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。虧：虧缺。溢：漫出。這兩句大意是：月亮圓后就要虧缺，水盛滿了就會(huì)溢出。這兩句話說(shuō)明了事物發(fā)展過(guò)程中在一定條件下必然向其相反方面轉(zhuǎn)化的哲理，同時(shí)也可用以勸誡人們要戒驕戒躁，以求進(jìn)步。
不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回。這是《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的兩句名言，原比喻大家庭中矛盾著的雙方總有一方要占據(jù)上風(fēng)。后來(lái)借指進(jìn)步勢(shì)力與反動(dòng)勢(shì)力尖銳對(duì)立，反復(fù)較量，不可調(diào)和。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這兩句大意是：如果把假的當(dāng)成了真的，那么其的也成了假的;如果把無(wú)當(dāng)成是有，那么有也成了無(wú)。這兩句話說(shuō)出了事物之間相對(duì)的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那么真也被模糊了價(jià)值，弄得真假不分。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在這種以假為真，黑白不分的現(xiàn)象，這兩句話有一定的代表性。
癩蛤蟆想吃天鵝肉。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十一回。癩蛤蟆：蟾蜍，樣子像青蛙，身體表面有許多疙瘩，用來(lái)比喻丑陋的人。天鵝：一種珍貴美麗的鳥(niǎo)，用來(lái)比喻美好的事物或人。本句大意是比喻沒(méi)有自知之明，癡心妄想，一心想謀取不可能到手的東西。譏笑人期望值太高，脫離實(shí)際時(shí)可用此語(yǔ)。
字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。
清·曹雪芹《題詩(shī)》。十年：指《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作時(shí)間。這兩句大意是：每個(gè)字看來(lái)都是鮮血凝成，十年的辛苦真不平常。原詩(shī)為：“謾言紅袖啼痕重，更有情抱恨長(zhǎng)?！?。”《紅樓夢(mèng)》人物之間充滿悲歡離合、恩恩怨怨的復(fù)雜的感情糾葛，所以感人，不僅得益于作者構(gòu)思的縝密，描寫(xiě)技巧的高超，更因?yàn)樽髡呤菐е詈竦母星閺氖聞?chuàng)作的。正因?yàn)樗诿總€(gè)人物身上都傾注了自己的感情，所以才嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，使它成為不朽的杰作。作者在這里用“不尋常”三字來(lái)概括其中的甘苦，是值得我們每個(gè)人認(rèn)真尋味的。這兩句可供評(píng)論曹雪芹歷盡艱辛創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)引用，也可用來(lái)說(shuō)明其他作家從事創(chuàng)作的辛苦。
惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意：只能在內(nèi)心里領(lǐng)會(huì)而無(wú)法用口準(zhǔn)確地?cái)⑹龀鰜?lái)，只能在思想中理解而不能用語(yǔ)言如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。這兩句意思相同，重復(fù)言之，是為了強(qiáng)調(diào)說(shuō)明人們常常會(huì)遇到“可意會(huì)而不可言傳”的情況?？晒┮眯稳菽切╇m內(nèi)心里領(lǐng)會(huì)得到，但難于用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表述出來(lái)的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)等。
守如處女，出如脫兔。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十三回。這兩句大意是：作戰(zhàn)時(shí)防守要像處女一樣沉靜，出擊要像脫兔一樣迅捷。“守如處女”，則易使敵人放松戒備，“出如脫兔”，則易使敵人不及抗拒，這是用兵出其不備的妙策。后也常用以比喻軍事行動(dòng)之外的出其不意的舉動(dòng)。
閑云野鶴，無(wú)拘無(wú)束。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百二十回。這兩句大意是：像悠閑飄蕩的白云，像閑適幽逸的野鶴，任自來(lái)去，毫無(wú)拘束，八字寫(xiě)盡脫離世事，無(wú)牽無(wú)掛，自由來(lái)往的悠閑情致。現(xiàn)可用來(lái)指生活閑散，無(wú)所事事的情狀。
好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：好似食已吃盡，飛鳥(niǎo)投林四散，其剩下一片白茫茫大地，干干凈凈，一無(wú)所有。這是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)警幻仙女為他演唱的《紅樓夢(mèng)》十二支曲最后一首《收尾·飛鳥(niǎo)各投林》的最后兩句，此曲暗喻家敗人亡各奔東西，總寫(xiě)賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結(jié)局和賈府最終“樹(shù)倒瑚猻散”的衰敗景象。賈府“事敗抄沒(méi)”后，“子孫流散”，“一敗涂地”，賈寶玉“棄而為僧”，叛離了封建家庭。《紅樓夢(mèng)》第一百二十回寫(xiě)賈政扶賈母靈柩到金陵，歸途中天降大雪，遇見(jiàn)出家當(dāng)了和尚的寶玉與他拜別，繼而隨著一僧一道飄然離去。賈政急忙追趕，已倏然不見(jiàn)，“只見(jiàn)白茫茫一片曠野，并無(wú)一人”。這種結(jié)局與～所寫(xiě)完全吻合。現(xiàn)在常借用這兩句形容某些沒(méi)落的事物由盛而衰，最后落個(gè)“樹(shù)倒猢猻散”，一切皆空的結(jié)局。
三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。三春：指春季的三個(gè)月，亦指春季的第三個(gè)月，這里指整個(gè)春天。芳：花。這兩句大意是：等到春天過(guò)去，諸花落盡，各自必須尋找各自生活的門(mén)路。這是王熙鳳夢(mèng)見(jiàn)秦可卿告誠(chéng)自己的話。這里以“三春”比喻賈府的繁盛，以“諸芳”比喻賈府中的人，言賈府最終會(huì)衰敗，到那時(shí)賈府中的人失去依靠，必然各奔東西，去尋找各自的活路。這兩句可用于告誡人們不要想著一個(gè)家庭或集團(tuán)會(huì)永遠(yuǎn)繁盛，須及早給自己留下退路。
頂著竿子爬上來(lái)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十回。此句大意是：別人開(kāi)了頭，就趁機(jī)順著別人的意思辦有利于自已的事，或接著剮人的話頭趁機(jī)說(shuō)有利于自己的話?？捎靡员憩F(xiàn)見(jiàn)風(fēng)使舵，投機(jī)取巧，追名逐利等行為。
過(guò)了河兒就拆橋。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回。比喻選到了目的之后，就破壞自己成功的途徑和條件，從而妨礙和阻撓他人。這是一種損人利已的不道德的惡劣行為。也作“過(guò)河拆橋”。人們常以此比喻達(dá)到目的之后就把幫助過(guò)自己的人一腳蹋開(kāi)，與“得魚(yú)而記荃”意義相近。
出自紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典諺語(yǔ)
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。這兩句本是林黛玉說(shuō)的話，以夸張的說(shuō)法，用黃金作比喻，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。云：說(shuō)。這兩句大意是：權(quán)勢(shì)敗落，就不要再說(shuō)過(guò)去的驕貴;家道衰沒(méi)，就不要再說(shuō)過(guò)去是親戚。兩句揭露了封建社會(huì)的人情世態(tài)：有權(quán)有勢(shì)時(shí)，大家都來(lái)趨奉巴結(jié)，一旦權(quán)勢(shì)失去，就轉(zhuǎn)為冷淡，甚至輕蔑。此時(shí)，再說(shuō)過(guò)去的驕貴，又有何益?家道鼎盛時(shí)，遠(yuǎn)親都來(lái)投靠，甚而不是親戚的也多方勾連攀纏，拉為親戚，親熱無(wú)比;一旦家道沒(méi)落，大家都作鳥(niǎo)獸散，往日的親情煙消云散，再去攀親求助又有什么用處?這兩句可用于表現(xiàn)世態(tài)的炎涼。
天下逃不過(guò)一個(gè)理字去。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回。天下：不論何處。理：道理。本句大意是：任何地方都得講道理。俗云：“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”。天下什么地方都得講理，言行合情合理，到什么地方也站得住。本句多用來(lái)表示自己有理，什么都不怕;別人沒(méi)有理，怎么做也不行。
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。這兩句本是林黛玉說(shuō)的話，以夸張的說(shuō)法，用黃金作比喻，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回。淖(nao鬧)：爛泥。這兩句大意是：鮮花原本是純潔地來(lái)到世上，還要讓她純潔地離去，不要教她陷落于泥沼溝渠之中。林黛玉有感于自己在賈府中“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的險(xiǎn)惡處境，于春末之時(shí)又勾起傷春愁思，不由得感花傷己，哭出一首“葬花辭”來(lái)。在這兩句中，她以花喻己，表示要保持自己身心的純潔，決不教世俗的泥淖污染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚不屈的情志?？捎靡员硎静槐粣簞?shì)力或壞風(fēng)氣所污染，保持自身的清白和純正。
眼不見(jiàn)，心不煩。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回。這兩句大意是：眼里看不見(jiàn)，心中就不會(huì)那么煩惱。這句俗語(yǔ)抒發(fā)了一種無(wú)可奈何，得過(guò)且過(guò)的心情。煩人的事情即使看不見(jiàn)，也是客觀存在，不會(huì)因你不看而自動(dòng)消失。但是眼睛看不見(jiàn)，至少暫時(shí)可以清凈一些，至于將來(lái)怎樣，到時(shí)候再說(shuō)。可以此形容得過(guò)且過(guò)的惆悵心理。
心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。
見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十回。心病;指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語(yǔ)言。解鈴還是系(jì技)鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問(wèn)系在老虎脖子上的鈴誰(shuí)能解下?泰欽和尚說(shuō)把鈴系到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心里有病終須用治療心病的藥來(lái)治理，解開(kāi)虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，疾病終須對(duì)癥下藥才能治療，若要解下老虎脖子上的鈴，還應(yīng)讓系鈴人來(lái)解才行。作者這兩句話，是說(shuō)思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說(shuō)明無(wú)論作什么事，都必須有針對(duì)性，具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體解決。“解鈴”句今多用來(lái)說(shuō)明誰(shuí)弄出了問(wèn)題，還得讓誰(shuí)來(lái)解決。
金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這幾句大意是：別看你現(xiàn)在金銀滿箱，財(cái)富無(wú)數(shù)，轉(zhuǎn)眼間就可能成為一無(wú)所有的乞丐，受到世人的譏謗。這幾句是甄士隱解注《好了歌》的話，認(rèn)為人間變幻無(wú)常，反映了一種虛無(wú)主義思想?？捎糜诒憩F(xiàn)人生虛幻，富貴無(wú)常的感傷，也可用來(lái)勸戒富貴之人不要得意洋洋，警告其富貴不會(huì)久長(zhǎng)。
才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：聰明伶俐有才干，志向也很高，但生于這沒(méi)落的家族、衰亡的時(shí)代，命運(yùn)偏偏愈來(lái)愈不好。這是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)探春一生的概括。探春精明能干對(duì)于自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作為。但處于沒(méi)落的貴族家庭，衰亡的時(shí)代，最終落得遠(yuǎn)嫁海隅，猶如斷線的風(fēng)箏，一去不返，仍然擺脫不掉悲劇的命運(yùn)。這兩句可用來(lái)說(shuō)明：處于末世，依附于沒(méi)落的階級(jí)，縱使精明能干，志向遠(yuǎn)大，也沒(méi)有好結(jié)果。
大事化為小事，小事化為沒(méi)事。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回。這兩句表示縮小矛盾，消除矛盾。“沒(méi)”也作“無(wú)”，或?qū)懗?ldquo;大事化小，小事化了”。多用來(lái)指經(jīng)過(guò)努力，使矛盾得以緩解;也用來(lái)指責(zé)人在處理問(wèn)題時(shí)采取回避矛盾，敷衍塞責(zé)的態(tài)度,作出調(diào)和折中的處理。
生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。權(quán)腮：指人顴骨長(zhǎng)得很高，迷信認(rèn)為是一種貴相。這幾句大意是：身材雄壯，面容端方，雙眼有神。這是對(duì)賈雨村的肖像描繪。賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)“得志便猖狂”的野心家，忘恩負(fù)義的小人。而作者對(duì)他的肖像描繪完全是一副英雄相，打破了以往小說(shuō)中凡無(wú)恥小人皆獐頭鼠目，形象猥瑣的臉譜化描繪，符合于生活中千人千面的實(shí)際。我們要學(xué)習(xí)這種生活化的描寫(xiě)方法，也可直接化用以對(duì)身材粗壯，面目端正的人物進(jìn)行肖像描繪。
成人不自在，自在不成人。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二目。自在：安閑舒適。過(guò)兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適;光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語(yǔ)包含著很深的意思，說(shuō)出了一條樸素的真理。這里所說(shuō)的“人”，當(dāng)熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會(huì)地位較高的人。任何成就的取得，都要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。一味追求自由自在，滿足于舒適閑散的生活而不思進(jìn)取的人，自然會(huì)一事無(wú)成，難以自立于社會(huì)。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂(lè)而要發(fā)奮刻苦地學(xué)習(xí)時(shí)引用，也可用以勉勵(lì)人們自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)。
芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十八回。蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過(guò)竹橋。這是大觀園藕香榭柱子上的一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)地描繪了藕香榭的美麗秋色?？山栌闷湟饩硨?xiě)荷塘，寫(xiě)水鄉(xiāng)，寫(xiě)公園里的秋景。
人去不中留。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十六回。不中(zhòng眾)留：留不住。這句大意是：人要離開(kāi)，留也留不住。人各有志，不能相強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人執(zhí)意要離開(kāi)的時(shí)候，不必硬勸他留下來(lái)，這句多用于表示人的去留不能強(qiáng)求。
幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回。這兩句大意是：事情開(kāi)頭僥幸順利的人，最終會(huì)怠惰松勁;嘴上說(shuō)得漂亮的人，實(shí)際愛(ài)占小便宜。此二句是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。作者認(rèn)為：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，若開(kāi)頭很順利，勢(shì)必產(chǎn)生僥幸的心理，產(chǎn)生松勁麻痹的情緒，其結(jié)果一定不理想，這種人吃虧就在于開(kāi)頭的僥幸。同樣，有些凡嘴上說(shuō)得頭頭是道，天花亂墜，實(shí)際上愛(ài)占小便宜，這種人最終還是會(huì)吃大虧,因?yàn)槿藗冎荒芤欢俚厣袭?dāng),不可能再而三地受騙。
紅樓夢(mèng)中的常見(jiàn)諺語(yǔ)
以毒攻毒，以火攻火。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十二回。這兩句大意是：敵人擅長(zhǎng)用毒，我們便以毒進(jìn)攻它;敵人擅長(zhǎng)用火，我們便以火進(jìn)攻它?！袃蓪雍猓骸菍?duì)敵人應(yīng)是“以其人之道，還治其人之身”，敵人用很厲害的手段對(duì)付自己，自己可用同樣的手段去制服敵人;二是利用惡人去制服惡人，凡適用以上兩層含意的均可用此二句。還可以此說(shuō)明在兩軍對(duì)峙時(shí)“以眼還眼，以牙還牙”的合理性。
放長(zhǎng)線，釣大魚(yú)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回。這兩句大意是：放長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)線，才能釣到大魚(yú)。在生活實(shí)踐中我們知道：釣魚(yú)線短，只能釣到游到岸邊的小魚(yú);釣魚(yú)線放得長(zhǎng)長(zhǎng)的，才能釣到游在深水中的大魚(yú)。以此理推廣到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事斗爭(zhēng)中去，也十分恰切。那就是發(fā)現(xiàn)敵人的蛛絲馬跡，不要驚動(dòng)它，靜觀待變;也可設(shè)置誘餌，在敵人身邊安插間諜，一旦時(shí)機(jī)成熟，一舉將敵人擒獲或全殲?！f(shuō)明對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)講究策略，不可魯莽行事，急功近利，應(yīng)該有耐心，捕捉機(jī)會(huì)，一舉成功。也用以比喻目光遠(yuǎn)大，打算長(zhǎng)遠(yuǎn)，以求獲得更大的利益。此名句是由《莊子·外物》“任公子為大鉤巨緇，五十借(jiè即犍牛)以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東梅，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已面大魚(yú)食之，牽巨鉤餡沒(méi)而下，鴛揚(yáng)而奮鬢”一段文字演化而來(lái)。
丈八的燈臺(tái)，照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自己。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十九回。這句俗語(yǔ)通過(guò)一個(gè)淺顯易懂的比喻，說(shuō)明有些人對(duì)別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤看得一清二楚，而對(duì)于自身的毛病卻一點(diǎn)也看不見(jiàn)。它和現(xiàn)在常說(shuō)的“手電筒朝外照，照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自身”、“馬列主義口朝外，只對(duì)別人不對(duì)自已”一樣，講的都是一個(gè)道理，這是修身的大忌。
樹(shù)倒猢猻散。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。本句大意是：樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子也就各奔東西了。本句多含貶義，比喻為首的人垮了臺(tái)，跟隨他的人也就一哄而散了?，F(xiàn)在多用來(lái)說(shuō)明為首的人或集團(tuán)倒臺(tái)后，依附他(它)的人或勢(shì)力也隨之土崩瓦解。
貴人多忘事。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回。這是劉姥姥為了給女婿在賈府謀個(gè)差事，請(qǐng)托賈府的管家周瑞媳婦從中說(shuō)情?？墒侵苋鹣眿D己經(jīng)認(rèn)不得劉姥姥了，劉姥姥就奉迎地說(shuō)：“你老是‘貴人多忘事’了，那里還認(rèn)得我們?”～是一句口頭俗語(yǔ)，現(xiàn)在還在使用，但奉承的意思少了，諷刺的意味多了，多用于揶揄把別人忘掉或把別人請(qǐng)托的事忘掉了的人。
聽(tīng)了風(fēng)就是雨。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。本句大意是：聽(tīng)到某種傳聞，不經(jīng)核實(shí)就信以為真，甚而添油加醋，以風(fēng)為雨。在現(xiàn)實(shí)生恬中，不善于獨(dú)立思考的人常常會(huì)風(fēng)聞一些并不確鑿的信息就盲目地信從?！从沉诉@種現(xiàn)象，而且含有批評(píng)的意味。
人怕出名豬怕壯。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名氣，害怕長(zhǎng)得肥壯。這是一句俗語(yǔ)，和“樹(shù)大招風(fēng)”，“出檐的棣千先爛”所比喻的道理相同。因?yàn)槿顺隽嗣?，各種各樣的麻煩就會(huì)紛至沓來(lái)，就像豬長(zhǎng)肥實(shí)了就要被殺掉一樣。這句話有時(shí)也指人為了保住已取得的名位而失去了創(chuàng)造精神，變得保守起來(lái)。
寅年用了卯年。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》一百零六回。寅年、卯年：中國(guó)古代用干支記年，寅年是卯年的前一年。本句大意是：頭一年提前預(yù)支了下一年的用度。本句在原書(shū)中是說(shuō)賈府業(yè)已衰敗,家境大不如前,但為了維持奢侈豪華的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的經(jīng)費(fèi)。后世常用以形容入不敷出，度日艱難;也可用于諷刺有些人不善計(jì)劃，?？款A(yù)支錢(qián)財(cái)過(guò)活。在日常運(yùn)用中常簡(jiǎn)稱(chēng)為“寅吃卯糧”。
羊群里跑出駱駝來(lái)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十八回。本句大意是：有才華的人在平凡的人中間就像駱駝跑到羊群里，特別顯眼，特別突出。這是《紅樓夢(mèng)》中賈母引用的一句俗語(yǔ)。有一天賈母見(jiàn)寶玉在玩蟈蟈，批評(píng)他淘氣。寶玉說(shuō)這是弟弟賈環(huán)送他的，因?yàn)橘Z環(huán)對(duì)不上老師出的對(duì)聯(lián)，寶玉告訴了他，使他受到老師的表?yè)P(yáng)。賈母罵賈環(huán)沒(méi)出息，又問(wèn)和他一起讀書(shū)的賈蘭是不是也要人替作。寶玉說(shuō)不是，賈母不信說(shuō)：“如今你還了得，～，就只你大，你又會(huì)做文章。”該名句妙在采用了兩個(gè)大小懸殊的對(duì)照物進(jìn)行對(duì)比，效果鮮明，一目了然。另外它以口語(yǔ)形式出現(xiàn)，通俗、簡(jiǎn)約，便于流傳，故而具有很強(qiáng)的生命力。
主雅客來(lái)勤。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走訪求見(jiàn)就來(lái)得勤。在原書(shū)中，這是史湘云勸賈寶玉去會(huì)見(jiàn)賈府?？唾Z雨村時(shí)引的一句俗語(yǔ)。但寶玉既不贊同湘云所說(shuō)的“稚”，也不愿意去見(jiàn)庸俗陰毒的賈雨村這個(gè)“客”，并且把說(shuō)“混帳話。的湘云姑娘撿白了一通，這句話現(xiàn)在可惜用來(lái)稱(chēng)贊家中經(jīng)常來(lái)客的主人。
妻賢夫禍少。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回。本句大意是：妻子賢惠船使丈夫少遭災(zāi)禍。這是酸風(fēng)姐向賈珍的妻子尤氏撒潑時(shí)引的兩句古語(yǔ)：“～，表壯不如里壯”，諷刺尤氏不賢良，無(wú)能耐.管不住丈夫在外眠花宿柳，使賈珍，賈鏈兄弟在外鬧出事來(lái)?，F(xiàn)在可賦予這句話新的內(nèi)涌：賢惠的妻子能及時(shí)提醒、規(guī)勸、幫助丈夫，使丈夫少犯錯(cuò)誤。
病篤亂投醫(yī)。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。病篤(dǔ堵)：病重。本句大意是：病重了就亂找醫(yī)生。此句反映了病重之人求醫(yī)時(shí)的普遍心理，也可用以形容在某種困境中急切求助的心情。
是姻緣棒打不回。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十回。姻緣：指婚姻的緣分。本句大意是：命中注定兩人應(yīng)該成為夫妻，就是用棒子打，也不會(huì)使兩人分開(kāi)。男女的婚姻，因?yàn)樯鐣?huì)的因素或家庭的阻撓，常會(huì)出覡一些波折，但兩心相好，情深意切，經(jīng)過(guò)不屈的斗爭(zhēng)，往往會(huì)有情者終成眷屬，所以俗語(yǔ)有“棒打不散的鴛鴦”之說(shuō)。本句多用來(lái)慨嘆經(jīng)過(guò)波折，終于結(jié)合在一起的婚姻，贊揚(yáng)青年男女在婚姻上所作的不屈斗爭(zhēng)。
千里姻緣一線牽。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。姻緣：舊時(shí)認(rèn)為夫妻的結(jié)合是有一定緣分的，因而稱(chēng)男女的婚姻為“姻緣”。一線牽：傳說(shuō)月下老人用一根紅絲線把有夫妻緣分的男女雙方的腳拴在一起。本句大意是男女雙方雖然相隔很遠(yuǎn)，只要有緣分就會(huì)結(jié)為夫妻。這句話雖然從民間傳說(shuō)而來(lái)，似乎帶有一定的宿命意識(shí)，但也是前人對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有在偶然性中所體現(xiàn)出來(lái)的必然性。社會(huì)廣袤，人海茫茫，相距遙遠(yuǎn)的某男與某女偏偏成為夫妻，這總是由某種偶然的機(jī)遇和條件所導(dǎo)致，這就是所謂緣分。人們常說(shuō)“千里有緣來(lái)相會(huì)，咫尺無(wú)緣不相逢”，也是這個(gè)意思。本句多用于說(shuō)明相距遙遠(yuǎn)的男女雙方因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇而結(jié)成夫妻。
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