古羅馬的英語(yǔ)諺語(yǔ)帶翻譯
古羅馬的英語(yǔ)諺語(yǔ)帶翻譯
古羅馬文明是西方文明的一個(gè)重要源頭，這些充滿智慧的古羅馬諺語(yǔ)就是古羅馬文明的一個(gè)重要體現(xiàn)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古羅馬的英語(yǔ)諺語(yǔ)帶翻譯，歡迎大家閱讀。
古羅馬的英語(yǔ)諺語(yǔ)帶翻譯
fiddle while Rome is burning 大難臨頭依然尋歡作樂(lè); 對(duì)大事漠不關(guān)心
Rome was not built in a day.[諺]羅馬城非朝夕建成; 偉業(yè)非一日之功.
All roads lead to Rome.[諺]條條大路通羅馬; 殊途同歸.
Do in Rome as Rome does [as the Romans do].[諺]入國(guó)問(wèn)禁,入鄉(xiāng)隨俗.
古羅馬的簡(jiǎn)介
古羅馬指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島(即亞平寧半島)中部興起的文明，經(jīng)歷羅馬王政時(shí)代。公元前510年羅馬建立了共和國(guó)，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。到公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國(guó)。到公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。西羅馬帝國(guó)亡于476年;而東羅馬帝國(guó)(即拜占庭帝國(guó))則在1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅，它與秦漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是古代世界強(qiáng)大的帝國(guó)之一。安東尼王朝皇帝圖拉真(公元98年-117年)在位時(shí)，羅馬帝國(guó)版圖達(dá)到最大，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。
古羅馬經(jīng)濟(jì)
古羅馬經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá)，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮。早期羅馬的經(jīng)濟(jì)似于希臘的?？稍诘蹏?guó)時(shí)期，由于對(duì)外征戰(zhàn)，獲得大量奴隸，他們流入羅馬，大批地投入勞動(dòng)，出現(xiàn)了奴隸經(jīng)濟(jì)，它對(duì)自由民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng);隨著奴隸勞動(dòng)的擴(kuò)大，奴隸成為了社會(huì)的基礎(chǔ)，羅馬的大地產(chǎn)大規(guī)模地使用奴隸，在工業(yè)中奴隸勞動(dòng)也占重要地位，奴隸之所以被如此廣泛地使用，一來(lái)是由于奴隸的來(lái)源源源不斷，二來(lái)是由于使用奴隸勞動(dòng)比使用自由民勞動(dòng)更為有利可圖，因?yàn)榕`可以被不停地驅(qū)使去勞動(dòng)，價(jià)格又便宜，而且他們不用服軍役。這樣，大規(guī)模的奴隸勞動(dòng)就出現(xiàn)了。它具有極大的競(jìng)爭(zhēng)性，嚴(yán)重地排斥著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。我們看到了羅馬經(jīng)濟(jì)的繁榮，實(shí)為奴隸經(jīng)濟(jì)的繁榮，在這段時(shí)期內(nèi)，它表現(xiàn)得非常具有“經(jīng)濟(jì)性”;與此同時(shí)，小農(nóng)勞動(dòng)由于無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立的小農(nóng)被逼得走投無(wú)路，他們抵押了部分，甚至是全部的土地遷往別處，或者流落在城市中做城市流氓無(wú)產(chǎn)者。農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)業(yè)開始衰敗，整個(gè)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了。羅馬的征戰(zhàn)結(jié)束了，奴隸來(lái)源不再?gòu)V泛，價(jià)格上升，而且奴隸表現(xiàn)得更為不具有積極性;同時(shí)整個(gè)帝國(guó)的產(chǎn)品市場(chǎng)不再存在，這時(shí)，奴隸制經(jīng)濟(jì)不再有利可圖了，而農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)又破壞了，帝國(guó)無(wú)可奈何地衰落下去了。帝國(guó)統(tǒng)治者此時(shí)想挽救它的農(nóng)業(yè)了，于是將大土地分成了小塊的土地讓農(nóng)民去耕作，不許他們流動(dòng)，希望能穩(wěn)定稅收和剝削。這些耕作者成為了農(nóng)奴或隸農(nóng)，于是“自由的人只剩下無(wú)產(chǎn)者、乞丐和強(qiáng)盜”。但是這并未能改變現(xiàn)實(shí)，羅馬終于還是為人所滅。
古羅馬文化
法律
古羅馬對(duì)西方文明最重要的貢獻(xiàn)之一就是其完備的法律體系，包括市民法(僅適用于羅馬公民)、自然法(適用于所有人)和國(guó)家關(guān)系法(用于調(diào)節(jié)羅馬人與其它民族之間的關(guān)系)。從公元二至六世紀(jì)，《羅馬法》經(jīng)歷了一個(gè)不斷補(bǔ)充和完善的過(guò)程，至公元534年在東羅馬帝國(guó)國(guó)王查士丁尼的主持下編撰完成并頒布施行，后人稱之為《民法大全》又被稱為《法的階梯》。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。
羅馬法的起源和發(fā)展歷程：
早期的羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。成文法誕生標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。
公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法
萬(wàn)民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬(wàn)民法”
6世紀(jì)，《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。
教育
古羅馬教育主要分為共和時(shí)期(公元前6世紀(jì)~前1世紀(jì))的教育和帝國(guó)時(shí)期(公元前1世紀(jì)~公元5世紀(jì))的教育，這里介紹共和時(shí)期的羅馬教育。在共和早期，羅馬經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主，與鄰邦的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，因此這個(gè)時(shí)期的羅馬教育以農(nóng)民——軍人教育為主要特征，家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，羅馬的工商業(yè)獲得某種程度的發(fā)展，在對(duì)希臘文化和教育吸收和消化的過(guò)程中，又進(jìn)行了改造，促進(jìn)了羅馬學(xué)校教育的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，羅馬存在兩種學(xué)校系統(tǒng)，即希臘語(yǔ)學(xué)校和拉丁語(yǔ)學(xué)校。希臘語(yǔ)學(xué)校分中等學(xué)校性質(zhì)的希臘文法學(xué)校和高等教育性質(zhì)的希臘修辭學(xué)校兩種。同時(shí)，拉丁語(yǔ)學(xué)校也有中等教育性質(zhì)的拉丁文法學(xué)校，以及高等教育性質(zhì)的拉丁修辭學(xué)校的區(qū)別。其中拉丁修辭學(xué)校招收16~18歲文法學(xué)校的畢業(yè)生，主要目的是培養(yǎng)雄辯家，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是古代作家的作品和修辭學(xué)，以及辯證法、歷史、法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何、倫理學(xué)和音樂(lè)等科目。希臘的文化和教育經(jīng)過(guò)羅馬的改造而對(duì)后來(lái)的歐洲產(chǎn)生了影響。
文學(xué)
早期文學(xué)創(chuàng)作多是民間歌謠，流傳下來(lái)的較少。公元前3世紀(jì)出現(xiàn)真正的文學(xué)作品，羅馬歷史上第一個(gè)詩(shī)人是安德羅尼庫(kù)斯。公元前2世紀(jì)羅馬戲劇繁榮，主要有悲劇和喜劇兩種，著名悲劇作家是阿克齊烏斯，著名的喜劇作家是普羅塔斯等。拉丁散文也逐漸興起，開創(chuàng)者是加圖。屋大維時(shí)期是羅馬文學(xué)的繁榮時(shí)期，著名的詩(shī)人有維吉爾、賀拉西、奧維德。維吉爾早期寫成的田園詩(shī)被稱為牧歌，其中流露著對(duì)意大利田園風(fēng)光的深切感情。維吉爾的史詩(shī)《埃涅阿斯》頌揚(yáng)了羅馬，前6卷敘述了埃涅阿斯率領(lǐng)特洛耶人到意大利途中的故事;后6卷是埃涅阿斯征服拉丁姆及建立羅馬的創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)。主題思想是強(qiáng)調(diào)奧古斯都創(chuàng)建的羅馬帝國(guó)的偉大。賀拉西以抒情詩(shī)見長(zhǎng)，代表作是《頌歌》，他的作品或者歌頌羅馬人的傳統(tǒng)精神，或者頌揚(yáng)奧古斯都的“功業(yè)”。奧維德的作品多以愛(ài)情為題材。早期寫成的3卷《愛(ài)情詩(shī)》，是描寫他與幻想中情人科琳娜的戀愛(ài)故事。奧維德的精心杰作是《變形記》，重述了古代希臘、羅馬的神話故事，從宇宙開始創(chuàng)造起，到愷撒最后變成神，情節(jié)充滿了歡樂(lè)與幻想。公元前8年，奧維德被流放到黑海沿岸，在荒涼的歲月里，他寫了《悲歌》和《本都來(lái)書》，抒發(fā)了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
史學(xué)
古羅馬最早的歷史作品是《年代記》，大約產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)中葉。第一位羅馬的歷史學(xué)家是法比烏斯·皮克托。羅馬史學(xué)真正的奠基人是加圖，著有《創(chuàng)始記》。公元2世紀(jì)時(shí)希臘史學(xué)家波利比阿著有《通史》，敘述了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)以及羅馬在地中海東部的征服，現(xiàn)存前5卷，其他僅有殘片。共和時(shí)代末期歷史學(xué)家薩路斯提烏斯，著有《喀提林那陰謀》和《朱古達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)》，記錄了共和后期羅馬的重要史實(shí)。帝國(guó)時(shí)代著名歷史學(xué)家有李維、塔西陀、阿庇安等。
自然科學(xué)
自然科學(xué)的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古羅馬的農(nóng)業(yè)科學(xué)也比較發(fā)達(dá)。共和時(shí)期主要的代表人有加圖和瓦羅，分別著有《論農(nóng)業(yè)》。公元1世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)科學(xué)家科魯麥拉，代表著作也稱《論農(nóng)業(yè)》。地理學(xué)方面，屋大維時(shí)代曾編制了地圖，公元前1世紀(jì)時(shí)希臘人斯特拉波編著了《地理學(xué)》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)西方所積累的地理知識(shí)，并繪制過(guò)一幅包括歐洲、非洲和亞洲的世界地圖。天文學(xué)方面，公元2世紀(jì)托勒密著有《天文學(xué)大全》，對(duì)天文學(xué)有所貢獻(xiàn)，但主要是繼承和完善了地心說(shuō)，其謬說(shuō)后來(lái)為教會(huì)所利用，統(tǒng)治歐洲達(dá)千年之久。醫(yī)學(xué)方面，提比略時(shí)代塞爾蘇斯著有一部醫(yī)學(xué)論著，但僅有殘片保留。馬可·奧勒略時(shí)代蓋倫在解剖學(xué)、生物學(xué)、病理學(xué)和醫(yī)療學(xué)等均有建樹，其著作長(zhǎng)期在西方醫(yī)學(xué)界被奉為經(jīng)典。
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