古文諺語(yǔ)集錦
諺語(yǔ),是來(lái)自于生產(chǎn)生活,概括提煉而成的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的傳神表達(dá)方式,那么古文諺語(yǔ)集錦你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古文諺語(yǔ)集錦,歡迎大家閱讀。
古文諺語(yǔ)集錦摘抄
人孰無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。——《左傳·》
名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書懷》
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
莫道桑榆晚,為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》
君子和而不同,小人同而不和。——《論語(yǔ)·子路》
少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
義之所在,不傾于權(quán),不顧其利。——《荀子·榮辱》
咬定青山不放松,立根原在破巖中。——鄭燮《竹石》
居安思危,思則有備,有備無(wú)患。——《左傳》
義以生利,利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
惟仁者能好人,能惡人。——《論語(yǔ)·里仁》
人必其自愛(ài)也,而后人愛(ài)諸;人必其自敬也,而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?mdash;—白居易《與元九書》
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。——《莊子·山木》
學(xué)貴得師,亦貴得友。——唐甄《潛書·講學(xué)》
茍利國(guó)家,不求富貴。——《禮記·儒行》
愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
愛(ài)之不以道,適所以害之也。——《資治通鑒》
古文諺語(yǔ)集錦精選
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
不降其志,不辱其身。——《論語(yǔ)》
五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》
仁者必有勇,勇者不必有仁。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
大道之行也,天下為公。——《禮記·禮運(yùn)》
知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》
以公滅私,民其允懷。——《尚書·周官》
見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》
莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》
鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮《后出師表》
差若毫厘,謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》
古文諺語(yǔ)集錦推薦
義者,心之養(yǎng)也;利者,體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書·先住傳》
生于憂患而死于安樂(lè)。——《孟子·告子下》
知足不辱,知止不殆。——《老子》
忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
寧可玉碎,不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》
眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
先義而后利者榮,先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
士雖有學(xué),而行為本焉。——《墨子·修身》
生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。——劉勰《文心雕龍·知音》
有志不在年高,無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶》
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
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