大學(xué)生廉潔教育心得演講稿

　　“誠信廉潔”作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是我們每個人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，尤其當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了大學(xué)生廉潔教育心得演講稿，歡迎大家閱讀。

大學(xué)生廉潔教育心得演講稿篇1

　　在2010年4月24日，我非常激動的參加了東北林業(yè)大學(xué)第三期“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”大學(xué)生骨干培訓(xùn)班的開班儀式，在會上我們認真聆聽了學(xué)校黨委副書記、副校長有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多啊!

　　初聽“廉潔教育”時，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展與進步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。

　　那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對此我的認識有一下幾點：

　　1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現(xiàn)象。他們認為為了達到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

　　2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

　　3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權(quán)收取好處，時時提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大!

　大學(xué)生廉潔教育心得演講稿篇2

　　___大學(xué)第三期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”的第一堂課中，黨委副書記、副校長___便向廣大學(xué)員進行了關(guān)于“廉潔教育”的專題講座。

　　一、高校大學(xué)生開展廉潔教育的必要性

　　1. 高校大學(xué)生開展廉潔教育是我國對國際公約《聯(lián)合國反腐條約》的一項承諾

　　2. 現(xiàn)象正向青少年群體逼近

　　3. 引領(lǐng)社會發(fā)展的精英應(yīng)在大學(xué)生階段接種防腐疫苗

　　4. 高校大學(xué)生開展廉潔教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求

　　5. 高校大學(xué)生開展廉潔教育需要高校建立健全的教育體制

　　6. 高校大學(xué)生開展廉潔教育是加強改善大學(xué)生素質(zhì)教育的客觀要求

　　7. 高校大學(xué)生開展廉潔教育是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的必然途徑

　　二、當(dāng)代大學(xué)生中存在的不廉潔現(xiàn)象

　　1.思想上缺乏理想和信念，潛意識上認同社會腐敗

　　在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個社會都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務(wù)員這個職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現(xiàn)象，竟然錯誤的認為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠遠偏離了國家招收公務(wù)員的本意。

　　2.學(xué)習(xí)上缺乏動力，自律能力差

　　在大學(xué)校園里因為少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動力的弊病。只有樹立長遠的目標(biāo)，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標(biāo)。

　　3.生活上缺乏艱苦奮斗精神，不誠信

　　艱苦奮斗和誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是革命先輩取得新民主主義革命勝利的制勝法寶。但是在當(dāng)今的大學(xué)校園里所處可見的浪費，同時還存在著不誠信的現(xiàn)象，例如惡意拖欠學(xué)費，以及拖欠助學(xué)貸款的償還。這些現(xiàn)象警示我們應(yīng)該繼續(xù)加強廉潔教育以及誠信教育，讓當(dāng)代大學(xué)生成為德智體美兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>

　　4.用不正當(dāng)手段謀取個人利益最大化

　　在孫書記的指導(dǎo)教育下，我深刻的檢討了自己，并且認真的學(xué)習(xí)了關(guān)于廉潔教育的具體內(nèi)容，認為我們大學(xué)生尤其是我們這些在校院擔(dān)任學(xué)生干部的青馬學(xué)員，更應(yīng)該加強廉潔學(xué)習(xí)，為其他同學(xué)樹立榜樣。為了更好更快地接受廉潔教育，我總結(jié)如下：

　　首先要加強學(xué)習(xí)，提高自我約束能力。俗話說“活到老，學(xué)到老”，對于廣大學(xué)生干部來說，更需要持之以恒加強學(xué)習(xí)，要堅決果斷地向不必要的應(yīng)酬說“不”，“擠”出更多時間來自覺地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)去強化了自我教育，從而提高自律能力。決不能把貫徹落實廉潔教育，當(dāng)作是一項活動、一陣風(fēng)，風(fēng)過則止。通過自我廉政學(xué)習(xí)，確保學(xué)生干部“清清白白做人、踏踏實實做事”，面對各種浪費現(xiàn)象應(yīng)該盡自己的努力來進行制止和批評教育。

　　其次要加強思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強道德責(zé)任感，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離浪費。努力成為思想純潔、品行端正的示范者;明禮誠信、遵紀(jì)守法的先行者;生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化自身修養(yǎng)，為廣大同學(xué)爭取更多利益，要正確樹立良好作風(fēng)，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、同學(xué)和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地干事，要在服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)活動中積極領(lǐng)先。

　　第三要在實踐中檢驗，發(fā)揮表率作用。社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。只有通過學(xué)校教育和社會實踐相結(jié)合才能真正達到要求。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節(jié)決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級的日?；顒又?，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。要做遵紀(jì)守法、清正廉潔的表率。

　大學(xué)生廉潔教育心得演講稿篇3

　　從2002年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執(zhí)法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀(jì)忠誠實踐，“廉潔執(zhí)政”的實際典范。

　　廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實不遠”。

　　學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學(xué)生中受處分最多的是因為考試作弊。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學(xué)生，陰暗事件的時時發(fā)生，外人卻不得而知。

　　縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

　　大學(xué)生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。

　　我們__大學(xué)，針對當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學(xué)生干部和學(xué)生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學(xué)校已出臺了眾多規(guī)定和政策，開設(shè)多門心理素質(zhì)課，成立大學(xué)生素質(zhì)教育中心，決定將廉潔教育納入大學(xué)生行為指導(dǎo)日常內(nèi)容中，并且，在新生入校后的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導(dǎo)員的授課內(nèi)容。

　　不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應(yīng)“廉潔文化教育”。北京大學(xué)確保大學(xué)生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標(biāo)兵，出臺《北京大學(xué)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范》等文件，為學(xué)生樹立廉潔自律、愛崗敬業(yè)的榜樣。

　　廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學(xué)生中展開也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

　　在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會發(fā)展對政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導(dǎo)社會的道德風(fēng)尚。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識養(yǎng)成的重要性

　　當(dāng)代大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成是構(gòu)建校園預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容，是促進和諧校園建設(shè)的現(xiàn)實需要，是把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格建設(shè)者和接班人的必然要求。

　　1.當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識養(yǎng)成是構(gòu)建校園防懲體系的重要內(nèi)容

　　校園預(yù)防和懲治腐敗體系是一個系統(tǒng)，大學(xué)生廉政文化建設(shè)是其中重要的組成部分。促進大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，首先要用先進的廉政文化占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地，不僅有利于鏟除滋生腐敗的土壤和條件，為深入開展反腐倡廉工作提供精神動力、群眾基礎(chǔ)和輿論氛圍，也有利于實施“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”的反腐敗戰(zhàn)略方針，更是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防和懲治腐敗體系的重要內(nèi)容。高校加強以廉政為核心的大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成建設(shè)，是建立高校預(yù)防和懲治腐敗體系，形成思想道德教育長效機制的一項重要內(nèi)容。另外，加強大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，對大學(xué)生反腐倡廉監(jiān)督機制的形成也發(fā)揮著重要的作用，它可以喚起大學(xué)生在自重、自省、自警、自勵基礎(chǔ)上的被監(jiān)督意識，有效遏制大學(xué)生“模擬腐敗”案件的發(fā)生。

　　2.當(dāng)代大學(xué)生廉政文化意識養(yǎng)成是建設(shè)和諧校園的現(xiàn)實需要

　　和諧校園的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契，營造的是一種融洽的氛圍。由于社會腐敗現(xiàn)象對大學(xué)校園的影響，貪讀文化對校園文化的沖擊，大學(xué)校園出現(xiàn)了“模擬腐敗”現(xiàn)象。大學(xué)文化的狀況直接影響大學(xué)生的成長，大學(xué)生腐敗行為不僅腐蝕了大學(xué)生純潔的心靈，還對大學(xué)生理想信念的確立帶來不良影響，甚至?xí)?dǎo)致師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的不和諧。更為嚴峻的是，大學(xué)在人生成長過程中處于承上啟下的時期，大學(xué)生從惜懂少年成為青年，開始具有獨立的思辨能力，若干年后他們將分別走上工作崗位，他們在大學(xué)中是否接受了良好的廉政文化熏陶在很大程度上會影響其工作中的廉潔行為。因此，促進以清正廉潔為核心的大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成，對建設(shè)和諧校園具有重要的意義。

　　大學(xué)生廉政文化意識的養(yǎng)成應(yīng)該以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，堅決服從于教育和教學(xué)的辦學(xué)宗旨，堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，遵循文化發(fā)展規(guī)律，以愛國主義教育、理想信念教育和誠實守信教育為核心，以思想道德教育為基礎(chǔ)，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導(dǎo)向，以廉政建設(shè)為主題，開展豐富多彩的文化活動，把廉政教育貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)、科研、社會實踐的各個環(huán)節(jié)，滲透到大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的各個方面，努力營造“以貪為恥、以廉為榮”的良好氛圍，形成具有鮮明特點和高等院校特色的大學(xué)生廉政文化，為構(gòu)建和諧校園提供強有力的文化支撐。

　　3.大學(xué)生廉政文化意識養(yǎng)成是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求

　　大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德準(zhǔn)則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識較強，對外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、思想可塑性強、行為個性化等特征。大學(xué)是“傳道授業(yè)”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失?，F(xiàn)在大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何、廉政意識如何，對民族、國家的未來將產(chǎn)生深遠的影響。因此，教育工作者要站在對國家、民族未來負責(zé)的高度，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的道德品質(zhì)、嚴謹?shù)那髮W(xué)態(tài)度、求實的工作作風(fēng)、誠信的處事方式、堅韌的意志品質(zhì)。把培養(yǎng)大學(xué)生廉政文化素質(zhì)納入大學(xué)生思想教育全過程，對引導(dǎo)大學(xué)生確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀，以及誠信正直、遵紀(jì)守法的廉潔品質(zhì)，具有前瞻性和戰(zhàn)略性意義。因此，高校要把大學(xué)生廉政文化養(yǎng)成作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題，以廉潔文化陶冶大學(xué)生的情操。

　　二、高校廉政文化傳播與培育的現(xiàn)狀分析

　　廉政文化在大學(xué)生中的培育和傳播引起了高校理論工作者的重視和關(guān)注，并且紛紛開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的廉政教育活動，對于培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念、增強廉政意識起到了積極作用，并取得了一定的成就。但是，當(dāng)前大學(xué)生廉政文化建設(shè)與社會主義廉政建設(shè)的要求還有較大差距，影響大學(xué)生廉潔行為培育實效性的各種問題依然存在，甚至在某些方面表現(xiàn)得還很突出，主要表現(xiàn)在:

　　1.廉政價值觀層面:廉政教育效果不理想

　　廉政教育效果不理想的重要原因就是重視專業(yè)教育，忽視思想政治教育。當(dāng)代學(xué)科發(fā)展的總體趨勢是不斷的細化，背后的邏輯便是對效率的崇尚。專業(yè)老師在教育教學(xué)的過程中往往只關(guān)注專業(yè)知識的傳授和業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，忽視了大學(xué)生思想教育。特別是廉政教育在有些學(xué)校尚付闕如，效果不理想，影響了大學(xué)生廉政價值觀的形成。

　　2.廉政制度層面:廉政制度績效低

　　廉政制度是廉政文化的重要組成部分，為規(guī)范大學(xué)廉政文化教育主體思想和行為提供制度保障。美國學(xué)者博克說:制度文化“有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放。”在大學(xué)中，有許多約束大學(xué)生行為的廉政制度，如《學(xué)生管理規(guī)定》和各社團、學(xué)生會的規(guī)章制度。這些制度的建設(shè)無疑為大學(xué)生廉政文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，然而由于制度執(zhí)行不好，實施效果令人擔(dān)憂。同時，當(dāng)前對大學(xué)生的廉政規(guī)范僅依靠思想道德教育和人的自覺性，這顯然是不夠的，必須提高制度執(zhí)行力、約束力，追求制度績效的最大化。

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