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關(guān)于社交禮儀的演講

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關(guān)于社交禮儀的演講

  人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧,社交禮儀是社會(huì)發(fā)展的必要要求。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來社交禮儀的演講,希望你喜歡。

  社交禮儀的演講 篇【1】

  如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會(huì)行為規(guī)范的話,今天的所謂禮則僅僅是對(duì)禮貌和相關(guān)活動(dòng)的禮儀形式而言的,這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。

  禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類,可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科,所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的,大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。

  []古代禮儀

  中國自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們來說,更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人,覺不會(huì)只在某一個(gè)或者 幾個(gè)特定的 場合才注重禮儀規(guī)范,這是因?yàn)槟切└行缘?,又有些程式話的?xì)節(jié),早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓,浸入血液了。

  所以 無論何時(shí)何地,我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩_@個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù),是人與人之間溝通的橋梁,禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例,是一種習(xí)慣形式,即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

  禮儀隊(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。

  我國是歷史悠久的文明古國,幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國,禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,對(duì)中國社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。中國古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代,禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來,因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日,現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調(diào)和-諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價(jià)值?,F(xiàn)試分述如下:

  一、尊老敬賢我國自原始社會(huì)到封建社會(huì),人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶,故此在家庭里面尊從祖上,在社會(huì)上尊敬長輩。由于中國古代社會(huì)推崇禮治和仁政,敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說:“養(yǎng)老尊賢,俊杰在位,則有慶”(注:《孟子·告子下》)。“慶”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀,對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,以及有序和-諧的倫理關(guān)系,不管過去和現(xiàn)代,都起著重要作用。說到尊老,這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老,并不是只停留在思想觀念和說教上,也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個(gè)官紳階層,都在身體力行,并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制。《禮記》記載:“古之道,五十不為甸徒,頒禽隆諸長者”(注:《禮記·祭義》)。就是說,五十歲以上的老人不必親往打獵,但在分配獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍,對(duì)于同長者說話時(shí)的聲量,也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說:“侍于親長,聲容易肅,勿因瑣事,大聲呼叱”(注:《養(yǎng)蒙便讀·言語》)?!兜?子規(guī)》又說:“低不聞,卻非宜”??傊?,上至君王貴族,下達(dá)庶人百姓,都要遵循一定的規(guī)矩,用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長者的孝敬之意,作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。任何形態(tài)的社會(huì),都需要尊敬老人。不僅因?yàn)槔先碎啔v深,見聞廣,經(jīng)驗(yàn)多,勞動(dòng)時(shí)間長,對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大,理應(yīng)受到尊敬;同時(shí),他們?cè)隗w力和精神上較差,需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年,對(duì)長者和老人,應(yīng)該做到:路遇主動(dòng)謙讓,乘車主動(dòng)讓座,在商店、戲院等公共場所,應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件。關(guān)于敬賢,三國時(shí)候有個(gè)典故,叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能,要請(qǐng)他幫助自己打天下,便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請(qǐng)他出山。一而再,再而三,諸葛亮才答應(yīng)。從此,諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮,為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”??v觀中國古代歷史,歷來有作為的君主,大多非常重視尊賢用賢,視之為國家安危的決定因素。平時(shí)不敬賢,到了緊急關(guān)頭,賢才就不會(huì)為國分憂。不是賢才不為國家著想,而是國家緩賢忘士,如此“而能經(jīng)其國存者,未曾有也”(注:《墨子·親士》)。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”,須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容,就是要尊重知識(shí),尊重人才。當(dāng)今社會(huì),各種競爭越來越激烈。種種競爭,歸根到底是人才的競爭。大至國家民族,小到公司企業(yè),要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢(shì)地位,都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛護(hù)人才,使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境,形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,才能立于不敗之地。

  二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式,表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件,多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收,要?dú)g歌慶賀;遭到災(zāi)禍,要祈求神靈保佑。久而久之,就形成許多節(jié)慶及禮儀形式,如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等,幾乎每個(gè)節(jié)日,都有特定的禮俗。在古代,婚、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來對(duì)待的,其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密,從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位,都有具體的規(guī)定。今天,我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明,最重要的一點(diǎn),就是貴在適宜。即如二程所主張:“奢自文生,文過則為奢,不足則為儉”(注:《二程集》程氏外書卷六)??梢?,儀式的規(guī)模在于得當(dāng),適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾?,但文飾過當(dāng)就會(huì)造成奢侈浪費(fèi),偏離禮規(guī)的要求;而過于吝嗇,妨礙到儀式的實(shí)行也是不得體的。古人這種見解非常精辟,對(duì)我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用。在當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)中,舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁,各種節(jié)慶活動(dòng),都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模,就必須掌握好適度的原則,要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合,相關(guān)的活動(dòng)既隆重其事,又不至于華而不實(shí)。我們尤其要反對(duì)那種借婚喪慶典之機(jī),大操大辦,鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象;反對(duì)那種認(rèn)為儀式越隆重越好,越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如:當(dāng)今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場,擺闊氣,互相攀比,搞到債臺(tái)高筑,造成巨大浪費(fèi)。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響,為子女以權(quán)謀私,收受大宗賀禮,助長奢靡之風(fēng)。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng),又不符合我們的國情、民情。

  社交禮儀的演講 篇【2】

  敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家下午好!今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學(xué)習(xí)禮儀。 在我的演講前我想給大家講一個(gè)故事來開始我的演講。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。我想說這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

  今天我講的內(nèi)容分為3塊,首先是日常社交禮儀的內(nèi)容,其次是調(diào)研數(shù)據(jù)分析,最后是建議總結(jié)。那么,什么是社交禮儀呢?簡單地說從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

  首先坐姿,我想大家從生下來到如今,坐對(duì)于我們來說很普通,到哪都會(huì)坐誰都會(huì)坐,但是我們真的坐對(duì)了么?坐,是一種靜態(tài)造型,端莊優(yōu)美的做,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。 正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松,女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過大,一般不超過肩寬,雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿,上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點(diǎn)建議:入座輕緩,起座穩(wěn)重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去,坐時(shí)不可上下抖動(dòng),左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。。。(講下圖片的感受)。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。(郭媛婕,詹冰倩)希望大家從現(xiàn)在開始保持良好的坐姿。 第二是站姿:站立是人最基本的姿勢(shì),是一種靜態(tài)的美,站立時(shí),身體應(yīng)與地面垂直,重心放在兩個(gè)前腳掌上,挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視,面帶笑容。在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識(shí)地做一些小動(dòng)作,那樣不但顯得拘謹(jǐn),給人缺乏自信之感,而且也有失儀態(tài)的莊重。這是幾組站立的圖片,大家可以進(jìn)行對(duì)比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。(蔣倪夢(mèng)。我覺得當(dāng)一個(gè)人具備良好的站姿時(shí)他會(huì)擁有很多自信。接下來我們講講談話的姿勢(shì),我們的談話姿勢(shì)可以反映我們是否尊重他人談話,姿勢(shì)也往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節(jié),無論是在商務(wù)場合還是一般性的社交場合,我們都明白跟別人握手為禮的重要性,但是卻很少人要關(guān)注握手時(shí)的禮儀。一般用在哪些地方,大家都知道么?問候時(shí) 感想時(shí) 道歉時(shí) 祝賀時(shí) 慰問時(shí) 重逢時(shí) 歡迎時(shí) 安慰時(shí) 慶祝時(shí)(請(qǐng)人回答)。男士之間的握手:握手掌,虎口相對(duì),力度

  稍大。女士之間的握手:手指相握 力度稍輕。(有請(qǐng)人演示),跟任何人握手,時(shí)間是很重要的一個(gè)點(diǎn)。例如,不太懂禮儀的男士握著女士的手長時(shí)間不放,這反而是一種不尊重,一般和人家握手時(shí)間不能太短也不能太長,所謂“過猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘,當(dāng)然也不要一碰就跑。當(dāng)你時(shí)間握的長了,別人還會(huì)以為你是變態(tài)呢。稱呼基本解釋為call name.把„..叫做,稱為“我該怎么稱呼他”,稱呼指的是人們?cè)谌粘=煌鶓?yīng)酬之中,所采用的彼此之間的稱謂語。在人際交往中,正確、適當(dāng)?shù)姆Q呼,反應(yīng)著自身的修養(yǎng)、對(duì)對(duì)方的尊敬程度,甚至還反應(yīng)著雙方關(guān)系發(fā)展所能達(dá)到的程度和社會(huì)風(fēng)尚,所以不能亂用。 第二部分是調(diào)研結(jié)果分析。我們對(duì)日常社交禮儀這一塊做了一個(gè)小小的調(diào)查,其中我們總結(jié)了四個(gè)問題的反饋首先我們看第一個(gè)問題是關(guān)注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關(guān)注的同學(xué)較多,經(jīng)常關(guān)注的同學(xué)很少。(看圖表) 第二個(gè)問題(看圖表)----對(duì)于是否愿意參加禮儀培訓(xùn)這一問題,大多數(shù)都是不愿意,這說明目前大多數(shù)人對(duì)于禮儀這一方面并不重視。第三個(gè)問題(看圖表)當(dāng)你看到老師是否會(huì)主動(dòng)上前問好?很多都是情況而定,說明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現(xiàn)在開始在場的人以后遇見老師后都能喊聲老師好。(自己鞠躬示范)

  第三部分是建議總結(jié)。那么我們應(yīng)如何培養(yǎng)我們的禮儀呢?首先要自覺的接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。讓

  大學(xué)生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,具備基本的文明教養(yǎng)。

  結(jié)束語:文明禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實(shí)踐。我想說:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來;如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來,做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿歡聲笑語,讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧!

  最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽 !我的演講完畢。

  社交禮儀的演講 篇【3】

  在人與人之間的交往中,支持自己,對(duì)自己肯定最大的,最使人感覺珍貴的,恐怕就要算是他人對(duì)自己所表達(dá)的感謝之意了。在正式的集會(huì)上,發(fā)表一篇熱情洋溢的感謝詞,較之于無外人在場時(shí)時(shí)悄聲說一個(gè)“謝”字,要更為鄭重其事,影響更大,更能讓人感動(dòng)。

  商界人士在商務(wù)交往中,許多即時(shí)答謝的場合很多。例如,過生日、結(jié)婚、獲得獎(jiǎng)勵(lì)、被授予榮譽(yù)稱號(hào)、本單位舉行慶典、事業(yè)上取得了重大成就的時(shí)刻,都應(yīng)當(dāng)向來賓或在場者致詞答謝。如果說對(duì)人感激之意,并適宜之時(shí)將它表達(dá)出來,是做人的一個(gè)訣竅,那么在必要時(shí),在商務(wù)往來中發(fā)表一篇言之有物的答謝詞,也會(huì)讓友人與同事對(duì)自己刮目相看。

  1. 準(zhǔn)備答謝詞,要力戒套話、費(fèi)話。一開始就講:“我好激動(dòng)”,“我講不出話來”,“我想起了許多昔年往事”,反倒步入回顧一下在自己取得成就的過程中,其他人是如何支持、幫助自己的。

  2. 在答謝詞里,對(duì)自己評(píng)介要中肯。不要自吹自擂,表現(xiàn)的“當(dāng)今之世,舍我其誰也”,不可一世;也不要忘自菲薄,引喻失義,顯得不夠誠實(shí)。

  3. 在致答謝詞時(shí),敘事要清楚,對(duì)他人的感激要不厭其煩地一一說清楚,道明白。最后,別忘了找出一些自己的不足,以及今后努力的方向,借以請(qǐng)求各位繼續(xù)關(guān)照自己。

  4. 即便自己有再大的喜事,的的確確十分開心,也要在致詞時(shí)沉著氣,不要?dú)獯跤?,口齒錯(cuò)亂,或語氣神態(tài)表現(xiàn)出得意忘形。

  5. 大凡答謝詞,都少不了要包括“此時(shí)此刻”的感觸,對(duì)他人的感激以及今后自己繼續(xù)努力的方向這三大內(nèi)容。


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