怎樣克服緊張情緒方法

　　演講能力，平日需要多準(zhǔn)備、練習(xí)，不要只是私下偷偷練，要在人前光明正大地練。下面是小編為大家整理的怎樣克服緊張情緒方法。

　　情緒能夠使人們的心理和生理產(chǎn)生變化，我們能夠找出很多與情緒相關(guān)的詞語(yǔ)，諸如興奮、沮喪、輕松、緊張、滿意、抱怨、溫和、強(qiáng)烈，這些情緒通常被人們分類為積極情緒和消極情緒。人們的情緒不是始終如一的，而是處于一種循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)，從興奮到平靜再到興奮，對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，他們的情緒也是起伏變化的，很少有人能夠保持高昂的情緒直到演講結(jié)束，也很少有人刻意將自己的演講變成一種低調(diào)沉悶的批判會(huì)，一場(chǎng)令人難忘的演講需要確保情緒的張弛有度。

　　有一位演講大師曾經(jīng)這樣教育他的學(xué)生：他讓兩個(gè)風(fēng)格迥然不同的學(xué)生傾聽彼此的演講，并為對(duì)方作出評(píng)價(jià)，其中第一個(gè)人能夠感受到第二個(gè)人高度緊張，但是內(nèi)容準(zhǔn)備得相當(dāng)充分，細(xì)細(xì)聽來(lái)言之有物;第二個(gè)人能夠感受到第一個(gè)人對(duì)演講的控制力，雖然內(nèi)容空洞，但是情緒相當(dāng)放松、體態(tài)自然。在聽完彼此的評(píng)價(jià)后，演講大師讓二人互換心得，并嘗試用對(duì)方的風(fēng)格再次演講，結(jié)果二人都達(dá)到了情緒控制適度、外在表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)內(nèi)容良好的效果。

　　一、盡可能改變演講環(huán)境

　　開闊而整齊的空間布局對(duì)演講者的情緒穩(wěn)定是有利的，心理學(xué)認(rèn)為人們所處的物理空間和心理空間有著直接的聯(lián)系。擁擠而雜亂的環(huán)境會(huì)讓人徒增煩惱和壓抑，有人將這種物理空間和心理空間的微妙聯(lián)系解釋為“類似于動(dòng)物劃分領(lǐng)地而互不侵犯的本能特性”。

　　一個(gè)人在面對(duì)大海、草原或各種各樣遼闊無(wú)際的地方時(shí)能夠感到心胸開朗，當(dāng)一個(gè)演講的場(chǎng)景被布置得開闊整齊時(shí)同樣也有助于激發(fā)演講者積極的情緒。通常來(lái)說(shuō)，整齊的環(huán)境和安靜的氛圍有助于演講者的思考和發(fā)揮，也會(huì)對(duì)他們控制自我情緒起到輔助作用。

　　二、用外在表情控制情緒

　　很多人曾經(jīng)疑惑：是情緒引發(fā)了身體反應(yīng)，還是身體反應(yīng)激發(fā)了情緒變化?是因?yàn)閼n愁而哭泣，還是因?yàn)榭奁a(chǎn)生憂愁?是因?yàn)榫o張而發(fā)抖，還是因?yàn)榘l(fā)抖而緊張?大多數(shù)人可能認(rèn)同前者，其實(shí)不然。心理學(xué)家對(duì)外在反應(yīng)和內(nèi)在情緒之間的關(guān)系做了無(wú)數(shù)次研究，發(fā)現(xiàn)結(jié)果與人們預(yù)想的恰好相反，哭泣是發(fā)愁的前提，發(fā)抖是恐懼的根源，即行為引發(fā)情緒。

　　依據(jù)此觀點(diǎn)，人們?cè)谘葜v過(guò)程中可以嘗試用控制行為的方式來(lái)控制自己的情緒，既可以運(yùn)用微笑來(lái)帶動(dòng)自己的積極情緒，也可以使用肢體語(yǔ)言來(lái)嘗試情緒牽動(dòng)，或者可以在演講前對(duì)著鏡子擺出自信的姿勢(shì)，從而心情也會(huì)漸漸舒暢。

　　三、改變對(duì)演講的消極認(rèn)識(shí)

　　卡耐基口才培訓(xùn)學(xué)校小編認(rèn)為人們對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)也導(dǎo)致了情緒的差異化，以師生間的關(guān)系為例，面對(duì)老師相同的批評(píng)，學(xué)生們往往產(chǎn)生不同的情緒，有的學(xué)生認(rèn)為這是老師故意刁難，于是采取忤逆態(tài)度，這時(shí)他內(nèi)心便產(chǎn)生了厭惡老師的情緒;有的學(xué)生認(rèn)為這是老師苦心教導(dǎo)，于是虛心改正，這時(shí)他內(nèi)心能夠感受到與老師的關(guān)系愈加親密。由此可見，情緒的積極與否與個(gè)人對(duì)人和事的看法息息相關(guān)。

　　艾里斯(Ellis)是美國(guó)知名的心理學(xué)家，他曾經(jīng)用ABC闡述了情緒的發(fā)展過(guò)程，A是指誘發(fā)性事件，也就是客觀存在的演講本身;B是指?jìng)€(gè)體對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，即對(duì)演講的認(rèn)識(shí);C是指?jìng)€(gè)體的情緒及行為的后果。通常觀點(diǎn)認(rèn)為是A引起了C，而艾里斯則認(rèn)為A是引起C的間接原因，更直接原因是B。也就是說(shuō)，人們對(duì)事物的看法不同，會(huì)引起行為和情緒的不同。因此，我們可以通過(guò)調(diào)節(jié)自己認(rèn)知的方式和改變對(duì)事物的看法來(lái)調(diào)節(jié)情緒。同樣地，演講者能否在演講臺(tái)上更好地控制自己的情緒，在一定程度上取決于對(duì)演講的認(rèn)識(shí)。演講者對(duì)演講內(nèi)容有足夠的信心，對(duì)演講風(fēng)格充分肯定，對(duì)臺(tái)下聽眾報(bào)以真心的關(guān)注，就有可能將負(fù)面情緒排除在外。