黨員關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿(2)
孔子提倡“克己復禮”，強調(diào)君子當在禮儀上約束自己，在道德上要求自己，在言語上規(guī)范自己，在利益上節(jié)制自己?！翱思骸本褪切藜?，是自省自律自制;“復禮”是遵守規(guī)矩、尊重禮制。孔子講求自律，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”強調(diào)要自我約束、自我控制、自我教育，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”“己所不欲，勿施于人”?？鬃又v求自警，警示君子當防微杜漸，“奢靡之始，危亡之漸”?？鬃又v求自重，“君子不重則不威”，要莊重、忠信、威嚴，“動容貌”“正顏色”“出辭氣”，從神情、儀態(tài)到言辭都須謹慎持重。孔子講求自省，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，贊賞曾子的“吾日三省吾身”。孔子講求自勵，主張“匹夫不可奪志也”，君子當“志于道”，謹記“士不可以不弘毅，任重而道遠”。孔子提出的自律、自警、自重、自省、自勵，為后世官員標出了道德的制高點和修為的關(guān)節(jié)點，也為“三嚴三實”要求提供了“源”與“泉”。
除了孔子學說、儒家思想，墨家、道家、法家、名家等諸子百家的思想學說，以及佛教經(jīng)典、佛家偈語，祖?zhèn)骷矣枴⒅V語格言等，都蘊含著豐富的道德元素和政德智慧，成為“三嚴三實”的寶貴精神財富。但我們必須認識到，古代官場也存積了大量封建糟粕，成為貽害中國社會的毒瘤;古代不少賢官良吏雖有嚴于修身律己、實以兼濟天下的高德義舉，但難以解決奴隸社會、封建社會少數(shù)官員個體自潔與整體昏聵的矛盾，更無力挽救整個社會走向潰敗的命運。所以，我們要以馬克思主義的立場、觀點和方法審視中國古代官場文化。
“三嚴三實”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗的高度概括
“唯實”是中國共產(chǎn)黨的一貫品格，是黨在革命、建設和改革各個時期始終堅持的“本色”，是黨治國理政經(jīng)驗的一個關(guān)鍵詞?！皣馈笔恰皩崱钡谋ＷC，“實”是“嚴”的結(jié)果，“三嚴三實”是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗的高度概括。
“實”貫穿我們黨的奮斗歷程。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命之“實”相結(jié)合的產(chǎn)物。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。黨的十一屆三中全會以來，我們黨總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，解放思想，實事求是，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。鄧小平理論就是馬克思主義基本原理同當代中國之實踐、時代發(fā)展之實際相結(jié)合的產(chǎn)物?！叭齻€代表”重要思想進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，深化了對中國特色社會主義的認識;科學發(fā)展觀對新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題作出了新的科學回答，深化了對發(fā)展規(guī)律、建設規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的認識。這些都是基于發(fā)展之實、執(zhí)政之實的指導思想。黨的以來，以同志為的黨中央堅持實事求是的思想路線，實干興邦、求真務實，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的高度。可見，“實”是我們黨的一貫追求。
“嚴”體現(xiàn)在黨的作風建設各個方面。毛澤東同志十分注重作風建設，對“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”“華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”等現(xiàn)象作過嚴厲批評，指出“這種作風，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導革命，則害了革命”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說，“每個共產(chǎn)黨員，都應該腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”。這些修養(yǎng)包括無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)，堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀律等。這些要求體現(xiàn)了我們黨的政治品格和價值取向。
共產(chǎn)黨人有著封建官吏所不可比擬的明確政治方向、高潔思想境界、高遠人生目標，是把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求、黨性修養(yǎng)與養(yǎng)德修身合而為一的先進分子。黨章規(guī)定，黨員干部要“加強道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，做到自重、自省、自警、自勵”。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)的也正是“嚴”和“實”的要求。
造就“三嚴三實”隊伍是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的保證
近些年來，少數(shù)黨員干部不修政德、喪失黨性，究其原因，就是不嚴不實，在修身、用權(quán)、律己方面的堤防失守?！叭龂廊龑崱笔俏覀凕h除病祛疾、固本培元的良方。黨員干部必須按照“三嚴三實”要求時時審視做人做事做官之德，將其作為必修課和基本功。只有培養(yǎng)和造就符合“三嚴三實”要求的黨員干部隊伍，才能協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢。
“修心”以“正心”。黨員干部要堅持做到心中有黨不忘本，遵守黨章、對黨忠誠，做老實人、說老實話、辦老實事，不說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違;心中有民不忘本，牢記宗旨、權(quán)為民用，以民為本、安民為天;心中有責不懈怠，不負重托、有所作為，建功立業(yè)、勇于擔當;心中有戒不妄為，嚴謹自律、見惡自警，慎獨、慎微、慎初、慎權(quán)、慎欲、慎好、慎言、慎行，堅守心靈的高貴與潔凈。
“養(yǎng)德”以“明德”。黨員干部對待組織，要堅守政治信仰、政治原則，講政治規(guī)矩、守政治紀律，自覺維護良好政治生態(tài);對待自己，要“居上不驕，為下不媚”，堅守正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀;對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，不能私用濫用，甚至把權(quán)力變成尋租的工具。
“守志”以“補鈣”。黨員干部當胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神。要“崇尚氣節(jié)、崇尚嚴謹、崇尚務實”，經(jīng)得起長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，保持革命斗志與火熱情懷。
“明禮”以“守法”。黨員干部要堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象，杜絕知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象。自覺尊重憲法法律權(quán)威，不得有超越憲法法律的特權(quán)。黨的紀律是黨內(nèi)規(guī)矩，黨紀先于國法，黨紀嚴于國法。黨員干部要手握戒尺、心存敬畏，帶頭遵守國家法律、嚴格遵守黨規(guī)黨紀，思想防線不可松懈，法律紅線不可逾越，道德底線不可突破，紀律高壓線不可觸碰。
“尊道”以“弘道”。黨員干部必須堅定理想、堅守信念，為真理而奮斗。今天要堅持的“大道”，是對馬克思主義和共產(chǎn)主義理想的無限追求，是對中國特色社會主義的堅定不移，是對為人民服務宗旨的忠實踐行，是為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而進行的不懈奮斗?！靶刑煜轮蟮馈保枪伯a(chǎn)黨人永遠不變的使命與擔當。
“動真格”以“促實干”。黨員干部要有建功立業(yè)、攻堅克難的決心，領(lǐng)導發(fā)展、造福人民的能力，駕馭復雜局面、解決復雜問題的本領(lǐng)，努力做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。要敢于拼搏，“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅決干、加油干、一刻不停歇地干”;要不斷創(chuàng)新，“樹立科學精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越”;要求真務實，講真才實學、真抓實干、真功實績，“察實情、出實招、辦實事、求實效”;要科學求是，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。
黨員關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿篇3
同志在中央政治局第二十六次集體學習時強調(diào)：“‘三嚴三實’是我們天天要面對的要求，大家要時時銘記、事事堅持、處處上心”“要立根固本，挺起精神脊梁;要落細落小，注重細節(jié)小事;要修枝剪葉，自覺改造提高;要從諫如流，自覺接受監(jiān)督?！蓖娟P(guān)于“三嚴三實”的一系列重要論述，深刻反映了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，全面?zhèn)鞒辛酥袊伯a(chǎn)黨人的紅色基因和精神本色，鮮明昭示了新時期共產(chǎn)黨人的政治品格和行為準則，為全面從嚴治黨、加強作風建設指明了方向。
“嚴”是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性
“嚴”具有嚴格、嚴肅、嚴謹、嚴密、嚴明的含義，體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨必須具備的嚴肅的政治態(tài)度、嚴密的政治組織、嚴明的政治紀律。
嚴肅的政治態(tài)度。這是由馬克思主義政黨的性質(zhì)和歷史使命決定的。從政黨性質(zhì)看，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”這決定了馬克思主義政黨必須具有為絕大多數(shù)人謀利益的嚴肅政治態(tài)度。從歷史使命看，作為先進階級和革命性最徹底的階級，工人階級肩負著解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動人類社會發(fā)展進步的歷史使命。這決定了馬克思主義政黨肩負著為絕大多數(shù)人謀利益的政治追求和實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的政治目標，決定了馬克思主義政黨必須有嚴肅的政治態(tài)度。我們黨作為馬克思主義政黨，就是要為人民大眾謀利益，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會進步，讓人民群眾過上幸福美好的生活。正如同志所強調(diào)的：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?/p>
嚴密的政治組織。這是馬克思主義政黨實現(xiàn)歷史使命的根本保證和加強自身建設的不懈追求。在復雜甚至嚴酷的革命環(huán)境中，馬克思主義政黨如何才能實現(xiàn)自己的歷史使命?實踐證明，鋼鐵般的組織是馬克思主義政黨帶領(lǐng)工人階級、團結(jié)廣大人民群眾完成偉大歷史使命的根本保證。就馬克思主義政黨自身建設看，從馬克思、恩格斯對“正義者同盟”的改造到列寧提出“必須有統(tǒng)一的黨章、統(tǒng)一的黨的紀律、統(tǒng)一的領(lǐng)導核心”，再到我們黨將自己建成具有嚴密組織的戰(zhàn)斗堡壘，都說明嚴密的政治組織是馬克思主義政黨建設的不懈追求。我們黨從成立至今，之所以能在各種風險挑戰(zhàn)面前不斷取得一個又一個勝利，關(guān)鍵就在于通過各種制度使我們黨成為嚴密的政治組織，保證了黨員隊伍的先進性、純潔性。
嚴明的政治紀律。這既是馬克思主義政黨與生俱來的，也是在長期革命實踐中鍛造鑄就的。工人階級本身就有著嚴明的紀律性，這是歷史發(fā)展造就的，也是社會化大生產(chǎn)決定的。正如鄧小平同志所指出的：“工人階級最重要的特點之一就是同社會化的大生產(chǎn)相聯(lián)系，因此它的覺悟最高，紀律性最強，能在現(xiàn)時代的經(jīng)濟進步和社會政治進步中起領(lǐng)導作用?！惫と穗A級的這一特點，決定了作為工人階級先鋒隊的馬克思主義政黨與生俱來就具有嚴明的政治紀律。馬克思主義政黨嚴明的紀律性還是在長期革命實踐中鍛造鑄就的。馬克思主義政黨在長期艱難的革命實踐中不斷總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，始終把嚴明政治紀律作為一條鐵律。馬克思在1859年寫給恩格斯的一封信中指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成?！泵珴蓶|同志強調(diào)：“紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進行勝利的斗爭?！?/p>
“實”是馬克思主義的理論精髓
“實”具有務實、扎實、誠實、踏實、老實的含義，是主觀意愿作用于客觀過程的一種態(tài)度，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論精髓，也是我們黨思想路線的精髓。
體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，要求我們必須“一切從實際出發(fā)”。從邏輯起點看，“實”就是要求遵從物質(zhì)第一性原則。辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性原理揭示了一切事物和現(xiàn)象“客觀實在性”的共同本質(zhì)。因此，我們一切活動的出發(fā)點都是客觀存在的物質(zhì)世界，主觀意識要符合客觀存在。正如同志所指出的：“堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢?因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際。”
體現(xiàn)了規(guī)律客觀性，要求我們必須“按規(guī)律辦事”。從認識過程看，“實”就是要認識規(guī)律、掌握規(guī)律、遵循規(guī)律。我們只有深刻認識客觀規(guī)律，才能更好地認識和改造客觀世界。規(guī)律的客觀性決定了必須堅持“知行合一”。這就從方法論上要求我們堅持實事求是、按規(guī)律辦事，以求真務實的態(tài)度認識事物、把握規(guī)律，推動事業(yè)發(fā)展進步。正如同志所強調(diào)的：“堅持實事求是，關(guān)鍵在于探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。作決策、抓工作、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。”
體現(xiàn)了真理實踐性，要求我們必須“理論聯(lián)系實際”。從目標和要求看，“實”的落腳點是理論與實踐的統(tǒng)一、主觀意識與客觀規(guī)律的統(tǒng)一?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識”是認識發(fā)展的總過程，是螺旋式上升運動。這就從方法論上要求我們做到主觀和客觀、理論和實踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進，開拓創(chuàng)新，堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理。正如同志所強調(diào)的：“為什么理論與實際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢?因為理論是從實踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實踐檢驗并要在實踐中得到豐富和發(fā)展;同時，理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導作用，實現(xiàn)自身的價值和意義?！?/p>
“嚴”和“實”是中國共產(chǎn)黨人的精神本色
“嚴”和“實”體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一，強調(diào)了“實”的路線指導性和“嚴”的紀律重要性，是對中國共產(chǎn)黨90多年建黨管黨治黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風的高度凝練。
建黨之初奠定了“嚴”和“實”的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅持以馬克思主義為指導，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標，肩負起爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福的偉大歷史使命。為了完成這一歷史使命，我們黨高度重視“嚴”和“實”的問題，強調(diào)黨的紀律建設。黨的二大通過的第一部黨章，在“紀律”一章里明確規(guī)定了黨的紀律，如“言論行動有違背本黨宣言章程及大會各執(zhí)行委員會之議決案”者必須開除之，把“對黨忠誠老實”作為黨員的基本條件。在黨的歷史上，入黨誓詞做過多次修改，但遵守紀律是始終不變的關(guān)鍵詞?？梢哉f，我們黨從一開始就把“嚴”和“實”寫在了黨的旗幟上。
革命時期鍛造了“嚴”和“實”的優(yōu)良作風。從上井岡山時立下的三項紀律到后來的“三大紀律六項注意”“三大紀律八項注意”，都體現(xiàn)了“嚴”和“實”的要求，成為我們黨區(qū)別于一切舊社會政治組織的重要標志。特別是延安時期，我們黨彰顯了既嚴又實的優(yōu)良作風。延安時期，我們黨堅持從嚴治黨，黃克功案、肖玉璧案等體現(xiàn)了“共產(chǎn)黨員犯法從嚴治罪”的紀律要求。延安整風期間更是全面貫徹“一切從嚴”的基本要求。1941年通過的《關(guān)于增強黨性的決定》和《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》以及1943年通過的《陜甘寧邊區(qū)政務人員公約》，都對黨員干部作風提出了嚴肅要求。正是因為始終堅持“嚴”的紀律要求和“實”的思想路線，延安時期形成了良好的政治生態(tài)，出現(xiàn)了“十個沒有”干部新作風和“只見公仆不見官”的社會新氣象。
建設和改革時期堅持了“嚴”和“實”的一貫要求。新中國成立后，我們黨始終把嚴的紀律作為執(zhí)行黨的路線的保證。雖然形勢任務不斷變化，但我們黨關(guān)于嚴的紀律要求始終沒有變。特別是在改革開放進程中，實事求是的思想路線被重新確立并在實踐中不斷發(fā)展，推動形成了各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。建設和改革時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的一系列非凡成就，都是與“嚴”和“實”的作風分不開的。正如鄧小平同志所說的，我們這么大一個國家，怎樣才能團結(jié)起來呢?一靠理想，二靠紀律。
黨的以來深化和豐富了“嚴”和“實”的內(nèi)涵要求。黨的以來，以同志為的黨中央立足新的歷史方位，把“嚴”和“實”作為對所有黨員干部的根本要求，既從思想建黨角度強調(diào)統(tǒng)一全黨思想、堅定理想信念，又從實踐角度嚴格落實黨章黨規(guī)要求，嚴明政治組織紀律，扎緊制度的籠子。在思想理論建設方面，突出強調(diào)堅定共產(chǎn)黨人的理想信念;在組織建設方面，突出強調(diào)培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部;在作風建設方面，出臺中央“八項規(guī)定”，開展黨的群眾路線教育實踐活動，整治“四風”，開展“三嚴三實”專題教育。這些都深化和豐富了我們黨“嚴”和“實”的內(nèi)涵要求，推動黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
看完“黨員關(guān)于三嚴三實第三專題研討發(fā)言稿”的人還看：
2.三嚴三實嚴以用權(quán)專題研討發(fā)言稿優(yōu)秀范文