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黨員關(guān)于講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿(2)

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黨員關(guān)于講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,“講道德、有品行”強(qiáng)調(diào)的是品德合格,就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德,傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地?!爸v道德”側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)上要“知德明德”,“有品行”側(cè)重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中要“守德行德”?!爸v道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”。

“道德”的含義及其本質(zhì)

道德是以善惡評(píng)價(jià)為形式,依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和,包括道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐等。道德作為一種實(shí)踐精神,是具體的歷史范疇,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展,相繼出現(xiàn)了奴隸社會(huì)道德、封建社會(huì)道德和資本主義社會(huì)道德。在社會(huì)主義社會(huì),占主導(dǎo)地位的是社會(huì)主義道德,在社會(huì)先進(jìn)分子中還體現(xiàn)為共產(chǎn)主義道德;同時(shí)一些社會(huì)成員的思想中還存在著封建社會(huì)道德和資產(chǎn)階級(jí)道德元素。一般而言,道德可分為客觀(guān)和主觀(guān)兩個(gè)方面的內(nèi)容。客觀(guān)方面,指一定的社會(huì)對(duì)其成員的要求,包括道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范等,它貫穿在社會(huì)生活的各個(gè)方面,體現(xiàn)為社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等;主觀(guān)方面,指?jìng)€(gè)人的道德意識(shí)和道德實(shí)踐,包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)等。道德的主要社會(huì)職能,是通過(guò)確立一定的善惡價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為。道德的主要價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人格完善,通過(guò)對(duì)善的價(jià)值理想的自愿踐行來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的意義和人格的升華。

共產(chǎn)黨員必須遵守的公民道德規(guī)范

共產(chǎn)黨員是社會(huì)公民中的一員,所以,首先要在自覺(jué)遵守公民道德規(guī)范上做好表率。2001年中央印發(fā)實(shí)施的《公民道德實(shí)施綱要》,是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)性文件。在此基礎(chǔ)上,黨的以來(lái),又發(fā)展凝練形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā),社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成,涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,適用于不同社會(huì)群體,是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。

公民基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。公民道德基本規(guī)范不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一,還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一?!皭?ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù);“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范;“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范;“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。

社會(huì)公德主要規(guī)范是“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌,要求人們互相尊重; 助人為樂(lè),要求發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神;愛(ài)護(hù)公物,要求增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感;保護(hù)環(huán)境,要求強(qiáng)化生態(tài)倫理觀(guān)念;遵紀(jì)守法,要求自覺(jué)維護(hù)公共秩序。

職業(yè)道德的主要規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí),不論做任何工作或勞動(dòng),都要認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、不辭辛苦;誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范;辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度,也是千百年來(lái)人們所稱(chēng)道的職業(yè)道德;服務(wù)群眾要求始終把人民的根本利益放在心上,尊重群眾的人格和尊嚴(yán),千方百計(jì)方便群眾;奉獻(xiàn)社會(huì)就是要立足本職積極自覺(jué)地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

家庭美德的主要規(guī)范是“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范;堅(jiān)持男女平等的美德,既要反對(duì)“大男子主義”,也不贊同“夫人專(zhuān)政”或“妻管?chē)?yán)”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿(mǎn)幸福家庭生活的關(guān)鍵;勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,要提倡弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德;鄰里團(tuán)結(jié)、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助,才能形成和諧的鄰里關(guān)系。

共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨員是普通群眾中的一員,但在道德水準(zhǔn)的要求上,卻不能把自己等同于普通群眾。共產(chǎn)黨員對(duì)自己的道德要求要更嚴(yán)、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界要更高。

一要嚴(yán)私德,陶冶和培塑道德情懷。要做一個(gè)好黨員好干部,先要做一個(gè)好人,即人們常說(shuō)的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗(yàn),指?jìng)€(gè)體對(duì)一定的社會(huì)存在和道德認(rèn)識(shí)的主觀(guān)態(tài)度。在個(gè)人的道德品質(zhì)構(gòu)成中,道德情懷的作用體現(xiàn)在,個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感,就會(huì)積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),有利于形成和增強(qiáng)健康的、積極的道德情感。

要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一,也是人之所以為人、區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。在儒家思想文化特別是孟子的思想中闡述了惻隱這個(gè)道德元素?!睹献?公孫丑上》中寫(xiě)道:“今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。”就是說(shuō),突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了,必然會(huì)產(chǎn)生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感,是人內(nèi)心道德的外在體現(xiàn),是人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種真實(shí)的、非功利的情感。惻隱情感,是每個(gè)人道德修養(yǎng)的根基,也是社會(huì)的寶貴精神財(cái)富,能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重,能讓人們自然而然體諒他人、關(guān)心他人。當(dāng)前,社會(huì)中出現(xiàn)了很多見(jiàn)死不救冷漠旁觀(guān)、見(jiàn)義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來(lái)等社會(huì)現(xiàn)象,這與社會(huì)個(gè)體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關(guān)。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子,更應(yīng)該具備這種樸素而寶貴的道德情感,在自己的內(nèi)心打下堅(jiān)實(shí)的道德根基,堅(jiān)決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害,帶頭做到相互尊重、相互體諒,為社會(huì)營(yíng)造和諧而充滿(mǎn)人情味兒的氛圍,以黨風(fēng)帶民風(fēng),以道德風(fēng)尚凈化社會(huì)風(fēng)氣。

要有榮恥之感。榮辱觀(guān)是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。儒家文化十分強(qiáng)調(diào)人要知羞恥,《孟子?公孫丑上》中寫(xiě)道:“無(wú)羞惡之心,非人也?!笔聦?shí)上,知榮辱是人性的標(biāo)志,是人區(qū)別于動(dòng)物、人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。2006年,黨中央提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān),對(duì)豐富黨的思想理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高全民思想道德素質(zhì)具有重要意義。2012年,黨的報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào),“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ),教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),講黨性、重品行、作表率,做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者,以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量?!比绻鐣?huì)成員特別是黨員干部榮辱不分,就會(huì)導(dǎo)致是非不分、善惡不明、美丑不辨,眾人皆如此,就會(huì)影響黨和政府的形象,動(dòng)搖道德倫理大廈的根基,破壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。所以,作為黨員必須自覺(jué)知榮辱揚(yáng)正氣、時(shí)刻自重自省自警,自覺(jué)提高思想道德素質(zhì)、構(gòu)筑強(qiáng)大的思想道德防線(xiàn)。

要有仁愛(ài)之情?!叭蕫?ài)”是儒家思想文化基礎(chǔ)和精髓,孔子的仁愛(ài)思想立足于修身,即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛(ài)思想強(qiáng)調(diào)“情感修身”,即對(duì)自己進(jìn)行道德情感的自我修養(yǎng)、磨練和完善,提倡“親親而仁民,仁民而愛(ài)物”,即仁愛(ài)施于他人、普愛(ài)天下。仁愛(ài)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德倡導(dǎo),也是我們今天共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的道德品質(zhì)。仁愛(ài)精神是一種不計(jì)外在功利、發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私的愛(ài),體現(xiàn)在對(duì)孩童的憐愛(ài)之心、對(duì)老者的恭敬之心、對(duì)朋友的真誠(chéng)之心、對(duì)不幸者的惻隱之心、對(duì)他者的包容之心、愛(ài)國(guó)之心等。當(dāng)代社會(huì)的“仁愛(ài)”,從內(nèi)涵上看體現(xiàn)的是一種博大的愛(ài)心、善心、同情心、包容心,從外延上是指從愛(ài)親人推廣到愛(ài)他人,推廣到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)培塑仁愛(ài)情懷,胸懷更崇高博大的人生境界,以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛(ài)踐行忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之舉。

二要重公德,發(fā)揮共產(chǎn)黨人的模范示范作用。公民在社會(huì)交往和公共生活中遵守社會(huì)公德,應(yīng)該包含相互聯(lián)系的兩個(gè)層次:一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則,如公共場(chǎng)所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙;二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為,如要見(jiàn)義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)絕大多數(shù)社會(huì)成員都能自我約束、自我管理、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的時(shí)候,就會(huì)有良好的社會(huì)秩序和純凈的社會(huì)風(fēng)氣。共產(chǎn)黨員在社會(huì)公德領(lǐng)域,要以更高的覺(jué)悟和更執(zhí)著的行為,在守公德方面做好表率。

要正視和重視當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題。隨著社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展,大多數(shù)社會(huì)成員的社會(huì)公德水平不斷提高,社會(huì)風(fēng)氣大大改善。但我們也要看到,現(xiàn)實(shí)生活的公共領(lǐng)域還存在著一些公德失范現(xiàn)象,比如社會(huì)公共領(lǐng)域漠然麻木心態(tài)的滋長(zhǎng)、公德知行分離等問(wèn)題?!胺鹕叫倫偸录笔钱?dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題的一個(gè)典型案例:在佛山一五金城附近,一個(gè)2歲女童小悅悅獨(dú)自玩耍時(shí)被兩輛車(chē)碾壓,肇事司機(jī)逃逸,之后7分鐘內(nèi),18人路過(guò),但都視而不見(jiàn),漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手,但最終小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效死亡。這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)大的社會(huì)影響,引發(fā)人們對(duì)道德冷漠的控訴和對(duì)社會(huì)公德的深入反思?,F(xiàn)實(shí)中,一些人面對(duì)明文規(guī)定和約定俗成的社會(huì)公德規(guī)范滿(mǎn)不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對(duì)理應(yīng)做出公德行為的時(shí)候視而不見(jiàn)、充耳不聞;一些人對(duì)公德規(guī)范認(rèn)知很清楚,批判他人失德行為態(tài)度很積極,輪到自己反而不遵守公德規(guī)范。在這些違反社會(huì)公德的人之中有一部分是共產(chǎn)黨員,其負(fù)面社會(huì)影響是十分明顯的。

要成為公德規(guī)范的模范遵守者。關(guān)于發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,強(qiáng)調(diào),要使廣大黨員“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”。在遵守社會(huì)公德規(guī)范方面,對(duì)于“必須為”的公共行為準(zhǔn)則,黨員要發(fā)揮表率作用,在自覺(jué)遵守公德規(guī)范上做好表率。黨員在社會(huì)生活中的一言一行是否符合社會(huì)公德規(guī)范,是一個(gè)什么樣的公眾形象,對(duì)普通群眾有很大的示范效應(yīng)。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,之所以在社會(huì)生活中彰顯了共產(chǎn)黨人的政治本色,一方面是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)著理想和信仰的光芒,另一方面是他們?yōu)槿h樹(shù)立了一個(gè)看得見(jiàn)、夠得著的道德形象。從這個(gè)意義上講,黨員在社會(huì)交往和公共生活中的道德形象,是最具有說(shuō)服力的,也是共產(chǎn)黨人看不見(jiàn)的“黨徽”。

要成為崇高道德行為的引領(lǐng)者。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō),先進(jìn)性就是站在時(shí)代的前列,走在群眾的前面。黨員的先進(jìn)性也集中表現(xiàn)為道德上的先進(jìn)性。先進(jìn)性具有鮮明的實(shí)踐品格,人民群眾看我們黨是否先進(jìn),不只是看理論、綱領(lǐng)和路線(xiàn),更重要的是看共產(chǎn)黨員的行動(dòng),從黨員身上感受黨的先進(jìn)性。第五屆全國(guó)道德模范、見(jiàn)義勇為模范彭偉平,生于1986年5月,是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮(zhèn)張場(chǎng)村村民。她不顧身懷六個(gè)多月的雙胞胎身孕,毅然跳進(jìn)2米深的池塘,拼盡全力托起一名兩歲溺水女童,卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價(jià),事后婉拒組織安排工作,在家鄉(xiāng)帶領(lǐng)留守姐妹成立養(yǎng)殖合作社致富,帶動(dòng)30多戶(hù)農(nóng)民走上養(yǎng)羊致富的道路,被稱(chēng)作“最美孕婦”。一個(gè)黨員就是一盞燈,一個(gè)黨員就是一面旗。在社會(huì)公德“應(yīng)該為”的崇高道德行為方面,黨員的先鋒模范作用必須要體現(xiàn)出來(lái)。在人民群眾最需要幫助的時(shí)候、遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候,黨員要毫不猶豫、施以援手,要挺身而出、見(jiàn)義勇為。

三要明大德,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有先進(jìn)性和純潔性的政黨,黨的先進(jìn)性和純潔性最終要靠黨員來(lái)體現(xiàn)。所以,在對(duì)自己的道德要求上,有些事普通群眾能做的,黨員卻要嚴(yán)于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的,黨員要不辭辛苦、勇于奉獻(xiàn)努力做到。共產(chǎn)黨人就是要有更嚴(yán)格的行為約束、更崇高的價(jià)值追求。作為黨員,面對(duì)矛盾要勇于迎難而上,面對(duì)挑戰(zhàn)要勇于身先士卒,面對(duì)危險(xiǎn)要勇于挺身而出,真正成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

要始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰不動(dòng)搖。信仰作為價(jià)值意識(shí)是人對(duì)某種理論、宗教等的堅(jiān)信與敬仰,是恒定的價(jià)值追求和核心價(jià)值取向,也是人們?nèi)粘P袨榈尿?qū)動(dòng)力和規(guī)束準(zhǔn)繩。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信奉,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)信任,對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展道路的必勝信念和信心。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人的根本大德。當(dāng)年,陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候,母親看他翻譯得很辛苦,非常心疼,就想給他弄點(diǎn)好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個(gè)粽子,把粽子送去時(shí),還附上了一碟紅糖。隨后,母親在屋外問(wèn)他,是否還需要加些紅糖時(shí),他連連回答說(shuō):“夠甜了,夠甜了?!币粫?huì)兒母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí),只見(jiàn)他吃了滿(mǎn)嘴的墨汁。原來(lái)他只顧全神貫注地譯作,竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著。正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的信仰之甜,無(wú)數(shù)的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。

馬克思說(shuō)過(guò):“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè),那么,我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒,因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲;那里,我們感到的將不再是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè),我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨從1921年誕生到1949年建國(guó),歷經(jīng)國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),近30年的革命斗爭(zhēng)中僅有名可查的黨員烈士就有370萬(wàn)人,至于無(wú)名烈士更是不計(jì)其數(shù)。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴(yán)刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志,是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長(zhǎng)征中的湘江之戰(zhàn),紅軍人數(shù)銳減至3萬(wàn)余人。在紅軍犧牲的數(shù)萬(wàn)血肉之軀中有三分之二是共產(chǎn)黨員,他們面對(duì)生死考驗(yàn),沒(méi)有動(dòng)搖背叛、沒(méi)有懼怕屈服、沒(méi)有怯懦退縮,他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、大義凜然,他們視死如歸、義無(wú)反顧。每場(chǎng)戰(zhàn)斗共產(chǎn)黨員都沖在最前面,血染湘江,戰(zhàn)斗之慘烈不可名狀。以至于當(dāng)?shù)匕傩諡榱思腊莺途拺阉廊サ募t軍戰(zhàn)士,流傳著一句諺語(yǔ):三年不飲湘江水,十年不食武昌魚(yú)。“愿以我血獻(xiàn)后土,換得神州永太平”,這是源于一種用生命堅(jiān)守的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。堅(jiān)守住了對(duì)馬克思主義的信仰,就是守住了共產(chǎn)黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰,就是在踐行共產(chǎn)黨人的大德。共產(chǎn)黨人為了什么而活著,共產(chǎn)黨人活著究竟是為了什么?__、劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時(shí)代,卻有著共同的信仰,堅(jiān)守著一樣的精神家園。他們堅(jiān)守信仰的人生足跡不會(huì)隨著歲月的流逝而變得黯然無(wú)痕,反而會(huì)在時(shí)代的滌蕩中彪炳千秋而引領(lǐng)后人,名垂史冊(cè)而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈,凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅(jiān)的一種力量,它能引領(lǐng)航向,亦能迸發(fā)力量,我們所能做的便是點(diǎn)亮信仰的燈,看清腳下的路和遠(yuǎn)方最美好的未來(lái)。這種希望唯有寄托在無(wú)數(shù)忠誠(chéng)智慧、敬業(yè)踐行的共產(chǎn)黨員身上,集結(jié)在信仰的旗幟下,發(fā)一點(diǎn)光、一分熱,則星星之火,必會(huì)燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的使命責(zé)任不動(dòng)搖。“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”,群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn),是我們黨的根本工作路線(xiàn),更是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭,將民眾關(guān)切落到實(shí)處,是共產(chǎn)黨人肩頭義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。同志多次強(qiáng)調(diào),我們黨是為人民服務(wù)的,是要為人民做事的。他明確指出:“我們講宗旨,講了很多話(huà),但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話(huà)?!边@既重申了我們黨的一貫主張,又道出了新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿,“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”,他恪守為民情懷,時(shí)刻把群眾的利益放在第一位,高高舉過(guò)頭頂。1962年,他被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記,時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害,他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作方法,同全縣干部和群眾一起,與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng),努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,卻依舊忍著劇痛,堅(jiān)持工作,被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書(shū)記的榜樣”“共和國(guó)的脊梁”。他用自己的實(shí)際行動(dòng),鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。共產(chǎn)黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務(wù)的心,恪守為民情懷,把群眾當(dāng)親人, 發(fā)自?xún)?nèi)心地親民、愛(ài)民、為民。無(wú)論什么時(shí)候,群眾本色不能變,群眾情懷不能淡,切實(shí)做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣,才能贏(yíng)得群眾的尊重、信賴(lài)和擁護(hù),工作才會(huì)有熱情,干事才會(huì)有激情。黨的好干部孔繁森常說(shuō)一句話(huà):“一個(gè)人,愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人,一個(gè)共產(chǎn)黨人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民?!?979年4月,孔繁森以黨和國(guó)家的利益為重,自覺(jué)服從組織的安排,毅然放棄“高堂在,不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個(gè)尚處幼年的孩子,到海拔4700多米的xz自治區(qū)崗巴縣任縣委副書(shū)記,歷時(shí)三年之久。此后又兩次援藏,其間行程8萬(wàn)多公里,訪(fǎng)貧問(wèn)苦,調(diào)查研究,為貧困牧民送衣御寒、解難救苦,為了撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒,三次偷偷賣(mài)血??追鄙弥艺\(chéng)和奉獻(xiàn)為黨員干部樹(shù)立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人,把心血傾盡在雪域高原,在親民愛(ài)民上為全體黨員樹(shù)立了光輝榜樣。作為共產(chǎn)黨員,就是要全心全意為人民服務(wù),就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民的事業(yè)奮斗,就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無(wú)私,這是我們應(yīng)該做到、能夠做到的,也是必須做到的。


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