毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?月25日，是中國(guó)一代文豪——魯迅先生的誕辰135周年。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了紀(jì)念魯迅誕辰135周年演講稿，歡迎大家閱讀。

紀(jì)念魯迅誕辰135周年演講稿篇1

　　同學(xué)們，我們從小就讀魯迅，可以這么說(shuō)，我們是在讀魯迅中成長(zhǎng)起來(lái)的。記得讀小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)時(shí)，每一冊(cè)課文課本里都選有魯迅的作品，光是在課堂讀過(guò)的就有《少年閏土》，《致顏黎民君》《一件小事》《社戲》《祝?！贰端帯贰犊滓乙选贰短僖跋壬贰稄陌賱潏@到三味書屋》《論雷峰塔的倒掉》《友邦驚詫論》《痛打落水狗》《費(fèi)厄潑拉必須緩行》等篇目，這些作品對(duì)我成為作家的成長(zhǎng)十分重要。剛才有人談了魯迅的小說(shuō)，我在這里就不再重復(fù)，而來(lái)談?wù)勊膸资自?shī)歌。其實(shí)我對(duì)詩(shī)是門外漢，不過(guò)對(duì)魯迅這幾首詩(shī)則是情有獨(dú)鐘。如《無(wú)題》血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。借唐詩(shī)野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的意境，提示了革命人民必將取得最后勝利，反動(dòng)勢(shì)力必將徹底滅亡的歷史規(guī)律。另一首《無(wú)題》萬(wàn)家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。表達(dá)了魯迅身處黑暗年代，堅(jiān)信反動(dòng)血腥屠殺必將激起人民更加激烈的反抗革命的風(fēng)雷必將怒吼起來(lái)，徹底摧毀黑暗的舊世界。說(shuō)是無(wú)題，卻是有題，而且題旨十分明確、深刻。

　　在從多的詩(shī)作中，我還是最看重這首《自嘲》：

　　運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

　　破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

　　這首七律寫于1932年10月12日，正是國(guó)民黨反動(dòng)派白色恐怖之中，題為自嘲，實(shí)為對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的嘲諷與抨擊。面對(duì)著極其險(xiǎn)惡的環(huán)境，抒發(fā)了自己愛憎分明的革命感情，體現(xiàn)了魯迅的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，毛澤東對(duì)此詩(shī)給予了高度的評(píng)價(jià)：魯迅的兩句詩(shī)，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘。千夫在這里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服，孺子在這里就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的牛，鞠躬盡瘁，死而后已。我們有許許多多的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士就是這樣奮斗的。

　　毛澤東還有其他場(chǎng)合贊揚(yáng)了魯迅，說(shuō)“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！钡拇_，從魯迅這些詩(shī)中也反映出了這種寶貴的性格。他用自己的筆當(dāng)投槍，奮戰(zhàn)在黑暗的時(shí)代，直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注、同情人民的苦難，打擊了敵人，贏得了廣大人民的愛戴，聽說(shuō)他逝世的時(shí)候，舉國(guó)哀悼，送靈那天，上海萬(wàn)人空巷，這都是他的戰(zhàn)斗精神和同情心所贏得的尊重。

　　可是現(xiàn)在有些不解，一是為什么魯迅的作品要從教科書中刪除?是不是魯迅精神過(guò)時(shí)了、顯然不是，因?yàn)楝F(xiàn)在我國(guó)雖然是發(fā)達(dá)了，卻滋生了另一種腐朽，那就是腐敗，還十分需要更多的人象魯迅那樣投入戰(zhàn)斗，除惡務(wù)盡。二是建黨偉業(yè)中，這個(gè)時(shí)期的政治界、思想界、教育界、文藝界的名人都有一席之地，為何這位新文化的主將和旗手卻沒有露面呢。

　　紀(jì)念魯迅誕辰135周年演講稿篇2

　　從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識(shí)到偉人的價(jià)值。

　　林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號(hào)為戰(zhàn)士。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語(yǔ)魯迅?！?/p>

　　毛澤東評(píng)價(jià)魯迅：魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

　　魯迅去世后，他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書三個(gè)大字——民族魂。 ——這是民眾的評(píng)價(jià)，

　　一個(gè)兩難選擇擺在英國(guó)人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國(guó)人會(huì)毫不猶豫地選擇莎士比亞。

　　因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國(guó)家精神的象征。 同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國(guó)家精神的象征。

　　魯迅是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。

　　魯迅作為一代語(yǔ)言大師，對(duì)漢語(yǔ)有著高度的敏感，他的語(yǔ)言不但為現(xiàn)代漢語(yǔ)樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語(yǔ)法教條，做到了對(duì)語(yǔ)法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語(yǔ)法直接表意，而且能突破語(yǔ)法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意，而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動(dòng)形象的語(yǔ)言，是從魯迅靈魂深處流出來(lái)的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。

　　魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會(huì)歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神, 以其對(duì)祖國(guó)的赤城至愛、對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。

　　魯迅無(wú)疑是一個(gè)思想上的超前者，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)的清楚認(rèn)識(shí)，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，以期通過(guò)對(duì)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的揭露，引起療救，因此，強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對(duì)封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。

　　魯迅運(yùn)用多姿多彩的語(yǔ)言為我們描繪了一幅幅對(duì)比鮮明的場(chǎng)景。同樣也善用此來(lái)描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征，表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言塑造典型形象的作家。他的作品，無(wú)論是主要人物還是次要人物，語(yǔ)言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的，有時(shí)只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。

　　他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人?！稄陌俨輬@到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝福》，讓我們拷問(wèn)自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。

　　今天的時(shí)代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無(wú)法體會(huì)先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語(yǔ)言的隔膜。魯迅先生所面對(duì)的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無(wú)選擇，唯有追求。

　　語(yǔ)言的隔膜不應(yīng)是問(wèn)題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過(guò)語(yǔ)言學(xué)魯迅的思想、品格、語(yǔ)言技巧和藝術(shù)魅力。

　　高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動(dòng)搖，無(wú)可厚非。從某個(gè)角度講，這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏 。

　　別林斯基說(shuō)過(guò)：在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

　　魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些，越遠(yuǎn)越能看到的山，才是真正的高山。

　　過(guò)去毛澤東說(shuō)：中國(guó)革命有兩支軍隊(duì)，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可。現(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、?guó)家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。

　　司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個(gè)國(guó)民對(duì)于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。

　　作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會(huì)日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。

　　魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。

　　魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。

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