對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿
提出“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”的論題,指出了我們思想道德建設(shè)的方向,強調(diào)了道德建設(shè)的重要性。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高的優(yōu)秀發(fā)言稿,歡迎大家閱讀。
對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿篇1
加強道德修養(yǎng),固然要靠黨員干部個人的努力,黨組織的作用也舉足輕重。對此,在河南視察時明確提出要求:“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督,用好選人用人考德這根杠桿,引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。”的這一重要論述,為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
黨員干部的四條底線呼吁一心向黨、公心為民,曾說過:黨看干部主要就是看“肩膀”,看能不能負(fù)重,能不能“超負(fù)荷”,言下之意,作為一名時代的優(yōu)秀干部不僅要有出色的工作能力,更要懂得挑擔(dān)子、干事情、有作為,政治上靠得住、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過,而此時提出“四條底線”要求無疑更表達(dá)了對干部的期待和要求。
當(dāng)然做一名優(yōu)秀的黨員干部光守住“四條底線”,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,好干部不僅要思想素質(zhì)跟得緊,業(yè)務(wù)能力叫得響,服務(wù)意識過得硬,更重要的是有一顆“舍命為民、迎難而上”的公仆之心,要拿出十足的肝膽氣魄和擔(dān)當(dāng)精神服務(wù)于民、鞠躬盡瘁。黨員干部責(zé)任重大、使命崇高,唯恐再多的奉獻(xiàn)和拼搏,也會辜負(fù)組織的信任和人民的囑托。
能夠守住“四條底線”不是“高配”而是“標(biāo)配”,是每名黨員干部都要時刻警醒自己堅守的底線,是領(lǐng)導(dǎo)干部修身正德、干事創(chuàng)業(yè)的必修一課。因此,各級領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)記“四條底線”的要義和精髓,牢記越線碰線的眼中后果,握緊權(quán)力戒尺、心存感恩敬畏,把廉潔從政作為第一標(biāo)準(zhǔn)、第一要求、第一底線。
要探索考察干部德的有效辦法,將德的表現(xiàn)細(xì)化到具體的措施上,全面客觀地反映黨員干部道德修養(yǎng)情況。要通過建立健全經(jīng)常化的“考德”機制,使重德才、重實績的用人導(dǎo)向具體化、顯性化,讓那些埋頭苦干、真抓實干的干部真正得到重用、充分施展才華,讓作風(fēng)漂浮、嘩眾取寵的干部無以表功、受到貶責(zé),杜絕投機鉆營之路,堵塞趨炎附勢之門,廓清選人用人之風(fēng)。
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加強道德修養(yǎng),固然要靠黨員干部個人的努力,黨組織的作用也舉足輕重。對此,在河南視察時明確提出要求:“各級黨組織要加強對黨員干部的教育、管理、監(jiān)督,用好選人用人考德這根杠桿,引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。”的這一重要論述,為黨組織履行自己應(yīng)盡的職責(zé)指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、全面貫徹落實。
切實解決理想信念動搖、動力不足的問題?,F(xiàn)在,一些領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義還靈不靈,共產(chǎn)主義還要不要,社會主義還通不通, 黨的領(lǐng)導(dǎo)還行不行存在疑問,理想信念根基不牢,導(dǎo)致謀事成事的精氣神不振,干事創(chuàng)業(yè)的勁頭松懈。有的“身在曹營心在漢”,家屬、錢財轉(zhuǎn)移到國外,隨時準(zhǔn)備“跳船”;有的躲事、怕事,對崗位挑肥揀瘦,為了不出事、寧可不干事;有的推諉扯皮,信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué),遇到矛盾問題繞道走,搞無原則的一團和氣;有的感嘆“為官不易”,借口規(guī)定要求嚴(yán)了、緊箍咒緊了,為自己不作為找理由。這樣那樣的思想“疲態(tài)”,說到底是信仰信念的“總開關(guān)”沒有擰緊,出現(xiàn)了跑冒滴漏,迷失了前進(jìn)方向。理想信念是精神上的“鈣”,“鈣”足了,脊梁骨直了,才能看得遠(yuǎn)、看得清,不為任何風(fēng)險所懼,不為任何干擾所惑,不為任何利益所誘,真正做到把責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上,更好地為黨擔(dān)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)、為事業(yè)盡責(zé)。
切實解決宗旨意識退化、立場不牢的問題。當(dāng)前,一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏對群眾的敬畏之心,不問民間疾苦,不問群眾冷暖,高高在上,“官”念作祟,唯我獨尊。有的眼睛向上,做一點事情不怕群眾不滿意,就怕上級不知道,心里“小九九”打得多;有的好大喜功,重排場、講面子,熱衷形象工程、面子工程,勞民傷財,大搞所謂的“政績”;有的閉門造車,習(xí)慣拍腦袋決策,只聽“好聲音”不聽“真聲音”,不察民情、不接地氣,罔顧群眾意愿與訴求。諸如此類的表現(xiàn),說到底是忘記了黨的根本宗旨,淡薄了為人民服務(wù)的意識,放松了人民公仆應(yīng)有的道德追求。人民至上,天下歸心。全心全意為人民服務(wù),是我們黨一切活動的出發(fā)點和歸宿,也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根基。牢記宗旨、心系群眾,是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的內(nèi)核。心底無私天地寬,作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私,和群眾一塊苦、一起過、一同干,以一心為公的思想境界,放下架子、打掉官氣、贏得民心。
切實解決道德認(rèn)知缺位、境界不高的問題。眼下,一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在著“飯碗論”的觀念,認(rèn)為當(dāng)官不過是種職業(yè),把自己的身份混同于普通群眾,忘記了共產(chǎn)黨人的使命與責(zé)任。有的知行分離,說一套做一套,“手電筒”只照別人不照自己,表面上義正詞嚴(yán)、冠冕堂皇,背地里大搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易;有的放松自律,自詡精明強干、作風(fēng)果敢,只看事業(yè)“干成干不成”,不管最后“出不出事”,“能”而無“德”,最終跌倒在“能人腐敗”上。凡此種種現(xiàn)象,說到底是道德認(rèn)識不到位,道德內(nèi)化不自覺,道德修煉不徹底。“君子檢身,常若有過。”領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅持自律自省,跳出“小我”看問題、仰望“星空”樹德性,才能做到慎獨、慎初、慎微,自重、自省、自勵。領(lǐng)導(dǎo)干部有更高的道德境界決不是道德苛求,而是履行好黨和人民賦予職責(zé)的內(nèi)在要求,必須在從我做起、從小事做起,在堅守前進(jìn)方向、堅守理想信念、堅守正義良知上帶好頭、領(lǐng)好向。
對照標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)桿看道德境界高不高優(yōu)秀發(fā)言稿篇3
在河南考察時強調(diào):黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng),必須“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學(xué)習(xí),時時處處見賢思齊,以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律”。的這一重要論述,為黨員干部做好道德修養(yǎng)這一人生必修課指明了路徑。
自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)
中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中蘊含著極為豐富的道德營養(yǎng)和道德力量,學(xué)習(xí)和掌握其中的思想道德精華,對于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德品格,都是我們應(yīng)該繼承和大力弘揚的。
中華民族歷來重視道德修養(yǎng)和道德力量。歷代中華圣賢都從哲學(xué)的高度,對道德和道德修養(yǎng)進(jìn)行了深邃的思考。早在春秋時期,管仲就提出了“禮義廉恥,國之四維”、“四維不張,國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說,更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫。他們提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)?rdquo;、“修身、齊家、治國、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的思想道德資源。先人們關(guān)于加強個人修養(yǎng)的思想,其精華部分至今仍具有時代意義和不朽價值,是黨員干部加強道德修養(yǎng)用之不竭的道德營養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,善于從中汲取思想精華和道德精髓,為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng),以此來陶冶道德情操,升華思想境界,養(yǎng)成浩然正氣。
老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)
人民群眾是推動社會進(jìn)步的主體,也是道德實踐的主體。人民群眾在創(chuàng)造了巨大社會物質(zhì)財富的同時,也創(chuàng)造了包括社會道德等在內(nèi)的巨大精神財富。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德精神和道德規(guī)范,是世代勞動人民在道德生活和道德實踐中經(jīng)過長期磨合逐步形成的。這些優(yōu)秀的道德精神和道德規(guī)范,既反映了人民群眾崇美尚善的意志和愿望,又得到了絕大多數(shù)社會成員的認(rèn)同。
新中國成立以來特別是改革開放以來,全國各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一大批踐行社會主義道德的道德模范、“最美”人物。在自古英雄輩出的中原大地,也涌現(xiàn)出了謝延信、張榮鎖、李連成、王百姓、洪戰(zhàn)輝、魏青剛、裴春亮等在全省乃至全國具有重要影響的道德建設(shè)先進(jìn)典型。他們或充滿愛心、助人為樂,或見義勇為、舍生忘死,或誠實守信、堅守正道,或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉,或孝老愛親、血脈情深。他們的高尚品德,溫暖了人心,感動了社會。從他們身上,折射出人民群眾中蘊藏著巨大的道德能量和道德力量。
道德滋養(yǎng),廣源民間。人民群眾的道德生活和道德實踐是中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)生發(fā)展的動力源泉,也是滋養(yǎng)當(dāng)今時代黨員干部個人品德和從政道德的營養(yǎng)之源。人民群眾中間蘊藏著的巨大道德力量,是黨員干部加強道德修養(yǎng)取之不盡的精神財富。我們每一個黨員干部加強道德修養(yǎng),都要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng),真正把自己的道德修養(yǎng)、人格力量根植于人民群眾的美德之中。向人民群眾學(xué)習(xí),必須恭恭敬敬地學(xué),老老實實地學(xué),來不得半點的虛偽和驕傲。只有這樣,才能真正做到取德于民。
時時處處見賢思齊
崇德尚義是中華文化的鮮明底色,見賢思齊是中國人民的共同心理。先進(jìn)典型是踐行黨的根本宗旨和社會主義道德的優(yōu)秀代表,他們身上所體現(xiàn)的道德精神和崇高人格魅力,對社會道德建設(shè)具有重要的示范和引領(lǐng)作用。2013年9月在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時強調(diào)指出,要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動,弘揚真善美,傳播正能量,激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊,鼓勵全社會積善成德、明德惟馨,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。古人云:“人以銅為鏡可以正衣冠,以古為鏡可以知興替,以人為鏡可以知得失。”道德模范是有形的正能量,是鮮活的價值觀。焦裕祿同志是縣委書記的榜樣,也是全黨的榜樣,是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子,以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱,可以找到自身存在的差距,自覺洗滌自己的心扉,反省自己的靈魂,激發(fā)出加強道德修養(yǎng)的內(nèi)生動力。焦裕祿精神是一個很高很高的道德標(biāo)桿,雖不可及,但每一個黨員干部都要見賢思齊。