企業(yè)安全教育演講稿3篇

　　還有員工之間政治待遇、經(jīng)濟(jì)與生活待遇懸殊太大，必然導(dǎo)致廣大員工感到自己人格受到歧視，身份低人一等而無法專心做事，工作效率低下，從而對(duì)工作對(duì)企業(yè)抱著無所謂的態(tài)度，缺乏主人翁意識(shí)，工作缺乏責(zé)任心和積極性。所以這就需要管理者的教育與培訓(xùn)，強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，外強(qiáng)中干。同時(shí)我們應(yīng)全面拓寬用人渠道，識(shí)拔奇才，不拘微賤。任人唯賢，知人善任、取長(zhǎng)舍短的原則，真正體現(xiàn)人盡其才、才盡其用，使廣大員工力有所為，才有所展。

　　建立愛心管理，強(qiáng)化大家庭式的愛心管理。人都有報(bào)恩心理，中國人更是講究受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)員工多一些關(guān)心，多一些愛護(hù)，對(duì)一些激勵(lì)，員工就會(huì)投桃報(bào)李，回報(bào)企業(yè)。否則很容易出現(xiàn)情感斷層，形成“你給錢，我干活，多給錢，多干活，少給錢，少干活”不良心態(tài)和習(xí)氣，一旦有條件更好的誘惑，許多員工便會(huì)“良禽擇木而棲”，義無反顧的隨時(shí)辭職離去，給企業(yè)造成人力資源和財(cái)力資源的無謂浪費(fèi)，同樣也埋下了人員上的安全隱患。

　　可見只有好的溝通與激勵(lì)機(jī)制才能象孫中山先生所言：人盡其才百事興。

　　見賢思齊，共同營(yíng)造我們和諧的家

　　子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。意思是見到賢能的人就要努力向他看齊，見到不賢能的人就要以他為反面教材而自省。所以古人有孟母三遷，杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣”的作用。

　　近年來企業(yè)很流行說狼文化，緣自一本叫《狼文化》的書。通過它，可以領(lǐng)略到很多值得尊敬和效仿的狼性精神，如實(shí)力、強(qiáng)健、敏銳、團(tuán)隊(duì)與和諧共生的“大象文化”，但狼性文化中同樣也存在糟粕，狼性的本能中也存在著貪婪，存在著激烈的血腥，所以我們常說要超越狼性和拿來主義，要多一些奉獻(xiàn)精神，少一些貪欲，實(shí)現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。

　　安全還是一種尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生命的價(jià)值所在，失去尊嚴(yán)，人活著便無意義。遵紀(jì)守法，遵章守紀(jì)，既是對(duì)他人的尊重，也是自尊，一個(gè)不按科學(xué)規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴(yán)。無知的冒險(xiǎn)，無謀的英勇，無常識(shí)的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對(duì)生命的不珍惜，將導(dǎo)致人間悲劇。

　　做事先做人，安全也是一種文明。安全技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教育， 靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一句話，靠社會(huì)的進(jìn)步和人的素質(zhì)的提高。文明相對(duì)于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。因此我們常常說教育要使人在思想上要受到觸動(dòng)，靈魂上得到升華。見賢思齊，共同營(yíng)造我們和諧的家，這應(yīng)該就是本次教育活動(dòng)的宗旨所在。

　　企業(yè)安全教育演講稿篇2

　　對(duì)于安全話題，每個(gè)人都不會(huì)陌生，而對(duì)于一個(gè)礦山人來說，它包含的意義尤為深刻。我們天天和生產(chǎn)打交道，時(shí)時(shí)處處談到的都是安全，它帶給了我們發(fā)展的美好前景，同時(shí)又凝聚了太多人的牽掛和責(zé)任，每一個(gè)礦區(qū)建設(shè)的見證者都能感受到這份責(zé)任的重大。而作為生長(zhǎng)在礦區(qū)的孩子都有這樣的體會(huì)，孩提時(shí)印象最深的便是母親佇立街頭焦急地等待遲遲不能按時(shí)下班歸來父親的情景，父親的每一次平安歸來都包含了全家人的深深牽掛，而母親那翹首以盼的身影成了記憶中永遠(yuǎn)抹不掉的回憶。