高二必修四知識點內(nèi)容小結(jié)
看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學問的一種方法。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二必修四知識點內(nèi)容小結(jié)，希望對大家有所幫助。
高二必修四知識點內(nèi)容1
1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理★
【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識;社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會意識的相對獨立性是指社會意識有時先于社會存在而變化發(fā)展，有時落后于社會存在而變化發(fā)展。
【方法論】先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;落后的、反動的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用。
2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
3、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律★
生產(chǎn)關(guān)系定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
上層建筑定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當它適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
生產(chǎn)關(guān)系定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
4、人類社會的基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。
5、我國社會主義社會的基本矛盾的特點，我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的★
我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本相適應，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還能完全適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。
我國社會主義改革的根本目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義;就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★
【原理內(nèi)容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
【方法論】這原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
黨的群眾路線是：切為了群眾，切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
高二必修四知識點內(nèi)容2
1、辯證否定原理★
【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
【方法論】這原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到唯上，唯書，只唯實。
2、堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識★
樹立創(chuàng)新意識要求我們：①唯書，唯上，只唯實，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實踐，在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，實事求是。
3、樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)★
唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)。
辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。創(chuàng)新意識體現(xiàn)了包括人的認識在內(nèi)的切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認識論依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是斷深化、擴展、向前推移的。
4、創(chuàng)新的社會作用★
創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是個民族進步的靈魂，是個國家興旺發(fā)達的竭動力，是個政黨永葆生機的源泉。
創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
高二必修四知識點內(nèi)容3
1、矛盾的同性和斗爭性的辯證關(guān)系(矛盾的基本屬性)
【原理內(nèi)容】矛盾同性是指：矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依存，共處于個統(tǒng)體中;矛盾雙方相互滲透、相互貫通，依據(jù)定條件向各自相反方向轉(zhuǎn)化。斗爭性是指：矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立的關(guān)系。
矛盾同性離開斗爭性，矛盾雙方的同是包含差別和對立的同，是二者的完全等同。斗爭性制約著同性，沒有斗爭性就沒有同性;斗爭性也離開同性。斗爭性寓于同性之中。矛盾的同性和斗爭性的辯證關(guān)系揭示了事物運動和發(fā)展的源泉和動力。
【方法論】它要求人們在考察切矛盾的事物和現(xiàn)象時，既要研究矛盾雙方是怎樣同又怎樣斗爭的，又要學會在同中把握對立，在對立中把握同。
2、對立統(tǒng)原理★
【原理內(nèi)容】世界上的切事物自身都包含著對立統(tǒng)的兩個方面。
【方法論】這原理要求我們用分為二的觀點看問題。
3、矛盾的特殊性原理★
【原理內(nèi)容】同的事物有同的矛盾。同事物在發(fā)展的同過程和同階段上有同的矛盾。復雜事物的諸多矛盾、同矛盾雙方各有其特殊性。
【方法論】這原理要求我們堅持具體問題具體分析。
4、堅持具體問題具體分析★
具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。即針對同情況、同問題，采用同的解決辦法。
為什么堅持具體問題具體分析：具體問題具體分析是馬克思主義的個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5、 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理★
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和哲學依據(jù)。
矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個性。
【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】這原理要求我們在事物的共性指導下，研究事物的個性。要善于從事物的個性中概括出事物的共性。
6、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理★
【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展起決定作用。
【方法論】這原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
7、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、起主導作用的矛盾方面。
【方法論】這原理要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。
8、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)的認識方法
主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅持兩點論和重點論相統(tǒng)的認識方法。重點論是兩點中的重點，是點論;兩點論是有重點的兩點，是均衡論。
高二必修四知識點內(nèi)容4
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價★
價值是指事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導向作用原理★
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。
【方法論】這原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)★
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
4、價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要同，面對同事物或行為，同階級和階層的人會作出同的價值判斷與價值選擇。
5、價值沖突與評價標準
當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)作為自己選擇的標準。
6、價值創(chuàng)造與價值實現(xiàn)★
人生價值實現(xiàn)的基本標志在于個人對于社會的貢獻。
實現(xiàn)人生價值的根本途徑：人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。
實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
實現(xiàn)人生價值離開個人的主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
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