八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2020

時(shí)間：2020-11-18 13:46:03 維維0由分享

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1

第8課《時(shí)間的腳印》

一、作者簡(jiǎn)介

陶世龍(1929— )，生于四川省安岳縣。1949年開始創(chuàng)作科普文章，主要從事自然科學(xué)與中國(guó)文化融合的研究。參與主編了《科普創(chuàng)作》《科技寫作》《科普創(chuàng)作概論》和《黃河文化》。部分作品結(jié)集為《揭開大地的秘密》《地球的畫像》和《時(shí)間的腳印》出版。被中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)評(píng)為“有突出成就的科普作家”。

二、理解詞語(yǔ)

1.蹤跡：行動(dòng)所留的痕跡。

2.?？菔癄€：直到海水枯干，石頭粉粹，形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間。

3.腐蝕：①通過(guò)化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞;②使人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素影響下逐漸變質(zhì)墮落。(本文用①義項(xiàng))

4.山麓：山坡與周圍平地相接的部分。

5.粗糙：(質(zhì)料)不精細(xì)，不光滑。

6.龜裂：裂開許多縫子。

7.刨刮：刮平。

三、課文結(jié)構(gòu)

第一部分(1—4)：引出話題，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。

第二部分(5—29)：具體說(shuō)明巖石是怎樣記錄時(shí)間的。

第三部分(30、31)：讀懂巖石記錄的意義。

四、問(wèn)題歸納

1.文章以“時(shí)間的腳印”為標(biāo)題，有何作用?

本題運(yùn)用說(shuō)明文標(biāo)題作用分析法。說(shuō)時(shí)間有腳印是擬人，把時(shí)間比成腳印是比喻，本文標(biāo)題運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，使抽象的時(shí)間，具體化、形象化，更能吸引讀者，使讀者產(chǎn)生閱讀的興趣。

2.文章引用高士其的話有什么作用?

文章開頭引用高士其的話開頭，一方面把時(shí)間擬人化，與主題照應(yīng)，另一方面，通過(guò)引用，由生活時(shí)間引入地質(zhì)時(shí)間，更切合讀者生活實(shí)際，吸引讀者。

3.第4段介紹北京故宮“銅壺滴漏”的內(nèi)容，是否偏離主旨?為什么?

不偏離主旨，因?yàn)閷憽般~壺滴漏”的計(jì)時(shí)方法說(shuō)明時(shí)間是可以被記錄的，為下文說(shuō)明巖石可記錄時(shí)間提供了有力的輔證。

4.第?段運(yùn)用舉例子說(shuō)明方法，有什么作用?

運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，列舉人類因建設(shè)鐵路而炸毀山頭的事例有力地說(shuō)明了人類對(duì)巖石的破壞速度之快。

5.“根據(jù)計(jì)算，大約3000到10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石。”句中的“大約”一詞能否刪去?為什么?

本題運(yùn)用限制性詞語(yǔ)能否刪除答題法。不能。如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000到10000年的時(shí)間，具有確定性。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多科學(xué)，數(shù)據(jù)有多精確，都是推測(cè)出來(lái)的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。

6.“從死的石頭上，我們看到了地殼的運(yùn)動(dòng)?！本渲械摹八馈痹撊绾卫斫?

“死”指巖石是不能動(dòng)的，不能動(dòng)的巖石卻可以記錄地殼的“活動(dòng)”，突出巖石這一功能的奇特。

7.第27、28段主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法?有何作用?

舉例子。列舉“海洋生物三葉蟲化石”等例子，具體有力地說(shuō)明了化石能“幫助我們認(rèn)識(shí)地球歷史的發(fā)展過(guò)程”。

8.文章結(jié)尾段有何作用?

本題運(yùn)用結(jié)尾句(段)作用分析法。總結(jié)全文，說(shuō)明巖石記錄時(shí)間的意義，在于幫助人們認(rèn)識(shí)地球的發(fā)展過(guò)程，增長(zhǎng)知識(shí);還在于幫助我們找尋地下的寶藏，為人類造福。

9.文章采用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式來(lái)說(shuō)明“時(shí)間的腳印”?

作者首先設(shè)問(wèn)：開篇在引用高士其的詩(shī)《時(shí)間伯伯》后，自然而然地提出問(wèn)題，由設(shè)問(wèn)句一問(wèn)一答，從而領(lǐng)起全文的說(shuō)明內(nèi)容。接著作者又是用設(shè)問(wèn)句“巖石是怎樣記下時(shí)間的呢”引入，再?gòu)膸r石形成的過(guò)程和巖石記錄了時(shí)間的蹤跡兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。最后對(duì)這一段落即第二部分進(jìn)行總結(jié)：“瞧!大自然給我們保留了多好的記錄……這里不過(guò)是拉開了帷幕的一角而已?！边@樣，通過(guò)啟承的關(guān)鍵句，理清主體部分看似龐雜的內(nèi)容，理解也就容易了。最后一段說(shuō)明認(rèn)識(shí)巖石中時(shí)間腳印的意義，即增長(zhǎng)知識(shí)，找尋地下寶藏。

五、課文主題

本文通過(guò)介紹巖石記錄時(shí)間的奇異功能以及認(rèn)識(shí)這一功能所具有的重要意義，說(shuō)明了自然界的一切隨著時(shí)間的流逝而在改變著，人類社會(huì)也一樣。因此我們應(yīng)該具有探索精神，用自己的知識(shí)和智慧去讀懂大自然的記錄，造福人類。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2

第9課《桃花源記》

一、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

二、故事背景

本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。

三、文體知識(shí)

“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。

四、文言知識(shí)積累

(一)通假字

便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

(二)古今異義

1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。

今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。

2.仿佛若有光

古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

今義：似乎，好像。

3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。

今義：形容很像。

4.阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。

今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。

今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。

6.來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。

今義：沒(méi)有出路的境地。

7.無(wú)論魏晉

古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。

今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

8.不足為外人道也

古義：不值得。今義：不充足。

9.遂與外人間隔

古義：隔絕不通音信。

今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。

(三)一詞多義

1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)

皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)

2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)

尋病終(副詞，隨即，不久)

3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)

漁人甚異之(代詞，這種景況)

具答之(代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題)

處處志之(助詞，不譯)

聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)

4.舍便舍船(離開，動(dòng)詞)

屋舍儼然(房屋，名詞)

5.為捕魚為業(yè)(作為，動(dòng)詞)

不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)

(四)詞類活用

漁人甚異之

(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)

復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)

欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)

此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)

處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)

(五)文言句式

1.判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)

2.省略句

(1)省略主語(yǔ)

①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)

②其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)

③(村中人)見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)

(2)省略賓語(yǔ)

①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)

③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

(3)省略介詞

林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

(六)成語(yǔ)積累

1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

2.豁然開朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。

4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。

(七)名句積累

1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

五、課文結(jié)構(gòu)

第一部分(①)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和感受。

第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。

六、課文翻譯

原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

為：作為。

緣：沿著，順著。

芳草：香草。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說(shuō)，初開的花。

繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。

異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。

前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)有其他的樹，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。

原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

極：非常。

才：僅。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

儼然：整齊的樣子。

屬：類。

譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。

原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

阡陌：田間小路。

相：互相，指雙方。

悉：都。

黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。

并：都。

怡然：快樂(lè)的樣子。

譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

原文：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

乃：竟然。

具：詳細(xì)。

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

咸：都。

譯文：(桃花源人)見了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽消息。

原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

云：說(shuō)。

先世：先代，祖先。

妻子：妻子和兒女。

邑人：同鄉(xiāng)。

復(fù)：再，又。

無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。

譯文：漁人把自己聽到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開了。桃花源人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊?！?/p>

原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

既：已經(jīng)。

扶：沿、順著。

志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

及：到。

所志：所做的標(biāo)記。

遂：終于。

譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。

七、問(wèn)題歸納

1. 開篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用?

這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。

2. 作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。

3. 桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?

“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。

4. 如何理解桃花源人的“嘆惋”?

漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。

5. “處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫的用意是什么?

不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?

這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3

第10課《小石潭記》

一、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773~819)，字子厚，唐代文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以明道”，注重文學(xué)的社會(huì)功能，“唐宋八大家”之一。今存《柳河?xùn)|集》。

二、故事背景

柳宗元因受王叔文政治革新集團(tuán)牽累，被貶為永州司馬。在永州的十年間，他以山水為寄托，遍游附近的奇山異水，寫下了文筆清秀、富有詩(shī)情畫意的游記作品“永州八記”。《小石潭記》就是其中之一。

三、文言知識(shí)積累

(一)通假字

日光下澈

“澈”通“徹”，穿過(guò)，透。

(二)古今異義

1.全石以為底

古義：把……作為;今義：認(rèn)為

2.乃記之而去

古義：離開;今義：往

3.崔氏二小生

古義：青年，后生;今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色

4.不可久居

古義：停留;今義：住

(三)一詞多義

1.清：水尤清冽(清澈，形容詞)

以其境過(guò)清(凄清，冷清，形容詞)

2.可：潭中魚可百許頭(大約，副詞)

不可久居(能夠，動(dòng)詞)

3.環(huán)：如鳴佩環(huán)(玉環(huán)，名詞)

竹樹環(huán)合(環(huán)繞，動(dòng)詞)

4.以：全石以為底(把，介詞)

以其境過(guò)清(因?yàn)?，介詞)

5.從：從小丘西行百二十步(自，介詞)

隸而從者(跟從，動(dòng)詞)

6.差：參差披拂(長(zhǎng)短、高低、大小不齊，形容詞)

其岸勢(shì)犬牙差互(交錯(cuò)，動(dòng)詞)

(四)詞類活用

1.從小丘西行百二十步

方位名詞作狀語(yǔ)，向西

2.皆若空游無(wú)所依

名詞作狀語(yǔ)，在空中

3.斗折蛇行

名詞作狀語(yǔ)，斗，像北斗七星那樣;蛇，像蛇爬行那樣

4.凄神寒骨

形容詞的使動(dòng)用法，凄，使……凄涼;寒，使……感到寒冷

5.心樂(lè)之

意動(dòng)用法，以……為樂(lè)

6.其岸勢(shì)犬牙差互

名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣

7.近岸

形容詞作動(dòng)詞，靠近

(五)文言句式

1.倒裝句

卷石底以出。(主謂倒裝，即“石底卷以出”，意為“石底有些部分翻卷起來(lái)，高出水面”。)

全石以為底。(賓語(yǔ)前置，即“以全石為底”，意為“以整塊石頭為底”。)

2.省略句

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

(省略主語(yǔ)，即“(余)以其境過(guò)清，不可久居，” 乃記之而去?！?

(六)成語(yǔ)積累

1.斗折蛇行：像北斗七星那樣曲折、像蛇爬行那樣彎曲。形容道路曲折蜿蜒。

2.犬牙差互：形容地形交界處像狗的牙齒一樣互相交錯(cuò)。

(七)名句積累

1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

2.潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

3.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

4.寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四、課文翻譯

原文：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

篁竹：成林的竹子。篁(huánɡ)，竹林。

如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。佩、環(huán)，都是玉制的裝飾品。

清冽：清涼。冽(liè)，寒冷。

譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，心里很高興?？车怪褡?，開辟出一條道路，往下看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。

原文：全石以為底，近岸，卷石底以出,為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

全石以為底：(潭)以整塊石頭為底。

卷石底以出：石底有些部分翻卷起來(lái)，高出水面。

為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻(chí)，水中高地。嶼(yǔ)，小島。嵁(kān)，不平的巖石。

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋、纏繞、搖晃、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

譯文：(潭)以整塊的大石為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷起來(lái)，高出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

原文：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑硎竟烙?jì)數(shù)目。許，表示數(shù)目不確定。

日光下澈，影布石上：陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上。澈，穿過(guò)，透。現(xiàn)在寫作“徹”。

佁然不動(dòng)：呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁(yǐ)然，愣住的樣子。

俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間游到遠(yuǎn)處去了。俶(chù)爾，忽然。

往來(lái)翕(xī)忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。

譯文：潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托似的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng);又忽然間游到遠(yuǎn)處去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像在和游人逗樂(lè)。

原文：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

斗折蛇行，明滅可見：(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。

犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。

譯文：向小石潭的西南方看去，(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。溪岸像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，無(wú)法知道它的源頭在哪里。

原文：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

凄神寒骨，悄愴幽邃：(感到)心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。悄愴，寂靜得讓人感到憂傷。邃(suì)，深。

清：凄清，冷清。

譯文：坐在小石潭邊上，四面竹子樹林圍繞著，寂靜寥落，沒(méi)有旁人，使人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是記下了這番景致就離開了。

原文：同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

隸而從者，崔氏二小生：隨從我的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸，隨從。

譯文：一同去游覽的人：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。隨從我的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

五、問(wèn)題歸納

1.第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞?

寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”“聞”“伐”‘取”‘見”等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的“寂寥無(wú) 人”“其境過(guò)清”埋下伏筆。

2. 第二自然段所寫潭水有什么特點(diǎn)?作者是怎樣描寫的?

清澄。作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度描寫潭水。通過(guò)具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫面來(lái)寫，不作一點(diǎn)抽象的說(shuō)明，整段話沒(méi)有一個(gè)字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無(wú)處不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒(méi)有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒(méi)有正面寫水，可是通過(guò)對(duì)魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時(shí)候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。

3. 作者是怎樣寫魚的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情?

作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的方法，先描出生動(dòng)的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，“佁然”就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面;忽然，一些魚飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非?；钴S，這是活動(dòng)的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快樂(lè)，這是作者把自己快樂(lè)的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂(lè)似的。

4. 如何理解小溪的“明滅可見”?

因?yàn)樾∠悄菢忧?，所以望過(guò)去一段看得見，一段看不見?？吹靡姷囊欢嗡娣从持旃庠朴?，所以明亮;看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的特征。

5. “凄神寒骨，悄愴幽邃”在本文中有什么作用?

不僅高度概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷悲涼、凄苦的心境，寓情于景，是全文的點(diǎn)睛之筆。

6. 文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解?

柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂(lè)只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

7.文中作者運(yùn)用多種方法繪景，試舉例說(shuō)明。

(1)點(diǎn)面結(jié)合。寫石“全石以為底”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)。

(2)動(dòng)靜結(jié)合。寫魚“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)，更顯環(huán)境的雅靜。

(3)虛實(shí)結(jié)合。“潭中魚可百許頭……似與游者相樂(lè)”，表面寫魚，其實(shí)也在寫水，魚為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫虛。

六、課文主題

本文通過(guò)對(duì)小石潭優(yōu)美、幽深景物的描繪，表達(dá)了作者孤寂悲涼、憂傷抑郁的情感。