初一人教版語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)第四單元

時(shí)間：2020-11-18 09:56:15 維維0由分享

有知識(shí)者與無(wú)知識(shí)者的區(qū)別，是前者受了苦會(huì)抱怨，會(huì)訴苦，后者卻訥訥不能言。下面給大家分享一些關(guān)于初一人教版語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)第四單元，希望對(duì)大家有所幫助。

一、課文內(nèi)容梳理

《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語(yǔ)言平實(shí)樸素，感情真摯動(dòng)人。

《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時(shí)間順序組織材料的，是順敘，在順敘過(guò)程中又有插敘;如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過(guò)程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì)，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢(shì)，讀來(lái)很有味道。

《最苦與最樂》中，梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦穬煞矫鎭?lái)談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。

《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣與節(jié)操的表白。我們要體會(huì)古人立身處世的崇高境界。

二、單元字詞匯總

13.葉圣陶先生二三事

誨人不倦huì rén bù juàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

商酌zhuó：商量斟酌。

不妥tuǒ：不好，不合適。

付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。

累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。

別biè扭niu：這里指說(shuō)話、作文不通順，不流暢。

拖沓tà：形容做事拖拉。

14.驛路梨花

延伸：延長(zhǎng)，伸展。

迷茫：廣闊而看不清的樣子。

簡(jiǎn)陋：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。

悠閑：閑適自得。

恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。

暮色：傍晚昏暗的天色。

紅潤(rùn)：紅而滋潤(rùn)，多指皮膚。

漫步：沒有目的悠閑地走。

晶瑩：光亮而透明。

折損：這里指對(duì)方禮節(jié)過(guò)重，自己承受不起。

修葺qì：修理(建筑物)。

15.最苦與最樂

契qì：用刀子刻;證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù);符合。本文取第二種意思。

失意：不得志。

達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。

如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。

悲天憫mǐn人：對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。

海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。

心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。

任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。

無(wú)入而不自得：語(yǔ)出《禮記·中庸》。意思是，君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。

三、課內(nèi)文言文梳理

短文兩篇

陋室銘

(一)課文字詞詳解

山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來(lái)無(wú)⑤白丁?？梢寓拚{(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。

①上：長(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫?，指沒有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。

無(wú)①絲竹②之③亂耳，無(wú)④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗?

①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒有無(wú)功名的人。

4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。

5.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有?

孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

(三)課文分析

1.通過(guò)對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?

表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢?

本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在?

類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

4.文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征?

景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

陋室特征：雅。

5.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?

反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。

6.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?

運(yùn)用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

7.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?

這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

8.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?

都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。

愛蓮說(shuō)

(一)課文字詞詳解

①說(shuō)：古代一種文體，也稱雜說(shuō)?？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。

水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來(lái)，

①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。

世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，

①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過(guò)分艷麗。

中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。

①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。

予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。

①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫!菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人?牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。

2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

(它的莖)內(nèi)空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。

3.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。

5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

(三)課文分析

1.歸納主題。

通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。

2.蓮之愛(君子形象)。

(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正;“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。

3.下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)?

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許;通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?

菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。

5.本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?