七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元知識(shí)總結(jié)
自小就愛(ài)讀書，小學(xué)時(shí)愛(ài)讀書是懂得了老師“少壯不努力老大徒傷悲”的諄諄教誨，中學(xué)時(shí)愛(ài)讀書因?yàn)樯钗蛄思议L(zhǎng)關(guān)于“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的循循善誘，大學(xué)時(shí)愛(ài)讀書是因?yàn)橐獔A自己的一個(gè)夢(mèng)，剛參加工作那些年愛(ài)讀書是因?yàn)橄牍涔珗@看電影找不到人來(lái)陪，現(xiàn)在還愛(ài)讀書純粹是一種習(xí)慣，一種自覺(jué)與不自覺(jué)。下面給大家分享一些關(guān)于七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、課文內(nèi)容梳理
《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉(xiāng)見(jiàn)到開(kāi)得很旺盛的紫藤蘿，心情感到十分舒服，淡化了弟弟離去的悲痛，感到生命的頑強(qiáng)、永恒和美好。
《一棵小桃樹(shù)》是賈平凹對(duì)自己成長(zhǎng)的隱喻，艱難但倔強(qiáng);同時(shí)也寄托了作者對(duì)關(guān)心呵護(hù)“我”成長(zhǎng)的奶奶的感激與懷念。
《外國(guó)詩(shī)二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩(shī)。雖然主題是關(guān)于人生的，但也與成長(zhǎng)有關(guān)?！都偃缟钇垓_了你》應(yīng)當(dāng)背下來(lái)。在《未選擇的路》中，可以適當(dāng)思考一下人生道路的大問(wèn)題，了解詩(shī)歌中的象征手法。
二、單元字詞匯總
17.紫藤蘿瀑布
終極：終點(diǎn)。
繁密：多而密。
佇zhù立：久立，長(zhǎng)時(shí)間地站著。
凝níng望：凝神而望。
蜂圍蝶陣
仙露瓊qióng漿：古代傳說(shuō)中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美;后來(lái)指極少，不多見(jiàn)。
盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。
迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。
伶líng仃dīng：瘦弱無(wú)力的樣子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遺憾：這里指不稱心。
索性：表示直截了當(dāng);干脆。
枯槐：枯死了的槐樹(shù)。
依傍：依靠。
18.一棵小桃樹(shù)
褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，對(duì)人怠慢，沒(méi)有禮貌。
矜持：自鳴得意;自負(fù)。
孱càn頭：稱呼軟弱無(wú)能的人。
猥wěi瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。
禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。
懺悔：認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心并決心改正。
19.外國(guó)詩(shī)二首
鎮(zhèn)zhèn靜：情緒穩(wěn)定或平靜。
憂郁yù：憂傷、愁悶。
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。霎時(shí)，剎那。
懷戀：動(dòng)詞，懷念依戀。
人跡：人的足跡。
涉shè足：指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
萋qī萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
幽寂jì：幽靜，寂寞。
延綿：綿延。
三、古代詩(shī)歌五首
(一)登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)然而涕下!
譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主;向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢!
賞析：《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政常常提出批評(píng)意見(jiàn)，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲?。
武則天萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì)勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣?！兜怯闹菖_(tái)歌》純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的享受。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：悠悠(幽幽) 愴(倉(cāng))
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢?在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林，故感到眼角幾乎要裂開(kāi)。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析：本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
前六句實(shí)寫泰山之景。開(kāi)頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。
三、四兩句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。“決眥入歸鳥(niǎo)”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥(niǎo)，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見(jiàn)山腹是何等深遠(yuǎn)了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)脑竿?。“?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志?！耙挥[眾山小”，寫詩(shī)人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾(層) 眥 凌(臨)
(三)登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧!
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了!“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì);可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎?對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉;對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。
山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。
賞析：這是一首記游抒情詩(shī)，是陸游的名篇之一。
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣為傳誦?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！比绱肆鲿辰k麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！薄盁o(wú)時(shí)”，即隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎?一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。
詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，詩(shī)人于家鄉(xiāng)淳樸的生活之中產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡;又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
(五)己亥雜詩(shī)(其五)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無(wú)邊?！鞍兹招薄?，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛(ài)國(guó)之心顯而易見(jiàn)。“浩蕩離愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯”一句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢?這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！薄奥浼t”，落花?！凹t”，比喻理想與信念?！奥浼t”，是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛(ài)國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：涯(崖) 作(做)
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