《平淡的境界(節(jié)選)》閱讀答案
《平淡的境界(節(jié)選)》閱讀答案
大學(xué)里曾流傳一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平?！敝?chē)?guó)平的作品以其文采和哲思贏(yíng)得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論花季還是老年，都能從他的文字中收獲智慧和超然。小編在此整理了 《平淡的境界(節(jié)選)》及閱讀答案，快來(lái)看看吧!
《平淡的境界(節(jié)選)》閱讀答案
周?chē)?guó)平
要寫(xiě)好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是缺不了的。
散文最講究味。一個(gè)人寫(xiě)散文，是因?yàn)樗穱L到了某種人生滋味，想把它說(shuō)出來(lái)。散文無(wú)論敘事、抒情、議論，或記游、寫(xiě)景、詠物，目的都是說(shuō)出這個(gè)味來(lái)。說(shuō)不出一個(gè)味，就不配叫散文。譬如說(shuō)，游記寫(xiě)得無(wú)味，就只好算導(dǎo)游指南。再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了。
平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語(yǔ)堂有一妙比：只有鮮魚(yú)才可清蒸。袁中郎云："凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性靈也。"平淡是真性靈的流露，是本色的自然呈現(xiàn)， 不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。
說(shuō)到這里，似乎說(shuō)的都是內(nèi)容問(wèn)題，其實(shí)，文字功夫的道理已經(jīng)蘊(yùn)含在其中了。
如何做到文字平淡有味呢?
第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅 ，不要敷衍文債，不要沒(méi)話(huà)找話(huà)。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫的第一 步。
第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說(shuō)不清的，要說(shuō)也只能從反面來(lái)說(shuō)，就是千萬(wàn)不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語(yǔ)堂說(shuō)行文要"來(lái)得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話(huà)，只是被你說(shuō) 出而已"。話(huà)說(shuō)得極漂亮，可惜做起來(lái)只有會(huì)心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來(lái)的。我們能做到的是謹(jǐn)防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高 深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風(fēng)了。愛(ài)護(hù)文字，保持語(yǔ)言在日常生活中的 天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。
第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話(huà)，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于凝聚和簡(jiǎn)練了。因?yàn)槭窃?，所以淡，因?yàn)樗稚伲芏却?，所以又是很濃的原味。事?shí)上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話(huà)廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩(shī)作時(shí)說(shuō)："這些小詩(shī)之所以看起來(lái)好像是一氣呵成的，正是因?yàn)槠障＝鸢阉鼈冃薷牡锰昧说木壒省?quot;梁實(shí)秋也是一個(gè)極知道割?lèi)?ài)的人，所以他的散文具有一種簡(jiǎn)練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒(méi)有未曾下過(guò)錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美玉，不知要鑿去多少?gòu)U料，才能最終把它捕捉住。
如此看來(lái)，散文的藝術(shù)似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，因?yàn)榍疤崾怯泻玫母惺?，剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗(yàn)，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無(wú)非就是對(duì)長(zhǎng)出的花木施以防蟲(chóng)和剪枝的護(hù)理罷了。
13.文中第三段引用林語(yǔ)堂的比喻有何用意?(3分)
答：
14.怎樣才能讓散文作得平淡而有味呢?請(qǐng)概述作者的觀(guān)點(diǎn)。(4分)
答：
15.對(duì)于本文作者提出的“平淡”之說(shuō)，有人認(rèn)為“如果不要莊周的恣肆汪洋，不要司馬長(zhǎng)卿的詭勢(shì)環(huán)聲，不要尼采的跌宕峭奇，把他們都換成了苦雨齋的沖淡，一部文章史就沒(méi)什么味道了。”你如何看待這樣的問(wèn)題?(6分)
答：
13.AD(A.“對(duì)年輕一代不能繼承傳統(tǒng)，傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)后繼無(wú)人的擔(dān)憂(yōu)”牽強(qiáng)附會(huì)。D.小說(shuō)并未用“心理描寫(xiě)手法”來(lái)刻畫(huà)師傅)(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分)
14.①與標(biāo)題“竹子為什么會(huì)開(kāi)花”照應(yīng)，將寫(xiě)“師傅”和寫(xiě)竹子勾連起來(lái)。②引出“師傅”望著竹林出神，以及小柱的質(zhì)疑和大棍的回答，推動(dòng)懸念的解開(kāi)。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可)
15要點(diǎn)：①“師傅”已“大限臨頭”②“師傅”就像大旱的竹子一樣，拼盡全力開(kāi)花，要在有限的生命里，把所有的草藥知識(shí)和祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)全部傳授給徒弟。③“師傅”的高風(fēng)亮節(jié)令人敬仰。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可)
周?chē)?guó)平
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。1984年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系在職讀博士研究生課程，畢業(yè)后獲哲學(xué)博士學(xué)位。2009年受聘為西南政法大學(xué)兼職教授。
著有：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《碎句與短章》，詩(shī)集《憂(yōu)傷的情欲》，以及《人生哲思錄》《周?chē)?guó)平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩(shī)集》《偶像的黃昏》等。
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