做能力和道德都好的語文老師
做能力和道德都好的語文老師
語文老師是對孩子德育最多的老師，怎么上好一節(jié)語文課，如何當(dāng)好一名語文老師就顯得十分重要。小編在此整理了相關(guān)知識，快來看看吧!
怎么做好一名語文老師?
01
很多語文老師上不好課，是因為被他信力所左右
這些年走下來，我們很多教師，包括一些優(yōu)秀的教師，在上課的時候，自信力都很少，往往是不知道課怎么上。我想這樣一種心態(tài)，會影響我們語文教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
國學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”。他說：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講?！彼@種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人云亦云，令人崇敬。而我們語文教學(xué)的現(xiàn)狀，相當(dāng)程度是被他信力所左右。
第一，相當(dāng)數(shù)量的教師信教參。實際上編教學(xué)參考資料是不得已而為之，因為我們要保證教學(xué)質(zhì)量的底線?？蓪τ兴枷氲慕處焷碇v，對有抱負(fù)的教師來講，這往往是一種束縛。我審過教材也審過教參，每次審的時候，心里真的是有一種說不出的滋味。什么時候我們的教學(xué)能不要教參呢?
第二，信教學(xué)時尚。比如說，我們用多媒體，把語文教學(xué)和先進(jìn)技術(shù)整合起來，這無可非議;但不該用的時候用就多此一舉，甚至成為贅疣。
我曾經(jīng)看過一個錄像，教杜牧的《山行》。那個多媒體做得漂亮極了!“霜葉紅于二月花”，“石徑”頂端是白墻黑瓦的房子。整個一堂課，就是對著這幅畫來講。因此我就想，這首詩如果用來培養(yǎng)孩子的想象力，那多好啊!“白云生處有人家”，這“白云生處”是多少米呀?這完全可以發(fā)揮孩子的想象力?？晌覀兊慕虒W(xué)把這無限的想象定格在那么狹小的畫面里，你們說這個多媒體起的是正面作用還是負(fù)面作用?
還有信什么呢，信評價標(biāo)準(zhǔn)。教師上課就是怕評價，評價就好像是孫悟空腦袋上的緊箍咒。我參加過一些碩士研究生、博士研究生的論文答辯，有時我看那論文中評價一節(jié)課有三十幾個指標(biāo)。三十幾個指標(biāo)，多少項目?一級指標(biāo)，二級指標(biāo)，教師微笑幾次，學(xué)生微笑幾次……我想這叫什么課?我也聽過一些評課教師的高見，如：這節(jié)課如果讓我來上會怎么怎么上，我想這大概不叫評課，這是評課人自己的亮相、自己的訴說。任何一種手段都不是萬能的鑰匙，所以在這些方面我們自己要有清醒的頭腦。
還有，信一課一練。如果說，學(xué)生語文水平的提高.可以靠題海題庫這樣來一課一練的話，那還要語文教師做什么呢?諸如此類的東西，影響了我們的教師，導(dǎo)致教學(xué)自信力消解，被他信力左右：到底什么是語文搞不清楚了，到底怎么教語文、教什么也不知道了。初中高中的語文教學(xué)，幾乎是差不多的模式，差不多的樣式。
02
語文老師要有自信力，一要好學(xué)，二要深思，三要力行
我希望我們的優(yōu)秀教師要有自信力，要樹立教學(xué)人生的目標(biāo)，建設(shè)你自己的語文教學(xué)人生。美國一位管理大師講了這樣一個故事：有三個石匠，在建筑教堂。有人問第一個石匠：“你在做什么?”第一個石匠回答說：“我只是在這混飯吃的?！眴柕诙€石匠，第二個石匠回答說：“我要蓋一個全國數(shù)一數(shù)二的教堂?！闭f完就埋頭敲石頭，他要做一個能工巧匠。問第三個石匠，第三個石匠目光遙視遠(yuǎn)方，然后說道：“我要蓋一個世界上最有特色的教堂!”同樣是石匠，他們的目標(biāo)不一樣，他們的道路和成果也就迥然不同。
哈佛大學(xué)曾經(jīng)作過一個調(diào)研，有一屆畢業(yè)生，無目標(biāo)的是27%，目標(biāo)比較模糊的是60%，有近期目標(biāo)的是10%.有3%是有遠(yuǎn)期目標(biāo)的。25年之后，再追蹤調(diào)查，這有遠(yuǎn)期目標(biāo)的3%成為了美國的精英。因此，人生的道路上必須要有自己的目標(biāo)。而樹立目標(biāo)的能力是綜合素質(zhì)的反映。
我樹立的目標(biāo)是終身做一名教師，我一輩子樹立的目標(biāo)是做一名合格的基礎(chǔ)教育的教師。我認(rèn)為每堂課的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生生命的質(zhì)量，求學(xué)時期。學(xué)生的生命大部分是在課堂里成長的。因此，教師須建設(shè)教學(xué)人生。日本哲人池田大作講過：人一輩子都在建設(shè)，沒有建設(shè)的人生是失敗的人生，一定是隨波逐流的。
語文教師要構(gòu)建語文教學(xué)人生，我熱切地期望我們中青年教師能夠人才輩出。臺灣作家白先勇講過，百年中文是內(nèi)憂外患。外患什么呢?西方語言的沖擊。上海小學(xué)一年級就要學(xué)外語，跟語文平行。初中的保送生，測試兩門：數(shù)學(xué)和外語，沒有把語文當(dāng)回事。語文建科以來，一百多年的時間，老覺得語文是難題，如果五十年以后仍然是難題，一百年以后還是難題，那么我們這一代一代人在于什么呀?因此，我想我們建設(shè)的教學(xué)人生.要有一種雄心壯志，要破解這個百年以來中文教學(xué)的難題。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語言文字文化是我們中華民族幾千年的根，但是現(xiàn)在我們自己沒有多少發(fā)言權(quán)，而讓國外很多的概念術(shù)語來左右我們的語文教學(xué)。我們的教學(xué)常被作為例子作為證據(jù)來證明他們的某個概念的正確性。那么我們中國培養(yǎng)這么多教師做什么?
外患是外部來的，內(nèi)憂就是奴性——崇洋。中國語文，漢語言文字是世界非常優(yōu)秀的雙腦文字，有它獨特的東西，是人家沒有的。我想，我們的語文教學(xué)重振價值不靠天不靠地，就靠我們這支浩浩蕩蕩的隊伍的自信力。如果我們在教學(xué)崗位上不斷地認(rèn)識語文教學(xué)的規(guī)律，這個難題總有破解的日子。
有學(xué)才有識，有學(xué)識才有膽識。教學(xué)的自信力來自教師深厚的學(xué)養(yǎng)。一個有膽識的教師必然是好學(xué)深思的，能夠身體力行的。以下說三點。
第一是好學(xué)。作為語文教師要有文史哲的底子，必須要有文化的積淀。知識不等于文化，知識是一種本領(lǐng)，文化是一種素質(zhì)。知識是文化的一小部分，是文化的基礎(chǔ)。我們過去的一些大學(xué)的、中學(xué)的教師文化積淀很深，他們沒有什么教學(xué)參考書，拿起一個教本來，就可以左右逢源。他們的文化底子好，學(xué)生再怎么問，他們也不怕。我們現(xiàn)在上課就怕學(xué)生問，一問就不知道怎么辦，回答不上來。
我們確實要有點文化積淀。我們的語文內(nèi)容豐富復(fù)雜，它的家屬成員很多，它的社會關(guān)系非常復(fù)雜，字詞句篇，讀寫聽說，并且跟很多學(xué)科都有關(guān)系。因此對這些問題，我們必須作出哲學(xué)的思考。
作為語文教師還需要智慧。智慧就是認(rèn)識、辨別事物的能力，判斷的能力，發(fā)明的能力，創(chuàng)新的能力。你有了底子就能辨別這是科學(xué)的，還是偽科學(xué)的;是真正反映規(guī)律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝;我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學(xué)中，不要涂脂抹粉，滿足于三流的化妝。
第二是深思。一個不會思考的人是成不了優(yōu)秀教師的。各行各業(yè)都是如此，一定要深思。比如說，我們?yōu)槭裁磿\閱讀，為什么會誤讀，就是沒有通過紛繁復(fù)雜的文字表象看到它的內(nèi)核。
不深思，你怎么知道這些文字背后的東西呢?感性的認(rèn)知都是蒙眬的，因此你要學(xué)生真正理解，獲得清晰的認(rèn)識，就一定要從感性上升到理性，形成系統(tǒng)的語言，形成理性的思考。為什么我們的課不能刻骨銘心?不能震撼學(xué)生的心靈?不能打動他們心靈深處的一隅?就是因為我們往往是泛閱讀，是在文字的表面游移。任何字句都是語言整體里的一個部分，七級浮屠呀，拆下來就不行了，那就不是浮屠了，不是寶塔了，一句一句的相加不是文章。
文章是有邏輯，有內(nèi)涵，有情感的。語言本身是雙刃劍，課堂上我們要發(fā)揮它的正面作用，我們通過語言文字的咀嚼、品味來理解背后的作者的寫作意圖、作者的情和義乃至文外的東西。品味語言是中國的特色.因為中國的語言文字是很值得品味的。英語每年的新詞大概要增加兩萬，所以莎士比亞的文章，現(xiàn)在英國人讀不懂了。中國的詞是妙得不得了的，你再增加新的事物，只要把字重新組合一下就好了。過去是牛車、馬車、人力車、自行車，現(xiàn)在是火車、磁懸浮車、動車，你怎么組合都可以。因此品味語言確實是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進(jìn)了語言的陷阱。為什么這么說?言過其實，就是語言的陷阱;我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。
教課，一是要研究語文和語文教材，第二要研究學(xué)生。任何優(yōu)秀的教師都無法代替學(xué)生的成長。師傅引進(jìn)門，修行在自身，教師的作用是引導(dǎo)，你的方向引得對，方法正確，修行還要看學(xué)生自己。湯顯祖在《牡丹亭》中寫杜麗娘步入園中，情不自禁地說：“不到園林怎知春色如許?”同樣，語言文字非親身實踐不可，要讀，要說，要寫，要聽。教師要養(yǎng)成傾聽學(xué)生的好習(xí)慣。學(xué)生有很多思想、意見是很值得我們思考的。你要教他，教心。必須知心，一定要養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣。所以課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的場所，實踐語言文字的場所，要讓學(xué)生親自實踐。
第三是力行。事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優(yōu)秀教師，也捧不出領(lǐng)軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個腳印，不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)，哪些做對了，哪些錯了，用流行的話講，就是反思。身體力行，才能獲得真知。
03
執(zhí)著追求：形成自己的教學(xué)個性
我非常希望我們的語文教學(xué)能出現(xiàn)很多流派，百花齊放。有了很多流派，就可以相互促進(jìn)。
我們什么時候有教師專門從美育人手來教語文，就可以使我們的學(xué)生在美的世界里徜徉。也可以從文言文這個角度人手，從朗讀人手，從寫作人手，等等。應(yīng)該研究教學(xué)，研究學(xué)生，研究自己。教師一定要充實自己，研究自己，要認(rèn)識你自己，這叫自信力。我的優(yōu)勢在哪里?我的特長在哪里?我從哪一個地方切人，最能發(fā)揮長處和優(yōu)勢?在教學(xué)實踐中要逐步形成自己的教學(xué)個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。
到底教師要不要教學(xué)個性?如果我們?nèi)珖鞯囟寄艹鲆慌鷤€性鮮明的優(yōu)秀教師，一定可以頂起我們語文教學(xué)的一片天，而不是都“差不多”。這個差不多，絕對不是胡適先生講的“差不多先生”.而是我們的課基本上面貌是差不多的。我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學(xué)過程可以說是天衣無縫，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)，絲絲人扣，分秒不差。對怎么教考慮得很多，但對教什么考慮得顯然不夠。
上個世紀(jì)80年代，全國各個地方很多教師都有自己鮮明的教學(xué)個性。我不是說這些個性都非常完美，從科學(xué)的層面、從哲學(xué)的層面、從語文本體的層面，也可能有這樣或那樣的不足：但是這個人的教學(xué)就是這個人的，不是其他人的，這就叫個性。差不多一個模式，我是比較反對的。大家用一個模式，會出現(xiàn)什么狀況呢?標(biāo)準(zhǔn)化的教師。
標(biāo)準(zhǔn)化的教師就無法張揚個性，你這個人的才華和潛能自然也就顯示不出來了。我們很多中青年教師很有才華，但是被框住了，潛能出不來。因為一個模式定型了以后，已經(jīng)是死水一潭了。語文教材中有那么多豐富多彩的文章，怎么可能是一個模式呢?不同的文章有不同的教法，不同的學(xué)校有不同的教育對象。難道你用一個模式就可以套住了嗎?套不住的。所以我覺得這是一種危害。
我們語文學(xué)科太需要領(lǐng)軍教師了。我們教語文的也要深思，語文是我們民族文化的根啊，我們太需要全國性的出類拔萃的領(lǐng)軍的語文教師。可是沒有個性就根本沒有可能領(lǐng)軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要有智慧。我們的課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學(xué)生心靈溝通的一個場所。語文教學(xué)不僅需要知識，而且需要智慧。智慧的起點就是思考。
如何上好語文課?
預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)，即課前的自學(xué)。指在教師講課之前，自己先獨立地閱讀新課內(nèi)容。
語文課本都是一篇篇文章，可能會含有大量的生字、生詞，和難懂的段落。
提前預(yù)習(xí)語文課本的好處：
一、提前了解新課文，讓自己做到心中有數(shù)。
二、遇到生字、生詞，自己先翻字典學(xué)習(xí)和標(biāo)注或查字典。
三、翻字典的過程就是一個學(xué)習(xí)的過程，這是一個很好的習(xí)慣，要想語文學(xué)的好，學(xué)會翻字典也是很重要的一點。
難懂的段落提前標(biāo)注，上課著重聽講。這里告訴一個家長一個小竅門，學(xué)習(xí)新課文前，家長幫助孩子查一下作者資料，并進(jìn)行備注，老師一般都愛提問作者，讓孩子提前做好準(zhǔn)備，課堂上積極表現(xiàn)，既能得到老師的表揚，也能讓孩子的自信心大增，愛上語文。
怎樣預(yù)習(xí)：
一看、二讀、三想、四查
一看：當(dāng)學(xué)習(xí)新內(nèi)容時，首先要全部看一遍，哪怕似懂非懂，也要過一遍，有個大致的印象。
二讀：看完有了大致印象，接下來便通讀一邊，通讀的過程中遇到不會的便對視可以做標(biāo)注。
三想：通讀全課文，標(biāo)注的難點首先要自己先思考一遍，聯(lián)系全文看能不能自己先解析出來。
四查：前三個步驟都做完，剩下的就是解難過程，實在不會的，就要通過查和問來明白意思。
閱讀
古人云：讀萬卷書，行萬里路。這是我們聽過無數(shù)次的俗語，卻說明了一定道理。讀書能開拓孩子的眼界，博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，是學(xué)習(xí)語文之根本。
就比如澎拜新聞對高考狀元的愛好調(diào)查，其中喜歡讀書的比率占到了80%。
可見讀書對于孩子的作用是非常大的，而語文成績好一定脫離不了大量閱讀。
閱讀可以提高孩子的詞匯量
豐富孩子的素材庫
鍛煉孩子的理解力培養(yǎng)孩子的共情力
這些都能直接讓孩子在語文學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)，做閱讀理解的能力會隨著大量閱讀后得到強(qiáng)化、而構(gòu)思和寫作文水平在不知不覺中就會提高。
讀書破萬卷，下筆如有神。當(dāng)孩子的課外閱讀量達(dá)到一定水準(zhǔn)的時候，語文對孩子來說將不是一門需要攻克的學(xué)科，而是和生活息息相關(guān)的好朋友，不是學(xué)習(xí)語文，而是感知語文。
應(yīng)該讓孩子讀什么?
很多家長在給孩子選擇課外讀物時犯難，不知道該給孩子讀什么合適?小學(xué)的時候，孩子的詞匯量還很貧瘠，于是家長多會選擇兒童讀物或者繪本來給孩子閱讀，這樣選擇也沒有錯，但是無形中會固化和縮小孩子的閱讀面和拓展面。
博覽群書，重在“博”和“群”，重在量。
大量的閱讀會快速的擴(kuò)大孩子的知識面和語言感知能力，所以家長這時給孩子選擇名家著作也未嘗不可，孩子讀不懂，去問和探索，這個過程就是孩子的一個理解力培養(yǎng)的過程了。
而且名家大作的文學(xué)底蘊(yùn)足夠深厚和有保障，能夠熏陶孩子的情感和讀書品位，遇到美文美句就摘抄下來，是一個積累和記憶的過程，以后寫作文就會手到擒來。
寫日記
為什么孩子從小老師就很讓孩子寫日記。孩子經(jīng)常會被“寫日記”難住，尋求家長的幫助，家長也頭疼，“寫日記”有那么難嗎?
低年級的孩子首先從一句話日記開始練習(xí)，用一句話概括今天發(fā)生的事或者讓孩子感慨的事。
比如：“今天我做了.......，心情......”
雖然很短小，但是寫日記是一個鍛煉孩子敘述能力和語言組織能力的過程，低年級從一句話日記開始寫起，慢慢的孩子通過閱讀和學(xué)習(xí)，詞匯量增加，日記也會從一句變成一行再到一段，最后成為一篇完整的有頭有尾的文章。
寫日記不像寫作文有題材和字?jǐn)?shù)的限制，孩子可以天馬行空任意想象和表達(dá)，把無法開口的話在日記里表達(dá)出來，現(xiàn)實的、幽默的、悲傷的、娛樂的、朋友間的都可以任意表達(dá)。
寫日記不但能培養(yǎng)孩子的寫作能力，還能培養(yǎng)孩子的觀察能力、思考能力和行文能力，當(dāng)孩子的自我表達(dá)能力增強(qiáng)，那么學(xué)習(xí)語文何嘗會是一件困難的事呢?
語文抽象且簡單的，輕松快樂學(xué)好語文，好的預(yù)習(xí)習(xí)慣配合大量的閱讀，再加一支可以任抒發(fā)的筆桿，每個孩子都可以是一個語文天才!
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