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詩(shī)經(jīng)關(guān)雎閱讀理解題及答案

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《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端,最早的一部詩(shī)歌總集,那么關(guān)于這首關(guān)雎我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些詩(shī)經(jīng)關(guān)雎閱讀理解題及答案,僅供參考。

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎閱讀理解題及答案

《詩(shī)經(jīng)兩首》閱讀練習(xí)答案

蒹葭

蒹葭蒼蒼,白露為霜。

所謂伊人,在水一方,

溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。

溯游從之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所謂伊人,在水之湄。

溯洄從之,道阻且躋[ji]。

溯游從之,宛在水中坻[chi]。

蒹葭采采,白露未已。

所謂伊人,在水之涘[si]。

溯洄從之,道阻且右。

溯游從之,宛在水中沚[zhi]。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,鐘鼓樂之

基礎(chǔ)知識(shí)積累

1.給下列加點(diǎn)字注音

雎鳩( jū ) (jiū ) 窈窕( yǎo )( tiáo ) 好逑(hǎo )( qiú )

寤寐( wù )( mèi ) 溯洄( sù )( huí ) 坻( Chí ) 荇菜( xìng )

2.填空題。

(1) 《詩(shī)經(jīng)》 是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有305 _篇,包括風(fēng) 、 雅 、頌_三部分。

(2)《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要,分別采用 賦 、比 、 興 的藝術(shù)手法。

(3)統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“ 窈窕淑女,君子好逑 ”

3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( C )

A.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。 B。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。

C.“琴瑟友之”的“友”是“親愛”的意思,這里用作動(dòng)詞,且表使動(dòng)。

D.“鐘鼓樂之” 的“樂”是“快樂”的意思,這里用作動(dòng)詞,且表使動(dòng)。

4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( B )

A.《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”采用的是“興”的手法。

B.《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”,與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”,指的是同樣的人。

C.《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字,讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。

D.《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首,選自《詩(shī)經(jīng) 周南》。

創(chuàng)新能力運(yùn)用

5.誦讀這兩首詩(shī),簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們各自所要表達(dá)的主題是什么?

答:《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程,表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。

6.《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等,請(qǐng)思考:《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?

答:《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開頭“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話,但水鳥和鳴,也可以喻男女求偶,或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女,君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合,也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。

7.在《蒹葭》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了景物描寫,請(qǐng)思考:這些景物描寫在詩(shī)中起到了什么作用?

答: 景語(yǔ)情語(yǔ)。詩(shī)開篇便向讀者展示了一個(gè)凄清的畫面:一個(gè)晚秋的早晨,天色朦朧,籠罩在晨霧中的是一望無(wú)際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流,蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處,是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖,烘托主人公凄惻的情感。

詩(shī)的第二、三章采用重章回復(fù)的方式,反復(fù)詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”,露凝為霜,是拂曉時(shí);二章“白露未唏”,太陽(yáng)露面,天已大亮;末章“白露未已”,陽(yáng)光照射,露水快干。三幅不同時(shí)間的晚秋晨光圖,渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見面的惆悵心情, 而主人公這種心情隨著晨光畫面的重疊,顯得越來(lái)越急切,越來(lái)越凄婉。這篇詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地。

8.《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)歌大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式,充分表達(dá)了詩(shī)人細(xì)膩的思想感情,請(qǐng)從詩(shī)中找出一處,反復(fù)朗讀,并體會(huì)其作用。

答:《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容J、鳥叫聲,“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗,“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài),“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動(dòng)的形象?!遁筝纭分械摹吧n蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊,渲染了氣氛。

9.比較《關(guān)雌》和《蒹葭》在寫法上的異同。

答:《關(guān)雌》著重于敘事,而《蒹葭》卻沒有明確的故事,《蒹葭》比《關(guān)雌》的情感韻味更濃郁些。在藝術(shù)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雌》“興”的特點(diǎn)更加突出?!拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)境界。

1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌,并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典,用它來(lái)做封建教化的工具。

B.在春秋中葉以前,詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌,成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”,一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌,向國(guó)君或同僚陳述自己的心意,以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

D.在古籍記載中,卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn),是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后,總是通過(guò)樂工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌,也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具,所以從性質(zhì)上說(shuō),跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。

B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志,往往不為原詩(shī)所具有,而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法,寄托在詩(shī)中某些句子之上的。

C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言,亦可畏也”一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。

D.到孔子時(shí)代,新音樂逐漸興起,古樂逐漸失傳,由此造成詩(shī)與樂分家,《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品,而與音樂無(wú)關(guān)了。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中,《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的.工具,往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

B.上古時(shí)候,人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中,不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。

C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答,了解彼此的立場(chǎng)。

D.孟子解釋《伐檀》說(shuō),君子使國(guó)君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

參考答案:

1.答案:A

解析:文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語(yǔ)言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”,選項(xiàng)中“并沒有深刻含意”錯(cuò)。

2.答案:C

解析:子展的意思是晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

3.答案:B

解析:文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩(shī)歌的人收集去了,才配上樂曲,達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”,這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中,但都有曲調(diào)。

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎原文:

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎

翻譯:

關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩,棲息在河中的小洲。賢良美好的女子,是君子好的配偶。

參差不齊的荇菜,在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子,日日夜夜都想追求她。

追求卻沒法得到,日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念,叫人翻來(lái)覆去難入睡。

參差不齊的荇菜,在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子,彈琴鼓瑟來(lái)親近她。

參差不齊的荇菜,在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子,敲起鐘鼓來(lái)取悅她。

詩(shī)經(jīng)關(guān)雎

注釋:

關(guān)關(guān):象聲詞,雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。

雎鳩(jū jiū):一種水鳥,一般認(rèn)為就是魚鷹,傳說(shuō)它們雌雄形影不離。

洲:水中的陸地。

窈窕(yǎo tiǎo)淑女:賢良美好的女子。窈窕,身材體態(tài)美好的樣子。窈,深邃,喻女子心靈美;窕,幽美,喻女子儀表美。淑,好,善良。

好逑(hǎo qiú):好的配偶。逑,“仇”的假借字,匹配。

參差:長(zhǎng)短不齊的樣子。

荇(xìng)菜:一種可食的水草。

左右流之:時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜,隱喻“君子”努力追求“淑女”。流,求取。之:指荇菜。

寤寐(wù mèi):醒和睡。指日夜。寤,醒覺。寐,入睡。又,馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說(shuō):“寤寐,猶夢(mèng)寐?!币部赏?。

思服:思念。服,想。 《毛傳》:“服,思之也。”

悠哉(yōu zāi)悠哉:思念之情綿綿不盡,思念深長(zhǎng)的樣子 。悠,憂思的樣子。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。悠,感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉,語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉,猶言“想念呀,想念呀”。

輾轉(zhuǎn)反側(cè):翻覆不能入眠。輾,古字作展。展轉(zhuǎn),即反側(cè)。反側(cè),猶翻覆。

琴瑟友之:彈琴鼓瑟來(lái)親近她。琴、瑟,皆弦樂器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作動(dòng)詞,此處有親近之意。這句說(shuō),用琴瑟來(lái)親近“淑女”。

芼(mào):挑選。

鐘鼓樂之:用鐘奏樂來(lái)使她快樂。樂,使動(dòng)用法,使……快樂。


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