在我們所學(xué)習(xí)的語文課文中，有著許多的文人故事，或許大家印象并不深了，但其實(shí)這些故事都可成為我們寫作的素材，今天小編就帶大家來見識(shí)見識(shí)吧。

　　高中語文課本中的作文素材挖掘

　　(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長沙》

　　在那個(gè)舊時(shí)代，革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移，最難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是執(zhí)著不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任，我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!

　　(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

　　看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因?yàn)槊篮枚卸鳌！案卸鳌笔且环N人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原自天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。

　　(3)自審與拷問——《小狗包弟》

　　在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對(duì)自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

　　(4)學(xué)識(shí)與胸懷—— 《記梁任公 先生的一次演講》

　　梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng);也如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果，增長你的見識(shí)，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識(shí)會(huì)開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學(xué)識(shí)與胸懷;讀書與愛國;學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。

　　(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》

　　隨著不列顛的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛，我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。

　　(6)弱勢與強(qiáng)暴——《包身工》

　　60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽光燦爛。

　　(7)逆境中的堅(jiān)持——《燭之武退秦師》

　　燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀詩書，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在國家的危急時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個(gè)完美的感嘆號(hào)。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲(chǔ)備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時(shí)我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時(shí)代鑄就英雄，燭之武的時(shí)代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會(huì)發(fā)光的。

　　亦可從“人生的智慧”角度運(yùn)用此素材：

　　有智慧的人，是成功的人。他雖然也會(huì)遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個(gè)有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個(gè)蘋果，我給你一個(gè)蘋果，各自還只有一個(gè)蘋果。你給我一個(gè)智慧，我給你一個(gè)智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：“智者，智也。獨(dú)見前聞，不惑于世，見微者也?！币馑际撬^智慧就是知道一切，對(duì)聽到的事有獨(dú)到見解，能從一件小事推知大的道理。曾國藩說：“智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智變成愚詐?！币馑际钦f智慧不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)形成的。因?yàn)橛辛酥腔蹧]有翅膀的人類飛得更高。

　　(8)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

　　何謂忠義?忠就是對(duì)自己上級(jí)的真誠，忠心就是對(duì)自己的主子忠心。古代比如對(duì)皇帝是叫忠心，因?yàn)榛实凼翘煜鹿仓鳌，F(xiàn)在比如說對(duì)國家、對(duì)自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心?！薄爸伊x”是個(gè)好東西，也脆弱于它是個(gè)好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……

　　亦可從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運(yùn)用此素材：

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵(lì)了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧。

　　這則素材可用于“生命的價(jià)值”“正義”“勇氣”“順應(yīng)潮流”“責(zé)任”等相關(guān)的作文中，由于材料感情強(qiáng)烈，運(yùn)用時(shí)既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

　　(9)性格的重要性——《鴻門宴》

　　培根說：“性格決定命運(yùn)?！焙螢樾愿?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨(dú)特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問題，劉邦、項(xiàng)羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運(yùn)。當(dāng)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時(shí)，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運(yùn)”以最好的詮釋。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問題，命運(yùn)掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運(yùn)。人類的歷史和社會(huì)發(fā)展都告訴我們，性格決定命運(yùn)。傳說是虛幻的，生活是真實(shí)的，真實(shí)的生活需要切實(shí)的努力。