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五年級語文作文讀《尋覓中華》有感

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  人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服。

  《尋覓中華》讀后感

  近幾周,我讀了余秋雨的《尋覓中華》,在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中,我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖—黃帝,探索商朝的神秘,感受漢朝的偉大。終于,我走進了我們引以為傲的唐朝。

  大唐,如一座高峰,屹立在歷史深處,也矗立在人們的心中。是什么力量締造了巍巍大唐,創(chuàng)建了如此一個偉大的文化盛世呢?

  北魏鮮卑族開鑿的云岡石窟、龍門石窟,使中西文化精華相互化育,為大唐氣象注入渾樸的曠野之力。說到北魏,總是想到孝文帝拓跋宏,他四歲即位,在位二十八年,只有九年時間獨立施政,卻在這九年中使中國改頭換面。他主張“漢化”,這是一條血跡斑斑的改革之路。這條路,本來也許要走幾百幾千年,可是他,卻把它壓縮到了幾十年。這次改革,不僅是漢文化對“胡文華”的濡養(yǎng),更是“胡文華”對漢文化的輸注。正是這種雙向的交融,才讓中華文化煥發(fā)出了前所未有的生命力,打通了一條通向大唐之路。

  唐朝時一個“詩的時代”,唐詩是唐代的靈魂。

  唐詩標(biāo)志著中國古代詩歌發(fā)展的高峰,是中國古代詩發(fā)展的全盛時期。其成就卓越,在封建政治、經(jīng)濟進一步發(fā)展變革的歷史條件下,在社會思想比較開放、藝術(shù)文化普遍高漲的推動下,詩人們繼承和發(fā)揚《詩經(jīng)》和《楚辭》以來的優(yōu)良傳統(tǒng),廣泛總結(jié)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗百花齊放、推陳出新的結(jié)果。唐詩的作者廣泛,上至帝王將相,下至販夫走卒,上至老人,下至幾歲的小孩,還有外國作者。唐詩的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時社會的階級狀況和階級矛盾,揭露了封建社會的黑暗;有的歌頌正義戰(zhàn)爭,抒發(fā)愛國思想;有的描繪祖國山河的秀麗多嬌;還有抒寫個人抱負(fù)和遭遇,訴說朋友交情,人生悲歡等。

  而在唐代的詩人中,我最喜歡的便是李白。

  李白,字太白,晚年自號青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì),天才橫溢,被譽為謫仙人。其詩想象豐富,構(gòu)思奇特,氣勢雄渾瑰麗,風(fēng)格豪邁瀟灑,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

  李白是一個隨性灑脫的人,他高度自負(fù),傲岸不羈,而又熱情豪放,天真爛漫。他的詩受到唐玄宗的青睞,卻又因此受到小人的排擠。天寶三年的夏天,李白到了東都洛陽,在這里,他遇到了杜甫,中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。他們在一起的時間不到一年,卻結(jié)下了深厚的友誼,對彼此產(chǎn)生了深刻影響。

  唐朝是一個自信的時代。

  唐朝時期整個國家從上到下,透出一種自信的氣度。這種自信從他的軍事、外交、文化、國家治理、疆域版圖等各個方面均有體現(xiàn)。這種自信是以國家的真正實力為后盾,內(nèi)百姓安居,外四夷臣服。太宗被尊為天可汗,這也是后世歷朝歷代所羨慕和追求的一個圣境。

  唐代地域不小,歷時不短,“僅僅長安城就已經(jīng)很大,比古代世界最驕傲的城市—那個曾經(jīng)輝耀著雄偉的石柱和角斗場的古羅馬城,還大了差不多六倍”。這是余秋雨對唐長安城的評價,而它不止面積大而且商業(yè)繁榮,走在長安街頭,外國人多的是,還允許留學(xué)生參加考試,考取官員,這需要多么大的勇氣和智慧啊!這也是源于唐朝的自信吧,他有自信心使外國驚嘆于自己的時代,不擔(dān)心外來的文明會把自己淹沒,甚至也沒有想過自己會被淹沒。他很明白,自己離不開別的文明,如果離開了,他就會索然無味了。所以,余秋雨說,“盛唐之盛,首先盛在精神;大唐之大,首先大在心態(tài)?!?/p>

  今天的中國正在融入世界,我們就需要盛唐的胸襟。

  唐朝是我們歷史過程中的精華。

  尋覓中華讀后感

  一次次打動我、令我回味不已的,是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點,用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人,一個處處強大、無懈可擊的人,與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比,哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服?!逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心,漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。

  這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉,或者自以為熟悉的歷史片段,但是,他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西,讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”,不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度,看任何一個歷史事件和人物,都可以有不同的角度,必定有一個角度的思考,能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外,我還想舉個例子:書的總序中,余秋雨說他的一個學(xué)生,無意中發(fā)現(xiàn)了一張祖母的照片,那是一個靚麗前衛(wèi)的女郎,實在和自己謹(jǐn)慎、儉樸的父母反差太大。學(xué)生好奇,便開始調(diào)查,結(jié)果謎團沒解開,反而更迷惑了。對此,余秋雨先生說:“你只需知道,自己有美麗的基因。”在大段的記述后,結(jié)語竟是這么簡單的一句話,我初初的反映是愣怔,繼而釋然,真的,還有比這句更精辟的點撥嗎?

  一次次打動我、令我回味不已的,是那些看似淺顯仿佛隨手寫就的文字。譬如談到我國唐朝的弱點,用這樣的比喻來解釋:“就像我們看人,一個處處強大、無懈可擊的人,與一個快樂天真、卻也常常閃失的人相比,哪個更可愛?”譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論:“人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服?!逼┤缭u論偉大詩人屈原:“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心,漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)”。

  這些是我從余秋雨先生新著《尋覓中華》中摘得的句子。余秋雨先生的文化散文所討論的是多半為人們熟悉,或者自以為熟悉的歷史片段,但是,他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西,讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”,不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度,看任何一個歷史事件和人物,都可以有不同的角度,必定有一個角度的思考,能夠直擊人心。這方面除前文所引述的幾段外,我還想舉個例子:書的總序中,余秋雨說他的一個學(xué)生,無意中發(fā)現(xiàn)了一張祖母的照片,那是一個靚麗前衛(wèi)的女郎,實在和自己謹(jǐn)慎、儉樸的父母反差太大。學(xué)生好奇,便開始調(diào)查,結(jié)果謎團沒解開,反而更迷惑了。對此,余秋雨先生說:“你只需知道,自己有美麗的基因?!痹诖蠖蔚挠浭龊螅Y(jié)語竟是這么簡單的一句話,我初初的反映是愣怔,繼而釋然,真的,還有比這句更精辟的點撥嗎。

五年級語文作文讀《尋覓中華》有感

人的低頭有兩種可能,一種是真正的屈服,一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài),但看起來也像是屈服。 《尋覓中華》讀后感 近幾周,我讀了余秋雨的《尋覓中華》,在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中,我跟隨大師的腳步從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進
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