傳統(tǒng)文化三年級作文
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化。下面就是小編為大家梳理歸納的知識，希望大家能夠喜歡。
中國的傳統(tǒng)文化有很多，如皮影戲、春聯(lián)、剪紙……今天我要向大家介紹中國的傳統(tǒng)文化之一——剪紙。
剪紙是中國最流行的民間藝術(shù)之一，起源于漢至南北朝時期，真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪紙鉸出為主，趣味渾樸天然，卻是出自農(nóng)家婦女之手。在過去，剪紙也是每個女孩子必須掌握的手工藝術(shù)。人們也經(jīng)常用紙剪成形態(tài)各異的物像和人像，用于葬禮上燃燒，也被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。隨著時代進步，人們生活的改變和審美觀的轉(zhuǎn)變，人們將自己的情趣和生活理想也參入到剪紙藝術(shù)中，剪紙更多地用于裝飾，可用于點綴墻壁、門窗、房柱、燈、燈籠等等，也可以作為禮品點綴之用。剪紙也是具有獨特風(fēng)格的民間藝術(shù)。最為常見的是在北方農(nóng)村過春節(jié)時，家家戶戶會把剪紙貼在窗上，所以也叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容主要有：戲曲人物、翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉祥諧音的物像，洋溢著歡快、健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙不僅深受人們喜愛，也讓我很感興趣，有時間我一定要學(xué)一學(xué)。
傳統(tǒng)文化三年級作文
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時起，媽媽就教我背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。那時的我就領(lǐng)略到了古詩詞的魅力。幼兒園時我又學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學(xué)后，學(xué)校里有了《國學(xué)》課。每天早上我們聽著廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進校園，穿越在一個又一個的經(jīng)典故事里?！度纸?jīng)》是國學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書，就像一盞明燈，指引著我。它每一句只有三個字，卻包含了一段歷史，一些知識，一個道理?！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母;“孔融讓梨”讓我懂得了謙讓的美德;“程門立雪”讓我明白了尊敬師長……《三字經(jīng)》簡單易懂，直接點明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著年齡的增長，我讀的書越來越多，有唐詩宋詞、古代名著。在唐詩宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀景象;我還仿佛看到了蘇軾的廬山之美“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在《論語》中，我還聽到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
傳統(tǒng)文化三年級作文
在鴉片戰(zhàn)爭之后的一百五十年里，中國社會經(jīng)歷了驚人而巨大的變革。不可避免的，中國文化也遭受了劇烈的撞擊與動蕩。中西文化的碰撞與交匯，共產(chǎn)主義運動的沖擊與洗禮，可以說，自從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)中后期，中國一直是多種文化廝殺的主戰(zhàn)場。
然而，在經(jīng)歷了質(zhì)疑，批羊，反思之后，中國文化似乎仍然處于比較尷尬的狀態(tài)。現(xiàn)代年輕人普遍沒有文化歸屬感，面對世界多元文化的各種沖擊，我們站在路口卻不知去向。
我們生活在所謂的“后現(xiàn)代”世界里，我們吃肯德基，我們過圣誕節(jié)，我們立場做有文化的人，但我們很少思考什么是我們自己的，此時的擁有的，真正的文化。面對這樣的文化殘局，選擇逃避是于事無補的，我們所能做的，就是努力找到答案。要想找到答案，就必須要先搞清楚中國傳統(tǒng)文化有什么現(xiàn)代意義。
提倡對人的關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的一大精華。這一點，與我們當(dāng)代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的，因此具有極強的時代意義。
中國禮儀文化中有很多道德的因素?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的為國家、為民族、為整體的香水償息奮斗的崇高愛國主義精神。中華民族在自己的五千年文明史上，之所以能歷經(jīng)磨難，長興不衰，具有強烈的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就是因為我們民族有著一種崇高道德精神。中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關(guān)系的道德價值，強調(diào)每個人在人倫關(guān)系中應(yīng)有的道德義務(wù)。從《尚書》中提出的“五教”，即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”，到孟子提出的“五倫”，即“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，再到《禮記?禮運》中所講的“十義”，即“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠”，都從不同的人與人之間的關(guān)系角度，規(guī)定了每個人為維護良好的人倫關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)人倫關(guān)系中的維護封建等級關(guān)系的糟粕無疑應(yīng)當(dāng)批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能賦予符合時代要求的新涵義，對于改善家庭與社會的人倫關(guān)系，維護良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。中國傳統(tǒng)道德文化中提倡人倫價值，強調(diào)尊老愛幼、孝敬父母等美德。另外，傳統(tǒng)文化中還對我們提出“誠信”，“仁愛”，“互助”等等道德上的要求和希望……這種注重對人的道德教化，和“以德治國”的思想，是非常值得我們今天構(gòu)建精神文明所繼承和發(fā)揚的。
中國傳統(tǒng)文化的另一個核心思想就是追求和諧?！耙院蜑橘F”，“家和萬事興”，“天人合一”中國傳統(tǒng)文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關(guān)系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。在人與自然的關(guān)系上，道家提出“天人和一”的思想。即把自然與人看作一個統(tǒng)一、平衡、和諧的整體。主張“道法自然”，即人們要順從自然，回歸自然，把大自然對人類的報復(fù)懲罰減少到最低限度，尋求人類理想的生存空間。在人際關(guān)系上，強調(diào)和諧有序，追求實現(xiàn)“仁者愛人”、“禮之用、和為貴”的和諧社會。和諧文化是人類世界的共同精神財富，其強大的生命力和恒久價值，我們要理解它，然后將理論和實際聯(lián)系起來，真正為構(gòu)建和諧文化出力。
文化是一個國家存在的基礎(chǔ)，如果丟棄了傳統(tǒng)文化，我們將推動的是我們自己的根和靈魂。當(dāng)然，另一方面說，中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的積淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的，這就要求我們更加清醒地來了解認識我們的傳統(tǒng)文化，取精華，去糟粕，繼承一些“老祖宗”的東西，同時吸收外來的好的文化，以此來更新我們的文化，創(chuàng)造一種真正適合中國的文化。因此，我覺得，要想真正找到一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼并的屬于中國的文化之路，我們首先要重視傳統(tǒng)論，走進它，了解它。
傳統(tǒng)文化三年級作文
歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。
不知何時，我們忘記了李白杜甫那抑揚頓挫的寫作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認知;如今新時代的我們，早已習(xí)慣了美好和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。
曾經(jīng)的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因為這樣，才會流傳千古。
曾經(jīng)的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實的口頭語“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”獨自一人靜坐，擺脫孤獨的束縛，迎接大自然的擁抱。“深林人不知，明月來相照?！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認知在他們心中悄然“形成”，也就在腦中形成一種“養(yǎng)料”，充實我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易接受世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自己譜寫一段屬于自己的新的人生里程，就像是一個明亮的圓盤，投入自己畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自己的“位置”，讓“詩詞”永遠歷史這個舞臺上綻放屬于自己的光澤。
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舞獅是我國古老的民間傳統(tǒng)文化之一，今天，老師就讓我們親眼目睹了一場精彩的舞獅表演。
瞧，這只調(diào)皮的小獅子一蹦一跳地上了臺，它長得十分可愛，銅鈴般的大眼睛，胖乎乎的身子，還穿著一身鮮紅的“衣裳”，張著血盆大口，真惹人喜愛。它先用前爪向大家揮了揮，好似在向我招手呢!然后，小獅子跳上一根木樁，抬了抬前爪，慢悠悠地跳了過去，突然，它的腳一踏空，我的雙眼猛得一閉，然后提心吊膽地睜開，出乎了我的意料，小獅子在梅花樁上做倒立蜻蜓呢!害得我為它捏了一把汗!然后，小獅子來到了鋼絲前，一副漫不經(jīng)心的樣子，輕而易舉地走過了鋼絲，兩位舞獅的叔叔真是配合得默契，教室里頓時響起了雷鳴般的掌聲。
小獅子跳梅花樁就更精彩啦!看，它在梅花樁上來了一個180度旋轉(zhuǎn)，然后，又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈湓诹嗣坊渡?，又在一根又一根的梅花樁上做不同的動作，看得我們是眼花瞭亂，目不暇接，舞獅快結(jié)束了，小獅子又來了一個360度翻跟斗，我們個個都贊不絕口，一起喝彩，教室里又響起了潮水般的掌聲。
看完舞獅表演，我真是佩服得五體投地。心想：能把舞獅表演得這么活靈活現(xiàn)，舞獅的兩位叔叔在臺下不知吃了多少苦，花了多少時間，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種不怕困難的精神!
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