五四運(yùn)動狂飆般的吶喊聲早已散去，五四運(yùn)動精神卻一直沉浸在中華民族奮斗的血脈里。今年是五四運(yùn)動101周年，我們回望那段歷史，重溫100多年前那段激情燃燒的歲月，加深對五四運(yùn)動歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識，可以更好推動新時(shí)代中國青年繼承五四精神，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

　　五四運(yùn)動的意義1

　　五四運(yùn)動是一次徹底地反帝國主義反封建的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，工人階級從此登上了歷史舞臺，同時(shí)這也是一場毫不妥協(xié)的反帝愛國運(yùn)動，打擊了帝國主義勢力的囂張氣焰。

　　俄國十月革命后，我國涌現(xiàn)出了大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們正是五四運(yùn)動的發(fā)起者和組織者。五四運(yùn)動是由中國巴黎和會外交失敗而產(chǎn)生的，以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的。

　　在五四運(yùn)動中，青年學(xué)生、市民、工商人士等通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對抗政府等多種形式來進(jìn)行的愛國運(yùn)動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動，又被稱為“五四風(fēng)雷”。

　　五四運(yùn)動雖然從形式上來看是青年學(xué)生組織的一次愛國運(yùn)動，但從整個(gè)社會背景發(fā)展來說，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及到中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經(jīng)濟(jì)，教育等方面外，對于中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展也起到了重要的作用。

　　五四愛國運(yùn)動的性質(zhì)是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動。五四運(yùn)動也是中國新民主主義的開始，青年學(xué)生起到了先鋒作用，自此中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，也傳播了馬克思主義。

　　五四運(yùn)動的意義2

　　1、五四運(yùn)動是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動，揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。2、五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動，促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。3、五四運(yùn)動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺。

　　五四運(yùn)動是1919年5月4日發(fā)生于北京的以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請?jiān)?、、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運(yùn)動。

　　五四運(yùn)動歷史特點(diǎn)：

　　1、五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

　　2、五四運(yùn)動是一次真正的群眾運(yùn)動。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那么，五四運(yùn)動本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動。

　　3、五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的發(fā)展、傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。

　　4、是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝反封建的人民運(yùn)動。

　　5、五四愛國運(yùn)動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動，是中國新民主主義的開始。

　　五四運(yùn)動與辛亥革命不同：

　　1、反帝反封建比辛亥革命徹底。

　　2、比辛亥革命有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　3、無產(chǎn)階級起了重要作用，開始登上政舞臺。

　　4、五四運(yùn)動屬于新民主主義革命。

　　、意義：

　　第一，五四運(yùn)動是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史五四運(yùn)動上前所未有的。它充分發(fā)動了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。

　　第二，五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動。它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟;促進(jìn)了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

　　第三，五四運(yùn)動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動等，這些不僅使五四運(yùn)動本身具有新民主主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

　　五四運(yùn)動的意義3

　　習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。五四運(yùn)動對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。

　　為什么會爆發(fā)五四運(yùn)動呢?說白了，就是為著反對帝國主義和封建主義。這一運(yùn)動所帶來的影響和效應(yīng)，確是震天撼地、彪炳史冊的。五四運(yùn)動的功績，倘用一句話來概括，那就是開啟并推動中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入到了新階段?！拔逅倪\(yùn)動是在當(dāng)時(shí)世界革命號召之下,是在俄國革命號召之下,是在列寧號召之下發(fā)生的。五四運(yùn)動是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級世界革命的一部分。五四運(yùn)動時(shí)期雖然還沒有中國共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。五四運(yùn)動，在其開始，是共產(chǎn)主義的知識分子、革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子(他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動中的右翼)三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動。它的弱點(diǎn)，就在只限于知識分子，沒有工人農(nóng)民參加。但發(fā)展到六三運(yùn)動時(shí)，就不但是知識分子，而且有廣大的無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加，成了全國范圍的革命運(yùn)動了。五四運(yùn)動所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運(yùn)動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第699-700頁)

　　五四運(yùn)動之所以能成為一場轟轟烈烈的文化革新運(yùn)動，同它是中國反帝反封建資產(chǎn)階級民主革命的一種新表現(xiàn)形式是密不可分的。那個(gè)時(shí)期，由于新的社會力量的生長和發(fā)展，致使資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)了由工人階級、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級組成的一個(gè)龐大陣營。尤其是十月革命后涌現(xiàn)出一批初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們成為運(yùn)動中的“關(guān)鍵少數(shù)”，成為運(yùn)動中實(shí)際的發(fā)起者、鼓動者和組織者。數(shù)十萬首先覺醒的愛國青年學(xué)生，英勇地站在運(yùn)動的前頭呼喊與抗?fàn)帲鸬搅恕跋蠕h隊(duì)的作用”和“帶頭作用”。(同上書，第565頁)覺悟了的無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量第一次登上歷史舞臺，成為贏得斗爭勝利的決定性力量。如果我們再聯(lián)系到“五四運(yùn)動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動和北伐戰(zhàn)爭”(同上書，第700頁)的論斷，聯(lián)系到“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運(yùn)動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”(習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《求是》2018年第24期)的論斷，那么，我們就有理由在反觀和比較五四運(yùn)動與以往革命不同之處的時(shí)候，在深入梳理五四運(yùn)動精神脈絡(luò)的時(shí)候，充分認(rèn)識到五四運(yùn)動的確是比先前的所有革命都大大地前進(jìn)了一步，充分認(rèn)識到五四運(yùn)動與其后百年間的重大歷史性事件都是有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系的。

　　五四運(yùn)動的意義4

　　怎么看待五四運(yùn)動的歷史意義呢?

　　要回答這個(gè)問題，關(guān)鍵是要看它給中國現(xiàn)代思想史提供了哪些新的東西。五四運(yùn)動從形式上看是學(xué)生的愛國運(yùn)動，但從整個(gè)社會背景和社會發(fā)展?fàn)顩r來說，它的作用和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。五四運(yùn)動波及中國思想文化選擇、政治發(fā)展方向、社會經(jīng)濟(jì)潮流、倫理道德教育等多個(gè)領(lǐng)域，尤其對中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展所起的作用是極為突出的。

　　五四精神的基本核心是愛國主義。五四運(yùn)動所體現(xiàn)的愛國主義精神，既是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的生動體現(xiàn)，也是注入了新的世界觀因素的結(jié)果?！罢衽d中華”的口號，是孫中山先生于1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那以后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的目標(biāo)?？梢哉f，中國自此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族;所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是受它的催動和鼓舞。站在這個(gè)角度，我們也可以把五四精神概括為三點(diǎn)，即憂國憂民的愛國情懷，無私奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感，以及追尋時(shí)代潮流的科學(xué)民主精神。

　　五四精神的形成以及它所以能夠帶來破天荒的變化和巨大影響，原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因，就是由于五四運(yùn)動的開展為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門，從而為改變中國近代歷史的航向與航程創(chuàng)造了前所未有的條件。這一點(diǎn)，是決定五四運(yùn)動在中國現(xiàn)代思想史上樹立開先河的地位、在整個(gè)中國思想史上豎起“現(xiàn)代”的明確界標(biāo)的根源。

　　眾所周知，自從國門洞開以來，中國的先進(jìn)分子不斷地向西方學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，探索救國救民的真理?？墒?，無論是甲午中日戰(zhàn)爭還是戊戌維新變法，無論是義和團(tuán)運(yùn)動還是辛亥革命，都沒能拯救中華民族于水火，中國仍處在半殖民地半封建社會的境地。究其原因，歸根結(jié)底是前面這些運(yùn)動都沒有跨越舊思想的藩籬，都沒有先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)，因之，徹底地進(jìn)行反對帝國主義和封建主義的斗爭是不可能的。

　　五四運(yùn)動就不同了。早在“五四”前夜，李大釗就第一個(gè)在中國的大地上舉起了馬克思主義大旗，撰寫了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇振聾發(fā)聵的文章;五四運(yùn)動期間，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，如鄧中夏、張?zhí)?、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩來、沈澤民、馬駿等人，已經(jīng)成為學(xué)生運(yùn)動的中堅(jiān);“五四”過后，被譽(yù)為五四運(yùn)動“總司令”的陳獨(dú)秀，也宣布自己站到了馬克思主義旗幟之下。隨后，在“五四”影響下的新文化運(yùn)動，更是令馬克思主義學(xué)說在思想界和知識分子中得到廣泛傳播。雖然其傳播過程并非風(fēng)平浪靜，但經(jīng)過多次論戰(zhàn)，馬克思主義非但沒有銷聲匿跡、偃旗息鼓，反而在中國以摧枯拉朽的磅礴之勢迅速風(fēng)行開來。

　　五四運(yùn)動中涌現(xiàn)的一批具有進(jìn)步思想的知識分子，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，開始自覺地到工人群眾中去宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。這促進(jìn)了馬克思主義與中國革命道路選擇的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的誕生、為中國共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期的指導(dǎo)思想的確定，提供了極大的助力，實(shí)際地推進(jìn)了中國邁入現(xiàn)代社會的步伐。

　　今天，當(dāng)我們回顧百年前那場五四運(yùn)動的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，以往研究得出的結(jié)論，是站得住腳的，是不容懷疑的。這個(gè)結(jié)論是：五四運(yùn)動大大提高了中國人民的覺悟，特別是初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，認(rèn)識到無產(chǎn)階級力量的強(qiáng)大，他們到工人群眾中宣傳馬克思列寧主義并進(jìn)行組織工作，促進(jìn)了馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動的結(jié)合，從而為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。這個(gè)結(jié)論的價(jià)值之一，在于它把五四運(yùn)動的歷史功績和意義揭示了出來。

　　五四運(yùn)動的意義5

　　“在中國文化戰(zhàn)線或思想戰(zhàn)線上，‘五四’以前和‘五四’以后，構(gòu)成了兩個(gè)不同的歷史時(shí)期?！?《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第696頁)這一判斷的根據(jù)是，“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新文化同封建階級的舊文化的斗爭。這一時(shí)期的新文化是舊民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界資產(chǎn)階級的資本主義文化革命的一部分?！拔逅摹币院笄闆r就不然了。“五四”以后的新文化，是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無產(chǎn)階級的社會主義文化革命的一部分。中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，而這個(gè)反帝反封建文化新軍的“盟長”的資格，落到了無產(chǎn)階級文化思想的肩上。這里的“無產(chǎn)階級文化思想”，就是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想，即共產(chǎn)主義的世界觀和社會革命論。而“這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。……這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式(文字等)，無不起了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時(shí)代。……這是鐵一般的事實(shí)，誰也否認(rèn)不了的”。(同上書，第697—698頁)盡管這時(shí)的資產(chǎn)階級頑固派毫無常識又無比狂妄地叫囂：“收起”共產(chǎn)主義?？墒?，共產(chǎn)主義思想體系和社會制度，卻以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙的青春。對此，毛澤東同志曾這樣總結(jié)道：“中國自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來，人們的眼界是提高了，中國革命也改變了面目。中國的民主革命，沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。這也就是資產(chǎn)階級頑固派為什么要那樣叫囂和要求‘收起’它的原因?！?同上書，第686頁)從這里，我們可以清楚地看出，馬克思主義(或曰共產(chǎn)主義)的世界觀和革命論，對中國社會變革和文化發(fā)展具有何等突出的重要性。

　　自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的資產(chǎn)階級民主革命經(jīng)歷了多個(gè)階段，各個(gè)發(fā)展階段也都有各自的若干特點(diǎn)。但各階段“其中最重要的區(qū)別就在于共產(chǎn)黨出現(xiàn)以前及其以后”。(同上書，第559頁)也就是說，共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，是中國民主革命從屢遭失敗轉(zhuǎn)折到勝利方向的起點(diǎn)，是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。換言之，只有中國共產(chǎn)黨才能徹底推翻半殖民地半封建社會，建立獨(dú)立的民主國家;只有中國共產(chǎn)黨，才能實(shí)現(xiàn)中國通過完成新民主主義革命而邁向社會主義制度的“兩步走”。這無疑就是中國共產(chǎn)黨成為其“出現(xiàn)以前及其以后”民主革命各發(fā)展階段特點(diǎn)中的“最重要的區(qū)別”。那么，究竟是什么原因使中國共產(chǎn)黨人有了實(shí)踐這種宏偉“兩步走”綱領(lǐng)的勇氣、信心和能力?按照毛澤東同志的說法，那就是因?yàn)橛辛笋R克思主義的指導(dǎo)，才能“走歷史必由之路?！?/p>