高中歷史必背的280句教材知識(5)
202.文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統(tǒng)治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發(fā)揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。
203.文藝復興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，并為這個運動提供了重要的助力。
204.文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統(tǒng)一的局面，為以后的思想解放進一步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。
205.在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內涵。
206.文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，開創(chuàng)了探索人和現實世界的新風氣，為17到19世紀的自然科學的大發(fā)展打下了堅實的基礎。
207.中世紀，圣經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把圣母變成人間婦女(拉斐爾)，以圖像化為對人體的歌頌，而且開始了對日常生活和現實人的直接描寫。西歐近代現實主義藝術從此發(fā)端。
208. 宗教改革是指在16世紀至17世紀進行的一次改革，是資產階級披著宗教外衣的一場資產階級性質的改革。
209. 16世紀西歐的宗教改革都把矛頭對準羅馬教會對歐洲的大一統(tǒng)神權統(tǒng)治，要求通過改革建立適應于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應于資產階級興起需要的“廉價教會”。
210.1517年，威登堡大學的神學教授馬丁·路德貼出一張布告，這就是著名的《九十五條論綱》，它標志著宗教改革的開始。
211.馬丁·路德的思想核心是“因信稱義”，每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。
212.馬丁·路德點燃了德國人民反對羅馬天主教會的烈焰。1555年，《奧格斯堡和約》承認諸侯有權決定臣民的宗教信仰，這標志著路德教取得了合法的地位。
213.加爾文主張人只有靠信仰才能得救，并把它解釋為先定論，即永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱都是上帝先定的。
214.宗教改革打擊了天主教會的神權統(tǒng)治，剝奪了教會在各國的政治、經濟特權，各國王權得到加強，有利于民族國家的發(fā)展。
215.宗教改革確立了適應資產階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產，有利于資本主義經濟的發(fā)展。
216.宗教改革打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。
217.宗教改革實質上是在宗教的外衣下，早期資產階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權的思想解放和社會運動。
218.啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的資產階級思想文化解放運動，它為資產階級革命作了思想準備和輿論宣傳。
219.在文藝復興運動的推動下，自然科學取得很大進展，科學家們揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。隨著資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，首先在思想領域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。
220.啟蒙時代的學者不同于之前的文藝復興時代的學者：他們不再以宗教輔助文學與藝術的復興，而是力圖以經驗加理性思考而使知識系統(tǒng)能獨立于宗教的影響，作為建立道德、美學以及思想體系的方式。
221.啟蒙運動是文藝復興時期資產階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎。
222.啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎的社會。
223.啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”的口號來反對“君權神授”的觀點，用“法律面前人人平等”來反對貴族的等級特權，進而建立資產階級的政權。
224.孟德斯鳩是資產階級國家學說理論的奠基者之一。伏爾泰是啟蒙運動的領軍人物，是啟蒙運動的杰出領袖。狄德羅是啟蒙運動中百科全書派的代表人物。盧梭被稱為人民主權的捍衛(wèi)者，對法國封建社會進行的批判最為嚴厲，最為激烈，是一位激進的民主主義者。
225.啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準備。啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革;也對19世紀以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。
226.文藝復興是資本主義萌芽的產物，主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結果，主要對世俗的君主專制制度提出了批評。
227.文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調追求現世的幸福;啟蒙運動則前進一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權主義和封建特權，追求政治平等和經濟自由。
228.文藝復興反對天主教神學思想，追求現世幸福，是對神的挑戰(zhàn);啟蒙運動既反對教權主義，更反對封建專制，追求自由平等，是對君主的挑戰(zhàn)和對封建制度的宣戰(zhàn)。
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