歷史清官的小故事

　　清官代表著我們國家人民的脊梁，小編在此整理了歷史清官的小故事，希望能幫助到大家。

　　歷史清官的小故事一

　　黃槐，又稱黃山公，壽寧縣清源鄉(xiāng)韶托村人，生年不詳，北宋徽宗政和二年(1112年)進(jìn)士，是壽寧縣境內(nèi)第二位進(jìn)士，宣和二年(1120年)任徽州知州。黃槐為官清正廉潔，一心為民。為救百姓于水火，開倉放糧賑災(zāi)。棄官歸隱故里后，又為百姓做了許多好事善事。紹興三十二年(1162年)，黃槐羽化升天，邑人將其奉為“黃山公”，修廟祀之。

　　為民舍烏紗　開倉放國糧

　　“徽州掛印犯天顏，賑災(zāi)放糧濟(jì)眾難;王眼無珠分黑白，民心有鏡別忠奸。地靈托溪公能脫，人杰棄官勝得官;祈福焚香原縹緲，只留榜樣后人看?！边@是一首歌頌黃槐的七言律詩。從事黃槐信俗文化研究十余載的壽寧縣傳統(tǒng)文化研究會秘書長黃立云說，宋代以來，歌頌黃槐的詩文遍及壽寧邑內(nèi)姓氏宗譜，而這些詩文無一例外地提到開倉放糧賑災(zāi)等事跡。

　　唐末宋初，黃槐的先祖從江西遷至韶托，當(dāng)時的壽寧尚未建縣，韶托隸屬長溪縣，也就是現(xiàn)在的霞浦縣。北宋徽宗政和二年，黃槐苦讀成名進(jìn)士及第，此后一路仕途順暢，于宣和二年任徽州知州。

　　時值徽州一帶災(zāi)情不斷，數(shù)十萬徽州災(zāi)民饑寒交迫流離失所。黃槐憂心如焚，他上表奏請朝廷減免徭役賦稅，開倉放糧賑災(zāi)。

　　然而，腐敗官僚不顧人民死活，不但駁回賑災(zāi)奏章，還加緊催逼徭役賦稅。遵從朝廷旨意繼續(xù)橫征暴斂，可以保住自己的仕途富貴，但將把數(shù)十萬徽州百姓逼向絕境。面對兩難抉擇，黃槐義無反顧地決定放棄仕途富貴，他傳令所轄州縣全部打開官倉放糧賑災(zāi)，此舉使得徽州災(zāi)民絕處逢生。

　　黃槐自知私放官糧賑災(zāi)，朝廷不會放過自己。為了紀(jì)念轄境那座仰慕心儀的名勝之山——黃山，黃槐改名黃山，掛印棄官，取道江西遁回老家韶托。因此在民間，民眾稱黃槐為“解糧官”。

　　“至今在徽州一帶仍流傳著‘黃知州，賑糧谷;掛官印，救萬民’的民謠?！秉S立云說。

　　遁身山野　濟(jì)世授業(yè)

　　從壽寧托溪村出發(fā)，上溯500米，即可望見南宋紹興年間(1131-1162)修建的“黃山公廟”。廟的大門上方掛著一塊牌匾，上書“托跡佑民”，大門兩邊的石碑上刻著《黃山公頌》《黃山公廟記》等詩文。大門前臨溪有一株需二人合抱的杉樹王像一位閱盡人間滄桑的老人，歷數(shù)幾百年風(fēng)雨，默默相伴。

　　這座廟已有850多年的歷史，其前身是黃槐修建的書館。當(dāng)年黃槐私自下令打開官倉放糧賑災(zāi)后，遁回老家韶托村。為免累及無辜，便安排村中族人遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)，自己則隱居鶴溪(現(xiàn)壽寧托溪鄉(xiāng))修仙煉道。

　　歸隱鶴溪的黃槐，仍一心為民。壽寧山深林密，古時虎豹橫行，豺狼出沒。黃槐為保一方平安，在當(dāng)?shù)亟M織了狩獵隊，設(shè)阱陷虎豹、張弓射豺狼。至此，山村獸跡消遁，人畜安泰。同時，他還將先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)引到壽寧，帶領(lǐng)村民筑壩、修渠，將靠天吃飯的農(nóng)田改造為旱澇保收的良田。

　　后來黃槐狩獵至托溪鄉(xiāng)溪州村，見溪州山清水秀，流連忘返，便在鶴水之濱的小溪洋結(jié)廬定居。當(dāng)時，鶴溪百姓過著臉朝黃土背朝天的農(nóng)耕生活，難得有人斷文識字。黃槐在溪州定居后，便擇址開設(shè)書館，延請塾師為少年兒童授課啟蒙開智，自己也傾其所學(xué)，將知識傳授給四鄰八村的寒門子弟，并為村民答疑解惑。從此，文化的種子在鶴溪一帶生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

　　黃槐還是個懸壺濟(jì)世的好醫(yī)生。當(dāng)?shù)厝贬t(yī)少藥，村民因瘟疫或疾病往往束手無策而坐以待斃，他痛心疾首，悉心鉆研醫(yī)學(xué)，運用所學(xué)醫(yī)術(shù)救死扶傷，且分文不取。他研讀中醫(yī)病理，收集民間秘方，還根據(jù)當(dāng)?shù)氐某Ｒ姴『投喟l(fā)病，有的放矢，療疾祛病。據(jù)說他尤其擅長醫(yī)治風(fēng)濕傷寒病癥，一劑簡單的中藥，就讓病人藥到病除。直至今天，邑人仍稱其為“神醫(yī)”。

　　贏得百姓愛　千秋香火盛

　　在托溪鄉(xiāng)溪州村有一座巖山，海拔1040米，巖峰突兀，三面如壁，氣勢雄偉無比。當(dāng)年黃槐選擇在溪州定居，正是看中巖山的仙風(fēng)神韻。為了給百姓治病，黃槐經(jīng)常進(jìn)深山攀懸崖采草藥。至今巖山的一面石壁上還留有其采藥時留下的足跡。

　　紹興三十二年，黃槐經(jīng)過數(shù)十年潛心修煉，羽化成仙。臨終前，黃槐囑咐家人，在其仙逝后采具石棺，葬于圈石村七星巖下。

　　家人遵照遺囑，擇定農(nóng)歷九月初九午時安葬。相傳，九月初九當(dāng)天，巖山之巔彩云飄拂，巖峰上方仙樂裊裊。正午時分，黃槐破棺而出，升天成仙。傳說帶了濃厚的傳奇色彩，但黃槐逝世后，周邊百姓將其奉為“黃山公”，并將黃槐在鶴溪修建的書館改建為黃山公廟，內(nèi)塑黃山公神像，逢節(jié)假日祀之，一代清官幻化成百姓心中神祇。

　　此后，為緬懷他們心目中的清官黃槐，閩浙邊界的村民開始為黃槐修建廟宇。據(jù)初步統(tǒng)計，目前，閩浙兩省已知主祀黃槐的黃山公廟宇就有300多座，而家中、祠堂供奉黃山公神位的更是數(shù)量眾多，黃山公信眾達(dá)2000多萬人。每逢清明節(jié)及黃槐得道成仙之日農(nóng)歷九月九日，閩東北、浙西南等地信眾成群結(jié)隊到黃山仙巖及黃槐墓前虔誠祭祀。黃槐成為群眾“水旱疫疾、功名求子等禱之必應(yīng)”的地方神仙。

　　800多年來，黃槐為民請命、積德行善、扶正祛邪的“民本”精神被社會普遍認(rèn)同，黃山公信仰已成為壽寧等地人們精神生活的一部分，成為具有特殊內(nèi)涵的地方文化遺產(chǎn)。2007年，壽寧縣政府將韶托黃槐湖、托溪黃山公廟、溪州黃山仙巖和圈石黃槐陵墓規(guī)劃為旅游線路。近年來，黃山公文化逐漸得到有關(guān)部門的重視，被列為壽寧縣及寧德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壽寧縣還加大力度打造黃山公勤廉民俗文化名片，在韶托村、圈石村設(shè)立廉政文化教育基地，以黃槐、馮夢龍勤廉故事教育新時期黨員干部廉潔從政、執(zhí)政為民。■

　　歷史清官的小故事二

　　包拯是宋朝有名的清官。他剛?cè)伍_封府尹不久，遇到一件案子。有人犯了罪被官府緝拿歸案。按刑律，要受杖刑的懲罰。那時的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去皮開肉綻，打成重傷是常有的事。犯人一聽害怕了，趕緊托人找到包拯手下的一個小吏，花錢求他改判輕點的刑罰。

　　小吏見有利可圖，便答應(yīng)幫忙。他讓犯人不必慌張，并約定：“兩天后包拯審案時，我會來記錄你的罪狀，到時你就大聲喊冤，我自有辦法為你減輕刑罰。”

　　犯人雖將信將疑，但也沒有更好的辦法。等包拯隔日升堂審案時，犯人就按小吏的吩咐，拼命喊屈叫冤，為自己辯解。還不等包拯開腔，小吏就擺出一副兇神惡煞的官老爺樣子，大聲呵斥：“大膽刁民!快快受了杖責(zé)，滾回牢房去吧?！?/p>

　　包拯剛正不阿，最見不得仗勢欺人的做派。這小吏竟然在他面前耍威風(fēng)，必要狠狠教訓(xùn)一番。于是，包拯當(dāng)堂將小吏責(zé)罵一通，而那個犯人卻改判了刑罰，從輕發(fā)落了。

　　包拯的正義責(zé)罰，卻中了小吏的下懷。優(yōu)點如果被小人利用，也會成為缺點。所以，越是平時有效的經(jīng)驗，越要多份小心和謹(jǐn)慎。

　　歷史清官的小故事三

　　清康熙二十三年(公元1684年)，湯斌(河南睢縣人)出任江蘇巡撫。湯斌知識分子出身，性情溫和且廉潔自律，做過翰林侍講學(xué)士，曾任職《明史》總編輯。離京赴任江蘇時，湯斌一身布衣，一輛牛車，一位老仆隨從。途中，遇一衣冠華麗的青年官員，躍馬馳騁，路人紛紛躲避，湯斌雖對此不屑，然不與之計較，亦避之路旁。抵旅店后，湯斌入住一間上房，剛收拾歇息，這位青年官員帶著隨從嚷嚷著要住店，而且非要入住僅有的一間上房。店主人說：“上房已有客人住下?！逼潆S從勒令道：“不管是誰，必移讓。俺家縣太爺?shù)酱?，豈容他客占著好房間?”店主人無奈只好找湯斌商量，湯斌苦笑了一下，默默搬入偏房。換作別人，早亮明了自己的巡撫身份，湯斌卻不動聲色地化解矛盾，可見不是一般人物?？滴醵?公元1687年)十月，湯斌病逝于工部尚書任上，享年60歲。家人為其處理后事時，發(fā)現(xiàn)湯斌為官多年，僅存有白銀八兩。多虧湯斌的好友、時任監(jiān)察部長(左都御史)徐乾學(xué)(江蘇昆山人)出資為其辦理了喪事。