?？嫉臍v史必修2知識點總結(jié)
歷史想考好就好好背,其實也用不了你太多時間,說句實話歷史真沒有什么重點,書上的小知識點雖說不是重點,但還總是愛考。下面小編為大家?guī)沓？嫉臍v史必修2知識點總結(jié)，希望大家喜歡!
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絲織業(yè)
中國又最早養(yǎng)蠶繅絲織綢。距今四五千年已養(yǎng)蠶并有絲織品。
商朝織機。
西周斜紋提花織物。
唐朝絲織以輕盈精湛著稱，還吸收波斯的織法和圖案風格。
宋朝織錦吸收了花鳥畫中的寫實風格。
明清設(shè)蘇杭織造局。緞成為清朝絲織品的代表。
民間手工業(yè)→家庭手工業(yè)、民營手工業(yè)
民間手工業(yè)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國和秦漢的發(fā)展后，魏晉南北朝時曾遭受摧殘，到隋唐才得以恢復(fù)和
發(fā)展。兩宋以后，民間手工業(yè)在曲折中繼續(xù)艱難發(fā)展。
元朝時，民間棉紡能手黃道婆推廣先進的'棉紡織技術(shù)。
明中葉以后，民營手工業(yè)甚至超過官營手工業(yè)。那時使用的花樓機，能夠織出畫師設(shè)計的各種花紋。
明朝中后期，隨著社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南一些手工業(yè)部門開始出現(xiàn)“資本主義萌芽”。
清朝時，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。
中國古代手工業(yè)享譽世界
西漢“絲國”“絲綢之路”;
唐朝起瓷器大量輸出國外;
明代燒制了帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。
清代還根據(jù)歐洲商人的訂單，專門燒制西餐用具和魚缸等。
在中國制瓷工藝的影響下，從17世紀開始，歐洲國家陸續(xù)生產(chǎn)瓷器。
歷史必修2知識點總結(jié)歸納
古代商業(yè)
1、商業(yè)發(fā)展的概貌
(1)古代中國“市”的形成與發(fā)展
宋以前，縣以上的城市設(shè)市。市與民居嚴格分開。官府設(shè)市令或市長進行嚴格管理。
按時開市、閉市，閉市后不許交易。
宋朝時，城市中坊和市界限被打破;舊時日中為市的經(jīng)營時間限制也被打破，早市、夜市晝夜相接;交易活動也不再受官府的直接監(jiān)管。
(2)商業(yè)都會的興盛
漢唐長安洛陽;宋朝開封臨安、元朝大都等大城市，是政治、軍事、商業(yè)的中心。
絲綢之路的開通、大運河的開鑿、經(jīng)濟重心的逐漸南移等，催生了一批新興城市。如南方揚州、成都成為當時最繁榮的大都會，出現(xiàn)“揚一益二”〖唐朝〗的說法。宋朝漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)是最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)。
(3)商人活動〖包含：古代商業(yè)發(fā)展的一些經(jīng)典場景〗
商朝人以善于經(jīng)商著稱，因此后世將從事商業(yè)活動的人稱為“商人”。
秦漢至隋唐，統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策，商人經(jīng)商受時空限制，商業(yè)發(fā)展比較艱難。
兩宋商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松。還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。
元朝大都成為國際性的商業(yè)大都會。
明清時期，城鎮(zhèn)商業(yè)在壓制政策下依然繁榮。
→棉花、茶葉、甘蔗、染料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品。
一些地方還出現(xiàn)了“商幫”，其中，徽商和晉商影響最大。
2、古代對外貿(mào)易特點→官府控制下朝貢貿(mào)易;
①中國的對外貿(mào)易，歷史悠久。西漢陸地和海上兩條絲綢之路。唐朝廣州成為重要外貿(mào)港口，政府設(shè)市舶使專管對外貿(mào)易。兩宋時，中國同幾十個國家進行貿(mào)易。元朝泉州是重要外貿(mào)港口，被譽為當時世界第一大港。
②朝貢貿(mào)易占有重要地位：其目的是要宣揚國威，加強與海外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產(chǎn)的需求。
③明清海禁和“閉關(guān)鎖國”政策，對外貿(mào)易漸趨萎縮。只開廣州，由“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營。
?？嫉臍v史必修2重要知識點復(fù)習
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評價。
背景：
(1)經(jīng)濟—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代;(2)階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統(tǒng)治;(3)政治—諸國爭霸，兼并富國強兵的需要;(4)理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權(quán);(5)直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國強兵，爭霸天下。
性質(zhì)—地主階級的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌;政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制思想上燔詩書而明法令，加強思想控制;社會上令民為拾伍，實行連坐。—全方位地廢除了奴隸社會的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會的經(jīng)濟政治制度。
評價：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進封建經(jīng)濟發(fā)展;加強新興地主階級中央集權(quán);使秦國強盛起來，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。消極—嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。
二、封建社會初期治國思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨尊—戰(zhàn)國時期，百家爭鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當時歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復(fù)經(jīng)濟，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國問題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主(表)，法家為輔(里)，佐之以道的治國思想形成。
認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統(tǒng)治，法家有利加強專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟，佛道麻醉人民。
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