中考語文文言文復(fù)習句式解析
對初三學生來說，他們很快就要迎來中考了，而中考是人生道路上第一個轉(zhuǎn)折點。對每個初三學生來說，他們都希望自己能夠在中考中取得好成績，從而考上好高中。想要在中考中取得好成績，自然是要認真復(fù)習。這里給大家分享一些初三中考知識點，供大家參考。
中考語文文言文一般句式解析
一、判斷句
(1)用“者……也”表判斷“廉頗者，趙之良將也?！?/p>
(2)句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?/p>
(3)用“者”表判斷“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷①為天下理財，不為征利②汝是大家子
(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠危急存亡之秋也。③梁將即楚將項燕。④此則岳陽樓之大觀也。⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。⑧予本非文人畫士。
(6)無標志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)
【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
<1>有標志
(1)用“為”或“為……所……”表被動
“身死人手，為天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
“(巨)偏在遠郡，行將為人所并。”(《資治通鑒》)
(2)用“被”表被動
“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
(3)用“見”或“見……于……”表被動
“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
“臣誠恐見欺于王而負趙。”
(4)用“于”或“受……于……”表被動
“不能容于遠近?！?張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！?《資治通鑒》)
(5)用“被”表被動?！坝瑾q記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》
<2>無標志
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
【注意】“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。
三、省略句
(1)主語的省略
永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……
(2)謂語的省略“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
(3)動詞賓語的省略
以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿?！?《廉頗藺相如列傳》
(4)介詞賓語的省此人一一為(之)具言所聞
(5)介詞的省略將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨、其等)。有時也不用疑問詞。
中考語文文言文復(fù)習特殊句式解析
一、主謂倒置
為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主+否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動
①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當時的人并不贊許他(這么看)”
③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因為我，(他)還不如自己”)
成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
(1)賓語在動詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動?
①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么?’”
②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”
③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里?’”
④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”
⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的?’”
⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”
(2)賓語放在介詞前面
格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動?
①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項羽)憑什么到這個地步呢?”
②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”
③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”
④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”
⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓+介+動
①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰(zhàn)士無不一以當十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)
【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置
格式：主+賓+之(是)+動
①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”
②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)
③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>
還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)
【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時)府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背(《項脊軒志》)譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。
【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。
(1)格式：動+以+賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”
④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”
(2)格式：動+于(乎，相當“于”)+賓
①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前(《師說》)譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺上吹風”
(3)格式：形+于+賓
①長于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項伯)比我長(大)”
②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞+定語+者
①求人可使報秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國有個渡江的人”
③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。(《黔之驢》)譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”
③國之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國出游的年青人”
④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君(《岳陽樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷(或身處遙遠的江湖)，就要為國君擔憂”
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢?”
【5】數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
②一食或盡粟一石(《馬說》)譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”
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