《文化苦旅》各篇雖風(fēng)格不同，再深深思考細(xì)細(xì)品味后，其背后中圍繞的中心是一樣的：借山水古跡探尋中國文人艱辛跋涉的腳步。

　　文化苦旅讀后感1

　　余秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。生命需要隱匿，

　　多希望給自己的生命中留下一片空白，告別忙碌的生活，背上輕便的行囊，進(jìn)行一場歷經(jīng)艱險(xiǎn)的旅程，去看道士塔，去看陽關(guān)雪，去看三峽，去看都江堰，春溫秋肅，像蘇軾一樣“老夫聊發(fā)少年狂”，也來一場文化苦旅。

　　滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾，我來到了這文化旅程的第一站，看到千年前五彩的晚霞與騰燃的金光交相輝映，照亮了樂遵和尚的心，也照亮了莫高窟的靈魂，走在莫高窟里，看莫高窟的壁畫美麗而又帶著憂傷。余秋雨先生說：看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。是啊，在這壯闊的生命面前，我們身不由己，踉踉蹌蹌的被歷史的洪流推搡著，直至消融。

　　隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦海中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景。

　　在三峽畔，我看到的不再是林寒澗肅，正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特一樣，我看到的是那風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，處處柔情，處處斷腸。舒婷是懂三峽的，她的《神女峰》道出了三峽的寂寞和癡情，“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。”千年的等待與守候，在每一個(gè)沒有月光的夜晚，靜靜的做著一個(gè)夢(mèng)，殷殷地企盼著......

　　此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。

　　檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海。柳侯祠中，花在夕陽中燃燒著，而那一片片樹葉早已泛黃。夜幕降臨，天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長，心凝成了冰霜。終于晨曦的光，風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨，洗凈了掛滿思念的高墻。

　　是怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，是怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。夜雨中不知勾起了多少詩人的情思，他用手指在窗子外的霧氣上劃著，劃著劃著，終于劃出了思念中的名字。在夜雨之中，天地是浩大的，四周一片漆黑，仿佛整個(gè)宇宙都在落雨，文人墨客的思緒被進(jìn)一步的放大了，從私人思考到了歷史——這個(gè)厚重的話題。遐想著不知有多少個(gè)烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐：將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。

　　旅程還在繼續(xù)，我就這樣追隨著秋雨先生的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了《這里真安靜》的孤獨(dú)與余韻。

　　文化的旅程是苦、是澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，有的是對(duì)民族，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討，對(duì)不羈的中國文化孜孜不倦的求索。一字一字，是旅行的腳印，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長;一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。的確，余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。這本書，很苦，寫書的人，更苦。我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。他一直在文化的旅程中執(zhí)著的走著，走著走著，走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線;走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命;走，為了尋找那一切美的本源。

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。為生命留一片空白，讓我們忙里偷閑，可以在這里思考;讓我們有一方凈土，可以安放靈魂。即使生命充滿了勞績，依然可以詩意的棲居于這塊土地，讓我覺得自己是生命的主人。

　　為生命留一塊空白。我安靜地想著，我想留下的究竟是什么?是一個(gè)隱匿生命的場所，一個(gè)安放心魂的地方，也許是一份從容的心境吧，告別忙碌的生活，淡而處之。在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人，整日看花開花落，云卷云舒。

　　說不定，哪天心血來潮，也來一場文化苦旅。

　　但愿吧!若真如此，此生無憾矣!

　　文化苦旅讀后感2

　　讀《道士塔》《莫高窟》后，我一直無法平靜，我的靈魂深處仿佛被什么撕扯著，那樣疼痛，疼痛。——題記

　　我震撼了，為那個(gè)“恨”字。我的眼前仿佛展現(xiàn)了悲涼的莫高窟和無知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。

　　一個(gè)道士，一個(gè)敦煌石窟的罪人，把持著中國古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)就注定被破壞被吞噬。 “1907年7月，法國人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價(jià)換取了300 多卷手寫本和兩尊唐塑;1914年，斯毯因有一次用一點(diǎn)銀元換取了35大箱，6000百多卷經(jīng)書……”余秋雨先生在寫這些數(shù)字是心是否在淌血?我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現(xiàn)在又有什么用呢?莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來自沙漠深處的哭泣聲嗎?無奈和悲哀!也許于秋雨先生的那一句“我好恨!”表達(dá)了全中國人民的心聲。

　　真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，注定無眠。王道士已經(jīng)逝去，而莫高窟還存在，即使已經(jīng)破碎不堪，把他依然是一個(gè)生命，屹立在風(fēng)沙之中。于秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧!第一個(gè)來這片土地上的那個(gè)人，他看到了三危金光。

　　他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明，他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個(gè)響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術(shù)家。前代的藝術(shù)家有遺留給后代內(nèi)藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是這個(gè)沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無數(shù)才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。

　　就如于先生所說的“莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個(gè)何等壯闊的生命!”

　　而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個(gè)鮮活的生命，聽到那跳動(dòng)在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術(shù)家到現(xiàn)在的建筑師，從古代的詩人到現(xiàn)在的散文家，攝影師，莫高窟迎來了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的游客攝取。于是，于秋雨先生的眼前出現(xiàn)了兩個(gè)長廊：藝術(shù)的長廊和觀看者心靈的長廊;也出現(xiàn)了兩個(gè)景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含義呢?我意識(shí)到，自己的見識(shí)是如此短淺，也只能從文字里感受到點(diǎn)點(diǎn)莫高窟：

　　他是一種聚會(huì)，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻;

　　他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓紅;

　　他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應(yīng)有的玄秘，潔凈和高超。

　　……

　　在沙漠深處，一一個(gè)偉大的靈魂，等待人們?nèi)ビ^仰，膜拜。

　　文化苦旅讀后感3

　　余秋雨在自己的經(jīng)歷與感受而寫出一部給人心靈的洗禮，精神的洗禮。拼接山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史使命和中國文人的人格構(gòu)成。從文化勝地、名城到罕為人知的古人古跡，到原始洞穴、鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑民居住地……他在中國華夏土地上經(jīng)歷著感受著中國古老的文化，用獨(dú)具特色的眼光與心靈踏遍中華萬千土地。寫出了這趟苦旅的辛酸，不凡，也是給我們留下了一個(gè)豐富的作品。 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。他就像生活的《廢墟》，對(duì)人生中面對(duì)磨礪時(shí)迎面對(duì)抗。人總要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋。社會(huì)之和的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌Ｖ沟募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸被沖垮受到損失。但是如果為了不使河岸被破壞而永遠(yuǎn)堵住這股激流，那將會(huì)招致死亡，沒有了向上的活力。人生，也就是在悲劇中悲壯中磨練著自己的品格。只有流過血的手指，才能走出世間最美的絕唱。

　　堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。生活就像喧騰的廢水當(dāng)溫度下降一切就會(huì)慢慢閴寂。熱鬧堂皇的喧騰就像賈榮兩府的盛極必衰，當(dāng)處于富貴中如果沒有堅(jiān)定的內(nèi)心，生命就容易腐爛，變得像妖怪只知道貪圖享樂害人害己，實(shí)如沒有了平凡人的理想善良。經(jīng)歷苦旅還后生活變得豐富有趣是值得。

　　我不敢對(duì)我們國語龐大的文化有神祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的回會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣?；貞涍^去珍惜現(xiàn)在少一些自大自我，多顧別人的想法，該在什么時(shí)候做什么時(shí)候的事情。在小的個(gè)子，也能在沙漠留下長長的身影;在小的人物，也能讓歷史吐出種.種的嘆息。永遠(yuǎn)不要瞧不起任何人，即便這個(gè)人在別人嘴中一無是處，除非你自己感受到了。他們可能留下的比想象中多，多多看看身邊的人，多了解身邊的人，其實(shí)每個(gè)人都是有趣的。向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。從最低下窺見山的龐大驚嘆于大山的雄偉，卻不知道山頂?shù)男臅缟疋娘L(fēng)景，這一定是遺憾。

　　追求一種自然與人情搭建得無與倫比的生活環(huán)境。“文人腳印”和“人生苦旅”交織在一起，給我們重疊出那些地方的魅力，值得我們?nèi)ヒ惶骄烤埂＜词褂行┑胤揭呀?jīng)無從得知，但值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟的是其中的古人的精神和我們自己的理解感觸。感受到余秋雨的魅力，沉靜在他給我們塑造的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考感嘆的人生精神世界當(dāng)中。

　　文化苦旅讀后感4

　　讀過余秋雨《文化苦旅》這本書，對(duì)第一篇文章《道士塔》的印象特別深刻。這篇文章是講清朝派一個(gè)叫王道士的人，到敦煌管理莫高窟后，做出種.種蠢事及國外侵略者對(duì)藏品的掠奪。讀完這篇文章覺得他場面的描寫很宏偉，很有氣勢;分析很精辟;用詞很有力量。當(dāng)讀到王道士摧殘藝術(shù)珍品和列強(qiáng)的瘋狂搶掠時(shí)，對(duì)一個(gè)熱愛祖國和熱愛藝術(shù)文化的人來說簡至是折磨。

　　我的思緒隨著作者文筆的揮灑而起伏，由大喜：中國居然有如此震驚世界的藝術(shù)珍品;到大嘆：嘆朝庭的不重視和人才濟(jì)濟(jì)的中國竟派一個(gè)毫無藝術(shù)修養(yǎng)的人去掌管這個(gè)藝術(shù)殿堂，多少名家大師的作品毀于他手;到大恨：怨恨八國聯(lián)軍的貪得無厭與殘忍，赤裸裸的搶掠還辯稱是為了保護(hù)中國的歷史文物，我對(duì)此說法嗤之以鼻，但在那兵荒馬亂，朝不保夕的年代，讓莫高窟深深地埋藏在沙漠下可能會(huì)更好一些，不然連到大英博物館看看他的珍品也沒機(jī)會(huì);最后到大悟，泱泱大國連祖先留下的文化與遺產(chǎn)都不能繼承和發(fā)揚(yáng)，豈不慚愧?看著瑰麗多彩的華夏文化被蝕食，一點(diǎn)一滴地消失誰能袖手旁觀?現(xiàn)在很多藝術(shù)家和學(xué)者在那里做學(xué)習(xí)與研究，很多愛國組織到海外尋找掉失的文物;甚至天價(jià)購買原本屬于自己文物，這是多么的無奈!

　　代價(jià)不菲，更顯出它的價(jià)值!這行為與其說是明智的，有遠(yuǎn)見的，不如說這是起碼的，最基本的;否則當(dāng)外國學(xué)者高談闊論該文物多有價(jià)值，而我們卻不知所云，是否很可笑?當(dāng)我們說祖國上下五千文明時(shí)，還講解著散落在哪個(gè)國家的博物館的文物時(shí)，會(huì)不會(huì)悔不當(dāng)初?

　　莫高窟當(dāng)然還存在著，對(duì)其作旅游景點(diǎn)來開發(fā)主意看來不錯(cuò)，客似云來，說不定對(duì)提高當(dāng)?shù)氐腉DP很有幫助。人們絡(luò)繹不絕，匆匆而過，拍下照到此一游，當(dāng)中有多少人真正受到了藝術(shù)的熏陶?把古代藝術(shù)家的珍品，用來作斂財(cái)工具，這對(duì)于保護(hù)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華文化來說，好像是掛羊頭賣狗肉，但大沙漠的環(huán)境太惡劣了，讓受惠于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，錢包脹起來的人來看看莫高窟罷!用少少的入場費(fèi)滋潤一下當(dāng)?shù)氐睦习傩樟T!或許這已是對(duì)莫高窟的最高敬意和貢獻(xiàn)了。

　　文化苦旅讀后感5

　　早就聽說過《文化苦旅》這本書，但一直沒有尋來看過，一來從名字感覺這應(yīng)該是一本內(nèi)容很宏大、很深厚的書，怕自己讀不懂;二來這類體裁的文章也不是我喜閱的類型。這次拿到這本書后少不得翻開看看，誰知這一看竟是帶給我許多震撼，讓我這顆靜不下來的心也在靜讀中深陷其中。

　　書本已讀約有一半，我不敢說自己讀懂了這本書的內(nèi)容，了解了作者的心思，但對(duì)于“文化苦旅”我卻也讀出了自己的一點(diǎn)思悟。沒看之前我就在想什么樣的內(nèi)容竟給它合集為“文化苦旅”?是作者在文化感悟過程中艱難的進(jìn)程嗎?翻開書本，逐篇讀下去，我才感覺到自己的膚淺，這確實(shí)是一本內(nèi)容很深厚的書，它的深厚不僅因?yàn)橛嗲镉甑奈墓P深厚，還因?yàn)樗怯嗲镉暧眯难獙懗鰜淼摹?/p>

　　在《我的山河》中，余秋雨寫道“黃河，我?guī)缀鯊脑搭^一步步地走到了入海口?！碑?dāng)我看到這里的時(shí)候，我的內(nèi)心是不平靜的，我一直認(rèn)為文化人都是身姿單薄的，待在家里看看書，關(guān)心關(guān)心社會(huì)事態(tài)，寫寫自己的感想，即使出去考察，也只是帶著游覽的心情玩玩而已。我沒有想到竟真的有人為了文化的研究，一步一個(gè)腳印地去走遍每一寸土地，感受每一粒塵埃的分量，但這對(duì)余秋雨來說，卻是家常便飯的事情。他跑遍了中華文化的一條條天地之線，亦對(duì)世界文明做出了全新的思考和緊迫提醒，在文化這條苦旅之道上，余秋雨用文字證明他的背影曾在那里久久地駐留過。余秋雨用他的文化苦旅震撼著一批又一批的讀者，影響著他的同路人以及即將走在這條路上的好學(xué)探索者。

　　余秋雨的《文化之旅》講的是他對(duì)文化的思考與迫切地提醒，帶給我的卻是全新的閱讀心境，最后，我想用余秋雨書中的一段話來勉勵(lì)自己，希望吾生確能神醉情馳?！叭松⑹澜?、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻?！?/p>

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