最新文化苦旅讀書(shū)筆記5篇
文化苦旅是一部十分優(yōu)秀的散文集。輕描淡寫(xiě)卻能帶來(lái)不可描述的震撼，每一個(gè)字都能敲擊心靈。
文化苦旅讀后感1
有時(shí)候，我真想像余秋雨先生一樣，縱橫華夏大地，遍訪(fǎng)名山大川去尋訪(fǎng)文化，求索人生，讓思緒在一個(gè)個(gè)歷史的烙印前飛越浩浩廣宇，俯視蕓蕓眾生?？涩F(xiàn)在的我只能“泛舟題海上，枯坐書(shū)齋中”，即然如此，我就只能讓我的心跟著余秋雨先生，一起進(jìn)行一次“文化苦旅”，一起邊走、邊看、邊思索.......
漂泊遠(yuǎn)方
人為什么要漂泊?
為謀生嗎?這是肯定有的，不然歷史不會(huì)留下那一串?dāng)z人心魄的詞語(yǔ)：闖關(guān)東、走西口、下南洋......但，漂泊僅僅為了謀生嗎?
突然想到了李白，這位中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的人物，一生都在漂泊，以至現(xiàn)在的學(xué)者對(duì)于他的籍貫都還存有爭(zhēng)議。李白可稱(chēng)得上是才氣縱橫，筆尖一點(diǎn)，即成浩浩太平正氣;繡口一吐，便是煌煌盛唐雄風(fēng)，以他之才，仕于臺(tái)閣，作玄宗的御用文人，不只可御手調(diào)羹，美人呵筆，還可以文章傳世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒氣與墨香，流瀉在整個(gè)神州大地。
也許，李白不需要理由，他只是在用最質(zhì)樸、最原始的方式把生命蕩滌干凈。李白是真正的漂泊者，對(duì)他來(lái)說(shuō)，“醉過(guò)之處，皆非他鄉(xiāng)?！边h(yuǎn)離故鄉(xiāng)又能怎樣，有酒、有詩(shī)、有月，足矣!
真正的漂泊不需要理由，如果非要加一個(gè)的話(huà)，那就是生命!化生命為一場(chǎng)偉大的漂泊，在這漂泊中找尋生命的意義，在這漂泊中把生命蕩滌得如同水晶般明徹，讓生命綻放出驚世亥俗的瑰麗。
我真想成為一個(gè)這樣的漂泊者，任獵獵西風(fēng)撕扯著我的衣角。而我，則義無(wú)返顧地走向遠(yuǎn)方。
千年.百年
人真是一種奇怪的動(dòng)物，我們?cè)湴恋卣癖鄹吆簦骸叭藙?chuàng)造了歷史!”可當(dāng)歷史的滾滾洪流在我們面前奔涌而過(guò)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自已是這樣渺小，小得仿佛寄于天地的一只蜉蝣，渺于蒼海的一粒粟米。
我們是偉大的嗎?如果是，那么那些曾經(jīng)叱咤過(guò)，呼號(hào)過(guò)，自以為把握住了歷史方向的人，為什么最終都化為塵土，被來(lái)自歷史深處的風(fēng)吹得一干二凈?
我們是渺小的嗎?如果是，那么這塵一般渺小的生命又何以造就千年的文明史，我們之于歷史，到底是什么?
人生之長(zhǎng)，百年而終，比之千年的歷史，確實(shí)可謂“白駒過(guò)隙”，百年的人生，再怎么瑰麗奇特，又怎能造就這漫漫千載人類(lèi)文明史呢?
應(yīng)該說(shuō)，人類(lèi)是智慧的。因?yàn)槿祟?lèi)懂得傳承(這也是人類(lèi)“偉大”的原因吧。)人類(lèi)很清楚祖宗傳下來(lái)的東西，不但不能丟，還要去發(fā)揚(yáng)。于是仿佛一場(chǎng)接力賽，一個(gè)個(gè)由血緣連接起來(lái)的民族，從各自的祖先那里接過(guò)錘子和鑿子，畢其一生去雕鑿、修補(bǔ)，終于雕成了泱泱千年的人類(lèi)文明。
我們應(yīng)該敬畏歷史，因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦扔蒙鼘?xiě)下的。但敬畏的同時(shí)，不要彎曲我們繃直的雙膝，因?yàn)闅v史，我們也要寫(xiě)下去。
傳承文化
很難想像，一個(gè)沒(méi)有文化的民族會(huì)是個(gè)什么樣子。
前不久，我剛剛讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)有些難懂，其格調(diào)也略顯沉重，不過(guò)，我在讀完后突然驚訝地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，居然是這么廣袤與深邃，我仿佛觸碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化虬脈縱橫的皮膚，那種蒼健的感覺(jué)，使我心底油然而生一種強(qiáng)烈的情感：作一回中國(guó)人，值了?？僧?dāng)敦煌、白蓮洞、青云譜、柳候祠、天一閣.......一個(gè)個(gè)千年的意像在我心頭閃過(guò)時(shí),我又浮起了另一種情感,這種情感讓我渾身冰涼。
我們究竟還保有多少傳統(tǒng)文化?有人說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題太刻薄了，可如果我們連這個(gè)問(wèn)題都答不上來(lái)，那么我們對(duì)自已的文化是否太刻薄了，中華民族曾用同化力極強(qiáng)的文化征服了無(wú)數(shù)快馬彎刀打天下的民族，但現(xiàn)在，我們卻在用冷漠摧殘這種偉大的文化，一個(gè)沒(méi)有文化的民族好比行尸走肉，內(nèi)核已被掏空，只剩一副皮囊，如果中華民族到了這個(gè)地步，嗚呼!我不敢再想下去了。
坐公交車(chē)回家，各商店門(mén)口都豎立著高大的圣誕樹(shù)，心里真有種說(shuō)不出的滋味，不知該高興，還是該傷心.........
文化苦旅讀后感2
我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)聲。
心說(shuō)，當(dāng)站在堆積的中華文化前，山岳的高度，不免覺(jué)得過(guò)于厚重，而中國(guó)文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，或化作奔瀉的河流流淌著。大地默默無(wú)言，江水生生不息，卻終是將文化內(nèi)涵封存久遠(yuǎn)。于是，走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱到：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)?請(qǐng)你告訴我!”沒(méi)有人能告訴他，他便悄悄的出發(fā)了，用一桿馱著沉重的心的筆，帶我們?cè)诖蟀雮€(gè)中國(guó)的美麗中跳躍。
我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。如同古人之說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”一般在游歷中洗去了少年英氣，懂得了沉穩(wěn)厚重的中庸之道。然而沒(méi)落的唱著古老歌謠的孤座黃昏的美麗定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。于是他便欣然往甘肅敦煌出發(fā)了，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。
苦的不是歷史遺留下的璀璨文化，苦的是研究文化的文人?！兜朗克放c《莫高窟》中，余秋雨不時(shí)的嘆息，讀敦煌，不是死了幾千年的標(biāo)本，而是活了幾千的跳動(dòng)的生命。然而在這朝圣者眾多的圣地，卻偏偏出了個(gè)王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但細(xì)細(xì)一想，送與沒(méi)有赤腸的官僚當(dāng)做奢華的玩物，倒不如賣(mài)給外國(guó)學(xué)者。雖說(shuō)“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剝削，但不也是它們才使莫高窟文化大放異彩嗎?余秋雨狠心的說(shuō)過(guò)：“比之被官員大量糟踐，寧肯存放在倫敦博物館中!”然而還是不能舒心的。中國(guó)文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù)，這讓人如何悲哀! 直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》，才敢安心的撫摸那水靈水秀的風(fēng)光，就在這里和歷史擁抱，與柳宗元，與謝靈運(yùn)，與杜甫，與范仲淹，與李白……緊緊地，生怕這一處處風(fēng)光如同海市蜃樓般從眼前湮滅。
他是沿著長(zhǎng)江往下走的，起點(diǎn)是都江堰。因?yàn)樗J(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不及長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送清流。當(dāng)然，我們已經(jīng)跟隨他拜見(jiàn)了那遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影的李冰。
接著他路過(guò)了蘇州，抵達(dá)了靈動(dòng)江南。確是洗掉了黃沙漫漫帶來(lái)的歷史傷痕，以柔麗的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。當(dāng)然不會(huì)少了半夢(mèng)中的西湖，西湖的盛大，歸攏來(lái)說(shuō)，在于它是極復(fù)雜的中國(guó)文化人格的集合體。所以不會(huì)少了白堤與蘇堤的風(fēng)采，不過(guò)還有蘇小小的風(fēng)采，她一直用美熨帖著生命。
再順流下一路就到了上海，那氣息就愈發(fā)現(xiàn)代化了。不過(guò)卻免不了顯示出了人性的不足，一再的對(duì)上海人贊揚(yáng)，又不停的對(duì)其惡劣的心里品性進(jìn)行批駁，然而上海人卻是不以為然的，習(xí)慣般的自我安慰將劣根更加暴露無(wú)遺了。當(dāng)然，這不是對(duì)他們的審判，而是文化根底的論析。
水路完了，在大海面前，余秋雨安心的寫(xiě)出了充滿(mǎn)文化感慨的回憶。再者，就是準(zhǔn)備往下一站遠(yuǎn)方而揚(yáng)帆了。但是，那漂泊的旅途中對(duì)于文化的苦澀回味卻剛剛開(kāi)始。
璀璨的文化，苦澀的旅行。然而剖析開(kāi)卻是淺淺嘆息后的美麗，還好，一切都還存留。
當(dāng)然，越往遠(yuǎn)走，越是生動(dòng)……
文化苦旅讀后感3
余秋雨的文化苦旅，從雪嶺上一星跳動(dòng)的紅的開(kāi)篇，伴隨著著筆尖在紙上移動(dòng)的“沙沙”聲結(jié)束。這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。它涵蓋了太多太多，“千般荒涼，以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。”
余秋雨站在古人一定站過(guò)的地方，用與先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。他看到了道士塔的漫漫黃沙，聽(tīng)到了都江堰的江水轟鳴;他看到了山莊沉重的孤獨(dú)的背影，聽(tīng)到了異鄉(xiāng)漂泊人匆匆的腳步;他看到了一代大師謝晉在關(guān)閉的大門(mén)上盯著門(mén)孔，尋找亮光的身影，聽(tīng)到了世紀(jì)老人巴金在前鏗鏘有力地吶喊。菩提樹(shù)下有他的靜心打坐的身影，莫高窟內(nèi)留有他沉重悲哀的嘆息。
在讀《文化苦旅》之前，我還不知道，原來(lái)散文，也可以寫(xiě)出歷史的重量。
《文化苦旅》滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知。余秋雨先生總是在從宏觀(guān)的歷史去抓取碎片，然后以民族文化的視角去進(jìn)行解讀。
在《文化苦旅》一書(shū)中，最使我感慨的一篇是《風(fēng)雨天一閣》。
從天一閣里刮來(lái)一股風(fēng)，一股凄涼徹骨，帶著朽木氣息的風(fēng)。
歷史在歲月的溝壑中徒步行走著，猶如黑白默片—那一棟蒼老的木樓，那一位名叫范欽的老人，那一枚枚在時(shí)間深處?kù)o靜飄香的蕓草，那一個(gè)以自己脆弱的生命與自己的文化渴求斡旋的少女…
天一閣，是希翼中華文明長(zhǎng)久延續(xù)的偉大意愿的物態(tài)造型，是現(xiàn)代文化良知的見(jiàn)證。在亞洲，它是時(shí)間最為久遠(yuǎn)的藏書(shū)樓。它的創(chuàng)始人—范欽，對(duì)書(shū)有不講理由的癡迷。再加上他工程般的精細(xì)， 使 范欽成了范欽，天一閣成了天一閣。
然而，歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，范欽所創(chuàng)造的歷史該由誰(shuí)接下去呢?在他彌留之際，他一再打量著范大沖的眼。他無(wú)法得知他的兒子能否堅(jiān)持到最后，無(wú)法得知他的后代能否堅(jiān)持到最后。
在范欽過(guò)世二百年后，一個(gè)名叫繡蕓的女孩，幻想著借婚姻來(lái)登上天一閣。但范家嚴(yán)密的規(guī)矩使她的幻想最終破滅了。我似乎看到，在夜深人靜的時(shí)候，錢(qián)繡蕓那充滿(mǎn)渴望的眼睛凝視著天一閣，瞳孔深處是一種對(duì)文化的癡情。哪怕寄托已成泡影，她也要這么守望著它。
世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是近在咫尺卻無(wú)緣相見(jiàn)。
錢(qián)繡蕓就這么望著，不覺(jué)已將一生蒼涼的時(shí)光耗盡。她在一個(gè)風(fēng)雨瀟瀟的夜晚，將自己化作了一片片蕓草，在時(shí)間的深處?kù)o靜的飄香。 她是幸還是不幸?天一閣不語(yǔ)，依然以絕世的風(fēng)姿看光陰如梭穿過(guò)。
我曾多次在夢(mèng)中，在天一閣朱紅的大門(mén)前，不自覺(jué)的問(wèn)：你來(lái)了嗎?你又是哪一代的中國(guó)的書(shū)生?
只是因?yàn)槟潜緯?shū)，我明白了手指觸碰著紙張的珍貴，我明白了一本書(shū)能保存下來(lái)歷盡了多少的磨難，我明白了讀書(shū)的樂(lè)趣在于求知，在于不斷充實(shí)自己。每個(gè)人的精神就好像是被上帝啃過(guò)的半顆蘋(píng)果，只有讀書(shū)才能豐富我們的時(shí)間，才能填補(bǔ)我們精神上的缺漏。
文化苦旅讀后感4
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何?”
“沒(méi)有兩者，路就是書(shū)”
————題記
初讀余秋雨先生的這本《文化苦旅》，是在一個(gè)閑適而慵懶的午后，它沉默的立于最底層的一個(gè)角落，藏青色的封面上寥寥幾個(gè)大字，與其他花里胡哨的“暢銷(xiāo)書(shū)”相比，確實(shí)平淡了許多，若不是時(shí)有耳聞，當(dāng)時(shí)絕不會(huì)拿起它。而當(dāng)翻開(kāi)這一張張潔白柔軟的紙頁(yè)，午后的暖陽(yáng)輕柔地拂在清晰整齊的字跡上，頓時(shí)升騰起陣陣墨香。被一行行充滿(mǎn)魔力的字跡吸引，思緒緩緩走入先生的那個(gè)世界，走向那一處處令人流連忘返的歷史古跡，走近那一篇篇古跡下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅足跡的山河，走近飽經(jīng)風(fēng)霜的中華文化……就此，踏上別樣的旅程。
從溫婉秀麗的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北荒原，從千里冰封的北國(guó)廢井走到人文富饒的中原沃土，先生一步一個(gè)腳印，讓自己的足跡踏遍祖國(guó)的大好河山，其中山河風(fēng)景的秀美之中又與祖國(guó)上下五千年歷史長(zhǎng)河的文化往事交融紛雜，歷史的滄桑感與自然的旖旎磅礴交疊于一體，認(rèn)人無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地謂嘆。
在書(shū)中與作者一同瀏覽的一幕幕，一處處都讓人為之折服贊嘆，在秋雨先生大氣而不失細(xì)膩的筆觸下，我們被引領(lǐng)見(jiàn)證了他的足跡下、視野中的中華大地。拿《都江堰》中的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，從開(kāi)始未見(jiàn)的不屑與懶散，到一步步走向那處，再到所見(jiàn)時(shí)的震徹心扉，我們似是被一只手牽引著隨著一行行墨跡伴著當(dāng)時(shí)的作者走向此處，沒(méi)有華而不實(shí)的辭藻，描寫(xiě)得卻充滿(mǎn)魔力與大氣，幾處短短的描寫(xiě)，作者的文學(xué)底蘊(yùn)早已顯露，身臨其境之感，更是無(wú)以言喻。
而身為一位文人，在探索大好山河之景時(shí)，秋雨先生更多的是在探尋中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。他走過(guò)大半個(gè)中國(guó)，從陽(yáng)關(guān)的一片茫茫沙丘中看到了多少年前邊關(guān)將士的悲壯，從北國(guó)一口廢井眼中窺測(cè)著曾經(jīng)文人的停歇與古人的征戰(zhàn)，從杭州西湖中幻想著幾代人的心血汗水……足跡之下，先生帶給我們的，不僅是祖國(guó)河山的秀美，更多的是中華歷史長(zhǎng)河中文化的風(fēng)塵往事。
毋庸置疑，這是一場(chǎng)苦旅，一場(chǎng)跋山涉水、風(fēng)餐露宿的苦旅，更是一場(chǎng)見(jiàn)證中華文化被竊取、被褻瀆、被破壞的苦旅!先生在自序中寫(xiě)道：“那是一種這不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，最后總要回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！?/p>
千般荒涼，以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
山河，文化，苦旅。
文化苦旅讀后感5
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
讀了這本書(shū)，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠(chéng)的心，筆端流溢出的是對(duì)悠久文化的體察和感悟，對(duì)漫長(zhǎng)歷史的無(wú)窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢(shì)。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。走進(jìn)慘白的洞窟。唐代的笑容，宋代的衣冠不再，婀娜的體態(tài)，柔美的淺笑不再，取而代之的是張牙舞爪的慘白相。這段歷史不堪回首，那份浸透歷史滄桑感的凝重使我心頭沉甸甸的，我仿佛看見(jiàn)了一車(chē)車(chē)殘破的經(jīng)書(shū)毫不情愿卻不得不被搬上車(chē)，送上船，漂洋過(guò)海，一去不回。茫茫沙漠，欲哭無(wú)淚，欲號(hào)無(wú)聲。
這是20世紀(jì)初東西方文化的嚴(yán)酷對(duì)照，是對(duì)東西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)淋漓盡致的揭露，是“強(qiáng)盜”和“懦夫”不公平的游戲，是“榮耀”和“恥辱”的痛苦交織……中國(guó)這樣的傷口太多，太多，令每一個(gè)有血性的中國(guó)人的心都為之流血。
曾幾何時(shí)，泱泱大國(guó)沉醉于五千年的古國(guó)文明中不能自拔，多少文人學(xué)士以此洋洋自得;然而，當(dāng)前人嘔心瀝血的結(jié)晶卻被拱手讓人時(shí)，為什么曾有的慷慨激昂變成了袖手旁觀(guān)，為什么沒(méi)有人挺身而出吶喊阻止呢?
郁達(dá)夫曾說(shuō)：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?，F(xiàn)在，沒(méi)有燦爛文化相伴的民族，是世界上最愚昧的民族;有了優(yōu)秀的文化而不知珍惜、保護(hù)和研究的國(guó)家，是沒(méi)有希望的生物之群!
將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，許多事都已淡忘。然而在中國(guó)，炎黃子孫無(wú)法忘記曾受的凌辱，敦煌無(wú)法忘記背井離鄉(xiāng)的兒女，祖國(guó)文明無(wú)法忘記璀璨的文化瑰寶。最初的悲哀和痛恨已深深烙在每個(gè)人的心中，這是一種銘記，一種磨礪。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生滄桑感。”這是作者的感嘆，也是對(duì)我的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了尋求歷史的足跡，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了尋求人生的真諦。
放下書(shū)，抿一口清茶，苦苦的，但細(xì)細(xì)噙入，仿佛一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起。變作風(fēng)，穿透我思想的愚懵?；伤?，滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。
我多希望讓時(shí)間凝固，停滯。不言不語(yǔ)。記下片刻間靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。但我知道我的旅行不會(huì)就此結(jié)束，因?yàn)槿松褪且环N苦旅。
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